La connaissance est un réseau: perspective sur l'organisation archivistique et encyclopédique

L'analyse de réseau ne transforme pas nos objets d'étude, elle transforme le regard que le chercheur porte sur ceux-ci. Organisée en réseau, l'information devient relationnelle. Elle rend possible en puissance la création d'une nouvelle connaissance, à l'image d'une encyclopédie dont les liens entre les notices tissent une toile dont on peut analyser les caractéristiques structurelles ou d'un répertoire d'archives qui voit sa hiérarchie bouleversée par un index qui recompose le réseau d'échange d'information à l'intérieur d'un groupe de personnes. Sur la base de deux exemples d'outils de gestion, conservation et valorisation de la connaissance, l'encyclopédie en ligne Wikipédia et les archives de la coopération intellectuelle de la Société des Nations, cet article questionne le rapport entre le chercheur et son objet compris dans sa globalité.

Introduction à la visualisation de données: l'analyse de réseau en histoire

The use of data visualization in history leads to contradictory reactions: some are fascinated by its heuristic potential and forget their critical faculties while others reject this practice, suspecting it of hiding explanatory weaknesses. This paper proposes a distinction between demonstration visualization and research visualization, reminding that scholars should not only use data visualization for communication purposes, but also for the research itself. It is particularly in its more complex form that this research visualization category will be approached here: network analysis.

Facebook et l'Histoire

À l'ère des données massives, comment l'historien.ne voit-il facebook? Facebook pourra-t-il servir de source primaire, sous quelles conditions?

Sources en flux: collecter, analyser, archiver, pérenniser. Enseignements d'une collecte de tweets sur le Centenaire de la Grande Guerre

En collectant plus de deux millions de tweets reliés au centenaire de la Grande Guerre, de nombreuses questions méthodologiques se sont posées, interrogeant par exemple la notion de corpus, les relations entre historien.ne.s et archivistes, le traitement du passé à une ère de données massives. Cette intervention se penche sur l'une de ces questions: comment fonder une recherche sur des sources primaires en flux? Comment résoudre la contradiction inhérente entre l'archive, réputée figée, et les données nées numériques qui sont émises en flux?

Patrimonio cultural y turismo: nuevos modelos de promoción vía Internet

Desde Estambul a Barcelona, de Almería a Niza, de Venecia a Túnez, de Atenas a Alejandría, de la India a la China, el mundo ofrece una actividad cultural rica y muy variada. Los turistas que lo recorren desean impregnarse de ella. Parece como si el sector turístico no haya sido capaz de organizarse y desarrollar un proyecto común de turismo cultural que hermane todas estas posibilidades. Quizá en un futuro, con el uso de las nuevas tecnologías se puedan proponer viajes virtuales por el patrimonio cultural del mediterráneo como preámbulo y estimulo de posibles viajes reales

Horace (2), Perse (95), Juvénal (150v) et Térence (163v).

On y a ajouté plusieurs pièces fugitives en prose et en vers (1), une table de comput (94v), et des règles de quantité intitulées "Serviolus" (162).

Jérémie, Ézéchiel, Daniel, petits prophètes.

N° 57 des mss envoyés à Paris par Maugerard en octobre 1802; cf. B.n.F., département des Manuscrits, Archives Modernes 497; — abbaye d'Echternach (dioc. de Trèves), cf. titre ancien (124); 1789. Le patrimoine libéré, 152 et n° 96

S. Augustin, "de concordia IIII aewangelistarum;.

N° 39 des mss envoyés à Paris par Maugerard en octobre 1802; cf. B.n.F., département des Manuscrits, Archives Modernes 497; — abbaye d'Echternach (dioc. de Trèves), cf. titre "Continet"; 1789. Le patrimoine libéré, 152 et n° 96

S. Augustin, la Cité de Dieu.

N° 40 des mss envoyés à Paris par Maugerard en octobre 1802; cf. B.n.F., département des Manuscrits, Archives Modernes 497; — abbaye d'Echternach (dioc. de Trèves), cf. titre "Continet" et cote grattée; 1789. Le patrimoine libéré, 152 et n° 96

Commentaire de Macrobe sur le Songe de Scipion.

N° 4 des mss envoyés à Paris par Maugerard en octobre 1802; cf. B.n.F., département des Manuscrits, Archives Modernes 497; — abbaye d'Echternach (dioc. de Trèves), cf. titre "Continet"; 1789. Le patrimoine libéré, 152 et n° 96

Étymologies d'Isidore.

N° 30 des mss envoyés à Paris par Maugerard en octobre 1802; cf. B.n.F., département des Manuscrits, Archives Modernes 497; — abbaye d'Echternach (dioc. de Trèves); 1789. Le patrimoine libéré, 152 et n° 96; foliotation ancienne en chiffres arabes

Épîtres de saint Paul.

N° 76 des mss envoyés à Paris par Maugerard en octobre 1802; cf. B.n.F., département des Manuscrits, Archives Modernes 497; — abbaye d'Echternach (dioc. de Trèves), cf. titre "Continet"; 1789. Le patrimoine libéré, 152 et n° 96

Arithmétique de Boèce.

N° 19 des mss envoyés à Paris par Maugerard en octobre 1802; cf. B.n.F., département des Manuscrits, Archives Modernes 497; — abbaye d'Echternach (dioc. de Trèves), cf. titre "Continet"; 1789. Le patrimoine libéré, 152 et n° 96

"[Alcuinus, de divinis officiis].

N° 81 des mss envoyés à Paris par Maugerard en octobre 1802; cf. B.n.F., département des Manuscrits, Archives Modernes 497; — abbaye d'Echternach (dioc. de Trèves), cf. titre "Continet" et cotes grattées; 1789. Le patrimoine libéré, 152 et n° 96

S. Jérôme, sur Jérémie.

N° 31 des mss envoyés à Paris par Maugerard en octobre 1802; cf. B.n.F., département des Manuscrits, Archives Modernes 497; — abbaye d'Echternach (dioc. de Trèves), cf. titre "Continet"; 1789. Le patrimoine libéré, 152 et n° 96; — note de Gilbert Ouy: "Ce volume a lontemps porté à la suite d'une erreur la cote 9528, sous laquelle il est, notamment, désigné dans les C. L. A. de Lowe. L'erreur a été rectifiée en mars 1958" (f. de garde)