995 resultados para Fathers of the church, Latin.
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Appended: Remarks on the Essays on the principles of morality and natural religion, in a letter to a minister of the Church of Scotland: by the Revrend Mr. Jonathan Edwards ... (A criticism of Lord Kames' Essays ... p. [183]-190.)
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Appended: Remarks on the Essays on the principles of morality and natural religion, in a letter to a minister of the Church of Scotland: by the Reverend Mr. Jonathan Edwards ... (A criticism of Lord Kames' Essays ... p. [183]-190.)
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Includes bibliographical references and index.
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Vols. 1-2, 11-12, 13-14, 15-16 are paged continuously.
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Includes selections from the Apocrypha.
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Resumen: Una teología desafiada en estos tiempos no puede retrotraerse simplemente a la reedición mecánica de ideas o frases sin analizar profundamente el aparato epistemológico que da coherencia a un mensaje y que permita que el mismo pueda dialogar maduramente con su entorno. El pensamiento y la praxis de los Padres de la Iglesia permiten descubrir elementos claves de una lectura particular de la historia que protagonizaron. El presente artículo intenta señalar la exégesis de los dos textos leídos por los autores patrísticos: la Sagrada escritura y la realidad social. No se busca repetir fórmulas, sino encontrar principios inspiradores y llaves que abran a una interpretación actual de la realidad socio-cultural del mundo contemporáneo. La lectura social que los Padres hacen desde la Escritura compromete una antropología, una cosmología y una eclesiología. La integralidad de su pensamiento pone en evidencia una unidad de vida, de concebir el mundo, el hombre, y la Iglesia, con relación a Dios.
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Esta dissertação tem o objetivo de averiguar, primeiramente, se é possível defender uma universalidade da hermenêutica filosófica. Num segundo momento, tentar-se-á explicitar o que isto significaria para o conhecimento. É verdade que a pergunta hermenêutica sobre o significado dos discursos mediados sempre foi objeto de pesquisa. Entre os estóicos ou entre os Padres da Igreja, especialmente Agostinho; entre reformadores ou iluministas, a questão hermenêutica acompanhou de perto o desenvolvimento do pensamento filosófico. Compreender o Lógos Eterno que está em todo homem (estóicos); aprofundar o entendimento do Verbo Eterno que entra no tempo (Agostinho); entender o sentido escondido nas passagens difíceis da Bíblia (Flacius) ou desvelar o sentido ontológico a partir da frágil existência histórica (Heidegger), eis a tarefa da hermenêutica até hoje. Porém, a Gadamer deve ser atribuído grande parte do mérito de elevar a hermenêutica filosófica ao nível universal. De fato, enquanto Dilthey utilizava a hermenêutica no âmbito das Ciências do Espírito, Gadamer enxergou que a hermenêutica filosófica estendia suas influências até às Ciências da Natureza. Por este motivo, ele representa e defende melhor que todos a universalidade da hermenêutica filosófica. No entanto, caso se comprove a universalidade da hermenêutica, uma questão resistirá: se tudo é inevitavelmente mediato e necessita de uma interpretação, como se sustentará o conhecimento? Mais: se a hermenêutica é universal, como defendê-la, como ensiná-la, já que defesa e ensino supõe permanência? A universalidade da hermenêutica filosófica ainda não tratou até o fim o problema do conhecimento.
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Ser. 3, v.1-4 are revisions of ser.2, v.1, 9, 2, 6 respectively.
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Fasc. 17-<43> ed. by Bernhardus Geyer and Johannes Zellinger.
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Spine title: Kœrber's Hœllenfahrt.
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Title varies slightly.
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Title vignette; head and tail pieces; ornamented initials.
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T. 1. Docteurs de lé̓glise : des trois premiers siècles -- T. 2 & 3. Docteurs de lé̓glise du quatrième siècle.