Zu Dunin Borkowskis Spinoza-Denkmal [Rezension]

David Baumgardt

Baruch Spinoza [Illustration] : (Ölgemälde)

Scan von Monochrom-Mikroform

Spinoza : Anläßlich der 250. Wiederkehr seines Todestages

Wilhelm Löwinger

Spinoza über Staat und Religion, Judentum und Christentum

Hermann Cohen

Spinoza, ein Jude im Europa des 17. Jahrhunderts

Lutz Weltmann

Popular poetry of the Russian Jews

by Leo Wiener

Na 50 Nachlass Arthur Schopenhauer - 'Schopenhauer-Archiv', 438 - Zitatensammlung aus Apuleius, Johann Gottfried Herder, Cicero, Aristoteles, Platon, Baco von Verulam, Columbanus, Ovid, Giordano Bruno, Spinoza

2 Seiten

Benedicti de Spinoza opera, quae svpersvnt omnia : itervm edenda cvravit, praefationes, vitam avctoris, nec non notitias, qvae ad historiam scriptorvm pertinent

addidit Henr. Eberh. Gottlob Pavlvs

The poetical works of Oliver Goldsmith : with an account of the life and writings of the author : to which is added a prefatory essay, containing a critical dissertation on his poetry

by J. Aikin, M.D, Oliver Goldsmith

Reliques of ancient English poetry : consisting of old heroic ballads, songs, and other pieces of our earlier poets, (chiefly of the lyric kind) : together with some few of later date

[edited by Thomas Percy]

Sorprendente el poder del cuerpo : Deleuze y su interpretación de Nietzsche y Spinoza

En el artículo que presentamos nos proponemos mostrar una original comprensión del cuerpo desde una perspectiva ontológica, alternativa a los desarrollos hegemónicos producidos en la historia de la filosofía occidental donde éste aparece sub-estimado o subordinado al pensamiento, a partir de la recepción deleuziana de las filosofías de Spinoza y Nietzsche; y cuya elaboración comienza a partir de problematizar qué es y qué puede un cuerpo, abriendo la posibilidad de entenderlo en tanto relaciones entre términos (potencias-fuerzas) desiguales (diferencias intensivas) y no como totalidad (substancia). Para mostrar en las conclusiones cómo, a partir de ello, Deleuze puede construir una nueva ontología de la diferencia donde la realidad del ser es diferir y no fundamentar.

Lecturas “dirigidas" de la poesía estadounidense : The new american poetry (1960) y Legitimate dangers (2006)

Este artículo estudia dos antologías de poesía estadounidense publicadas en su país de origen en 1960 y en 2006, respectivamente: The New American Poetry, compilada por Donald Allen, y Legitimate Dangers: American Poets of the New Century, por Michael Dumanis y Cate Marvin. A cincuenta años de la aparición de la primera, la crítica reconoce la función rupturista, renovadora y, a la vez, seminal de la selección de Allen, quien presentaba su texto como una colección de poetas y poemas opuestos al “verso académico". Del mismo modo, Dumanis y Marvin presentan una antología que busca difundir autores jóvenes cuya poesía propone el riesgo como valor fundamental. Nuestro enfoque compara y contrasta ambas antologías, para señalar los aspectos comunes, las declaraciones de principios y las poéticas subyacentes a ambas, y los procesos de canonización que llevan a cabo.

Leibniz y su relación con los socinianos : A favor del debate cristiano y en contra del Spinoza 'ateo'

Fil: Pierri, Andrea. Universidad Nacional de La Plata. Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación; Argentina.

Los procesos de individuación en Spinoza y Leibniz : Cuerpos, representaciones y organización

El artículo rastrea la discusión sobre el vacío que se da en el siglo XVII primordialmente en dos autores, Baruch de Spinoza y Gottfried Leibniz. Es allí, en la temprana modernidad, que el vacío se "descubre" en los laboratorios científicos recién estrenados, en el marco de la ruptura epistemológica que producen las ciencias naturales. No obstante la influencia de la experimentación científica en el pensamiento de los autores citados, la traslación del vacío, desde el campo de las ciencias a la filosofía política y la moral, no se hizo sin objeciones. El artículo rastrea la tensión que produce el concepto, tomándolo como una metáfora de la relación entre los cuerpos y sus límites y potencialidades de organización; es decir, como una metáfora del conflicto entre lo colectivo y los procesos de individualización, en el momento histórico de la expansión de las sociedades capitalistas avanzadas.