1000 resultados para Marcou, Jules (1824-1898) -- Portraits
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bd. 4, Text
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bd. 14, T. Spezieller
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bd. 14, L. 1, Tafeln
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Bd.3 (1903-1904)
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Os autores fazem um estudo de todas as espécies do gênero Rhopalias Stiles & Hassall, 1898, ratificando quatro espécies e invalidando duas. Ficando assim o gênero com as espécies R. coronatus (Rudolphi, 1819), R. horridus (Diesing, 1850), R. baculifer Braun, 1901 e R. macracanthus Chandler, 1932, as quais são no presente trabalho bem caracterizadas com descrições, quadros comparativos e figuras. Nesta oportunidade aproveitam para determinar todo material pertencente ao gênero depositado na Coleção Helmintológica do Instituto Oswaldo Cruz.
El Real Conservatorio de Artes (1824-1850): Orígenes y gestación de la ingeniería industrial moderna
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El "Conservatorio de Artes" tuvo un origen Ilustrado, emulando a su homónimo parisino, pero nació durante el absolutismo (1824), tras un frustrado intento afrancesado (1810). Absorbió al "Gabinete de Máquinas" y tuvo como primer director a López de Peñalver. Supuso un puente entre la Ilustración y la Ingeniería Industrial decimonónica, sobre todo, a partir de la institucionalización del envío de pensionados a la "École Centrale des Arts et Manufactures" parisina, con cuyo retorno consigue transformarse en "Real Instituto Industrial" (1850). Aparte destaca su proyección social, tanto en su papel de oficina de patentes como en la promoción de exposiciones industriales.
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Phyllodistomum rhamdiae n. sp. is described based on specimens collected from the urinary bladder of freshwater catfishes, Rhmdia quelen, caught from the Guandu river, outskirts of Rio de Janeiro, State of Rio de Janeiro, Brazil. The new species is characterized by its sucker width ratio equal to 1:1, by the large size of the gonads and their spatial arrangement.
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Vingt-six portraits par vingt-six exégètes. Tel est le défi proposé et assumé pour un parcours surprenant de lectures et d'interprétations multiples d'un Dieu unique et en même temps complexe. Quelle cohérence entre le Dieu fracassant de l'Exode et le Dieu crucifié de l'apôtre Paul ? Quelle continuité entre le Dieu de Gédéon et celui de Jésus : " Mon Dieu, mon Dieu, pourquoi m'as-tu abandonné ? " (Mc 15,34) ? Le Dieu de l'entrée en Canaan ressemble-t-il vraiment à l'Agneau immolé de l'Apocalypse ? Mais déjà, au sein de la Bible hébraïque, les trompettes de Jéricho côtoient le Serviteur souffrant d'Isaïe. Comment comprendre aujourd'hui cette diversité de la présence de Dieu dans la Bible, si ce n'est par la diversité des regards d'exégètes dont la lecture croisée des textes bibliques nous invite à renouveler notre compréhension de Dieu ?