Proceedings : Grand Lodge, A.F. & A.M. of Canada in the Province of Ontario - 1951

On spine : The Grand Lodge of Canada in the Province of Ontario.

Welland Canal/St. Lawrence Seaway Authority fonds, 1826-1880, 1905-1951

The Welland Canal Company was formed in 1824 by William Hamilton Merritt. Construction of the first Welland Canal began in 1829 and was completed in 1834. The canal ran south from Port Dalhousie along Twelve Mile Creek to St. Catharines. An extension was built in 1833 to Gravelly Bay, now Port Colborne. As ships became larger and the wooden locks deteriorated, the need for a new canal became apparent. In 1839, the government purchased the Welland Canal Company’s assets and began making plans for the construction of a second canal. Construction began in 1841 and was completed by 1845. In 1887, a third Welland Canal was completed, which operated until 1932, when a fourth canal was completed. This canal remains in operation today.

Hydro Electric Commission of Niagara Falls Ontario Scrapbook, 1936-1939, 1943-1951

Sir Adam Beck ( a London, Ontario manufacturer, Mayor and Conservative member of the provincial legislature) was a champion of municipal and provincial power ownership. Beck become the “Power Minister” and chairman of the Hydro-Electric Power Commission of Ontario which was the world’s first publicly owned utility. In 1925 the first unit of the Hydro Electric Power Commission’s Queenston Chippawa hydro-electric development on the Niagara River went into service. The station was renamed in 1950 as “Sir Adam Beck #1”. This marked the 25th anniversary of Beck’s death. This is one of 2 generating stations in Niagara Falls. There is also Adam Beck Plant #2. The Niagara generating stations supply one quarter of all power used in New York State and Ontario.Ontario Hydro has two water tunnels which traverse the entire City of Niagara Falls from the Village of Chippawa in the South to the Sir Adam Beck Hydro Electric Generating Stations in the North. Also they are in the process of building the third tunnel. In addition, Ontario Hydro has a 13.6 km open canal which traverses the entire City of Niagara Falls. Source: http://www.hydroone.com/OurCompany/Pages/OurHistory.aspx

Proceedings of the Grand Chapter of Royal Arch Masons of Canada at the annual convocation, 1951

Annual Convocation proceedings for the year 1951. The title varies slightly and convocation held at different cities or towns in Canada. Ninety-third annual convocation.

Article - "Canadians in Air Race", 1951

An article clipping discussing the four Canadian women entered in the third annual All Women's International Air Race in 1951.

Third Annual All-Women's International Air Race Flight Log, 1951

A chart of Dorothy Rungeling's flight landings and departures during the Third Annual All-Women's International Air Race in 1951.

Stelco records, 1951-1989

The Steel Company of Canada (Stelco) was formed in 1910 with the incorporation of the Canada Screw Co. Ltd., the Montreal Rolling Mills Co., the Dominion Wire Manufacturing Co. Ltd., the Hamilton Steel and Iron Co. Ltd., and the Canada Bolt and Nut Co. Ltd. By the 1920s, the company was the largest producer of steel ingots in Canada. The 1930s saw continued success and expansion of the company as Stelco increased its iron and steel capacity by 50 percent. The company continued to prosper throughout the next several decades, with sales revenues exceeding one billion dollars in 1974. In 1980, the company officially changed its name to Stelco, in order to simplify its name in both the French and English language. The company began to experience financial difficulties beginning with the recession in 1982. The troubles persisted for the next 25 years as a result of a decreased demand for steel, labour disputes, and high steel imports. In 2004, Stelco entered bankruptcy protection. By 2007, Stelco had lost $240 million in its first four quarters after emerging from bankruptcy protection. That same year Stelco was purchased by the United States Steel Corp. Despite efforts to restructure the company, bankruptcy was again declared in 2014.

Sexta anualidad, 1951 prospecto general

UANL

El contenido de un proceso cultural nuevoleonés la Biblioteca Pública del Estado, 1882-1951 ; La Biblioteca Universitaria, 1952-1983 por Celso Garza Guajardo

UANL

El contenido histórico de un proceso cultural nuevoleonés la Biblioteca Pública del Estado, 1882-1951 ; La Biblioteca Universitaria, 1952-1981 por Celso Garza Guajardo

UANL

Le projet d'extension du train léger sur rail (en direction nord-sud) de la ville d'Ottawa et la subvention optimale.

Rapport de recherche

Imagerie par résonance magnétique spectroscopique et exploration neurochimique de régions cérébrales d'individus atteints d'un trouble léger de la cognition.

Introduction : Les individus présentant des troubles cognitifs légers ou Mild Cognitive Impairment (MCI) sont plus à risque de développer une maladie d’Alzheimer (MA) que le reste de la population âgée. Objectif : Cette étude repose sur le recours à un devis de type étude de cas multiples dont l’objectif est de contribuer à l’identification d’indices biologiques en quantifiant, à l’aide de la résonance magnétique spectroscopique (MRS), des changements métaboliques précoces chez les individus avec MCI, susceptibles d’évoluer vers la MA. Méthodologie : Huit individus MCI sont comparés à huit individus âgés normaux. Chaque participant est soumis à un examen MRS. Résultats : Parmi les huit participants MCI recrutés, l’un d’entre eux présente désormais un profil cognitif concordant avec une MA. L’analyse spectrale des métabolites de cet individu montre des ratios de glutamate plus élevés au niveau du cortex préfrontal gauche et de la régioncingulaire postérieure gauche. Bien qu’une diminution de NAA/Cr soit fréquemment observée chez la population MCI en voie d’évoluer vers la démence, les résultats obtenus ne démontrent rien en ce sens. Discussion/Conclusion : Le rôle du glutamate dans les processus neurodégénératifs est encore mal établi. L’augmentation de glutamate observée est contraire à la diminution habituellement observée au cours de la MA. Ces résultats sont toutefois explicables par l’existence possible d’excitotoxicité précoce chez les MCI en voie de d’évoluervers la démence. Cela pourrait aussi illustrer des mécanismes de compensation présents avant qu’un déclin cognitif ne soit objectivable.

Le néo-chamanisme de Michael Harner : étude des transformations du chamanisme classique à la lumière de l’analyse des transformations religieuses selon Danièle Hervieu-Léger

Durant le dernier demi-siècle, la religion, comme tous les autres domaines d’activité humaine, a connu plusieurs transformations importantes. La diminution considérable, durant cette période, de la pratique religieuse institutionnalisée est accompagnée de l’apparition d’une multitude de nouvelles formes de spiritualités qui tentent de répondre aux besoins religieux de l’homme occidental. Parmi les multiples manifestations de ce genre, on découvre une spiritualité distincte, appelée néo-chamanisme ou chamanisme urbain, réunissant de nombreuses pratiques contemporaines qui se définissent comme chamaniques. Dans le cadre de ce mémoire, nous nous sommes concentrés sur l’étude du phénomène néo-chamanique de Michael Harner, ex-professeur et directeur du département d’anthropologie au Graduate Faculty of the New School for Social Research à New York, et fondateur de la Foundation for Shamanic Studies (à l’avenir : FSS). La présente recherche a pour but d’analyser le néo-chamanisme de Harner et de définir sa place parmi les nouvelles formes de religiosités. La théorie de la recomposition du religieux de Danièle Hervieu-Léger sert de cadre d’analyse pour cette nouvelle forme de spiritualité. Dans la première partie, nous traitons le phénomène religieux contemporain sous l’angle socioreligieux. Nous présentons un aperçu global des transformations que celui-ci subit en modernité sous l’impact de la sécularisation. À l’aide de la théorie des nouvelles formes religieuses de Danièle Hervieu-Léger, nous mettons en lumière les principales règles selon lesquelles une nouvelle configuration du religieux se déploie dans le contexte occidental contemporain. Dans la seconde partie, nous examinons le chamanisme traditionnel sous l’angle anthropologique. Nous faisons la lecture d’études classiques sur le chamanisme. Il apparaît que le chamanisme classique est communautaire, réservé à quelques personnes choisies par les esprits et que le processus laborieux d’initiation permettant d’accéder à cette fonction implique certains éléments spécifiques parmi lesquels on compte la maladie initiatique, la mort rituelle et la résurrection de la personne. Dans la troisième partie, nous examinons le néo-chamanisme de Harner. Nous rendons compte de son ouvrage majeur La voie spirituelle du chamane : Le Secret d'un sorcier indien d’Amérique du Nord et nous examinons l’expérience chamanique de la Foundation for Shamanic Studies (FSS). Il se dégage de cette étude que l’approche de Harner se veut l’expression d’un chamanisme fondamental et universel adapté à la société contemporaine. La pratique néo-chamanique de Harner se focalise sur le voyage chamanique et sur le contact avec le monde des esprits comme des éléments qui sont au cœur du chamanisme traditionnel. C’est une pratique axée principalement sur l’individu à des fins d’accomplissement de soi et d’(auto)guérison. Elle attire généralement des personnes dont le niveau de scolarité est élevé, disposées à payer pour les services fournis par la fondation. À la fin de notre étude, nous dégageons les conclusions générales suivantes : le néo-chamanisme de Harner s’éloigne de la tradition chamanique et la transforme en une spiritualité nouvelle adaptée aux besoins des Occidentaux; il reflète les transformations subies par le fait religieux pendant la période moderne; il s’adresse principalement à un public en quête de services spirituels ciblés et ponctuels et il favorise une forme de communalisation temporaire et intense; cependant, l’individuation de la pratique chamanique est porteuse de ses effets politiques et néocoloniaux.