Suplicantes de Eurípides : Una interpretación Metafórica de La Monodia de Evadne (Versos 990-1008)

Los versos 990-1008 de Suplicantes de Eurípides constituyen un verdadero locus desperatus: allí Evadne se presenta sobre la escena y expresa en versos líricos los sentimientos previos a su suicidio final. Ni la métrica sin responsio del pasaje, ni el texto evidentemente corrupto, ni la gramática inadecuada ayudan a comprender el sentido del pasaje. Tan así es que la mayoría de los editores ha renunciado a tratar de comprender el sentido de sus palabras. Sin embargo, creemos que la adecuada interpretación de la metáfora utilizada por la esposa de Capaneo ayudará a la comprensión del pasaje: se trata de un priamel que se constituye en patético recordatorio del día de la boda por parte de una mujer que está a punto de suicidarse sobre la tumba de su esposo ya muerto. El fuego del rayo que mató a Capaneo, así como el fuego de la pira en donde arde ahora su cadáver (y en la que ella misma se arrojará muy pronto), le suscitan una serie de recuerdos de días mejores, vinculados todos ellos con el fuego y con la luz. La mención del carro del sol y de la luna, que constituye una metáfora casi cristalizada en la literatura griega, permite desarrollar de manera novedosa otra metáfora: las muchachas que, también ellas, cabalgan sobre la oscuridad portando sus antorchas. Evadne destaca la alegría que reinó el día de su boda, para que sea más agudo el contraste con el momento presente

(Table T1) Scanning electron microscope (SEM) analyses of IODP Site 321-U1338

The late Miocene to early Pliocene carbonate-rich sediments recovered at Integrated Ocean Drilling Program (IODP) Site U1338 during the Expedition 320/321 Pacific Equatorial Age Transect (PEAT) program contain abundant calcareous nanno- and microfossils. Geochemical proxies from benthic and planktonic foraminiferal and coccolithophore calcite could be very useful at this location; however, good preservation of the calcite is crucial for the proxies to be robust. Here, we evaluate the preservation of specific benthic and planktonic foraminifer species and coccolithophores in fine fraction sediment at Site U1338 using backscattered electron (topography mode) scanning electron microscopy (BSE-TOPO SEM). Both investigated foraminiferal species, Cibicidoides mundulus and Globigerinoides sacculifer, have undergone some alteration. The C. mundulus show minor evidence for dissolution, and only some specimens show evidence of overgrowth. The Gs. sacculifer show definite signs of alteration and exhibit variable preservation, ranging from fair to poor; some specimens show minor overgrowth and internal recrystallization but retain original features such as pores, spine pits, and internal test-wall growth structure, whereas in other specimens the recrystallization and overgrowth disguise many of the original features. Secondary electron and BSE-TOPO SEM images show that coccolith calcite preservation is moderate or moderate to poor. Slight to moderate etching has removed central heterococcolith features, and a small amount of secondary overgrowth is also visible. Energy dispersive spectroscopy analyses indicate that the main sedimentary components of the fine fraction sediment are biogenic CaCO3 and SiO2, with some marine barite. Based on the investigations in this data report, geochemical analyses on benthic foraminifers are unlikely to be affected by preservation, although geochemical analyses on the planktonic foraminifers should be treated cautiously because of the fair to poor and highly variable preservation.

SARAH POULTON KALLEY (1825-1907): Professora, Missionária e Poetisa

Sarah Poulton Kalley é conhecida, em quase todos os segmentos do protestantismo do Brasil, devido à organização e compilação d e Salmos e Hinos, o mais antigo hinário protestante editado no vernáculo em nosso país. Seus hinos, ainda em uso em muitas igrejas, marcaram por mais de um século a teologia do protestantismo no Brasil. Apesar desta notoriedade, sua influência na gênese do protestantismo brasileiro nunca foi objeto de estudo. Assim, o objetivo desta pesquisa é resgatar e visibilizar áreas e estratégias de atuação que conferem a esta mulher um perfil de atuação relativamente autônomo. Contudo, centrada no estudo da trajetória intelectual e biográfica de um sujeito histórico, a investigação se defronta com um universo de personagens anônimos, envoltos numa complexa teia de relações, através das quais o protestantismo se insere no Brasil em um contexto especifico: huguenotes, puritanos, luddistas, famílias não-conformistas inglesas, líderes políticos e eclesiásticos, exilados madeirenses, brasileiros, portugueses, imigrantes alemães e, principalmente, a mulher protestante brasileira. A busca por informações sobre este universo relegado ao anonimato pela historiografia do protestantismo no Brasil, reve lou alguns documentos inéditos, inclusive um livro escrito por Sarah Poulton Kalley, em 1866: o A Alegria da Casa. Muito além do papel de esposa de um missionário e médico, Sarah Poulton Kalley emerge de uma rede de relações e práticas como professora, missionária e poetisa. Nestes três campos de atuação e através do desenvolvimento de múltiplos contatos e relacionamentos, procurava transformar e influenciar atitudes e crenças de seus interlocutores. Junto com a nova fé divulgava uma cosmovisão própria da cultura anglo-saxã, protestante e puritana, adaptando-a seletivamente ao universo cultural e social de seus interlocutores.(AU)

SARAH POULTON KALLEY (1825-1907): Professora, Missionária e Poetisa

Sarah Poulton Kalley é conhecida, em quase todos os segmentos do protestantismo do Brasil, devido à organização e compilação d e Salmos e Hinos, o mais antigo hinário protestante editado no vernáculo em nosso país. Seus hinos, ainda em uso em muitas igrejas, marcaram por mais de um século a teologia do protestantismo no Brasil. Apesar desta notoriedade, sua influência na gênese do protestantismo brasileiro nunca foi objeto de estudo. Assim, o objetivo desta pesquisa é resgatar e visibilizar áreas e estratégias de atuação que conferem a esta mulher um perfil de atuação relativamente autônomo. Contudo, centrada no estudo da trajetória intelectual e biográfica de um sujeito histórico, a investigação se defronta com um universo de personagens anônimos, envoltos numa complexa teia de relações, através das quais o protestantismo se insere no Brasil em um contexto especifico: huguenotes, puritanos, luddistas, famílias não-conformistas inglesas, líderes políticos e eclesiásticos, exilados madeirenses, brasileiros, portugueses, imigrantes alemães e, principalmente, a mulher protestante brasileira. A busca por informações sobre este universo relegado ao anonimato pela historiografia do protestantismo no Brasil, reve lou alguns documentos inéditos, inclusive um livro escrito por Sarah Poulton Kalley, em 1866: o A Alegria da Casa. Muito além do papel de esposa de um missionário e médico, Sarah Poulton Kalley emerge de uma rede de relações e práticas como professora, missionária e poetisa. Nestes três campos de atuação e através do desenvolvimento de múltiplos contatos e relacionamentos, procurava transformar e influenciar atitudes e crenças de seus interlocutores. Junto com a nova fé divulgava uma cosmovisão própria da cultura anglo-saxã, protestante e puritana, adaptando-a seletivamente ao universo cultural e social de seus interlocutores.(AU)

LIBERTAÇÃO NAS TRILHAS DA JUSTIÇA: Estudo histórico e hermenêutico de Isaías 42,1-4

O presente trabalho tem como objetivo propor um estudo do cântico do escravo de Javé em Isaías 42,1- 4. Javé apresenta uma nova liderança, com um novo jeito de pensar e de agir para reconstruir um mundo novo baseado no direito e na solidariedade. É uma tarefa desafiadora para mim e ao mesmo tempo uma alegria em poder compartilhar com os meus amigos o conteúdo de um texto do Antigo Testamento. Afinal, o cântico do escravo de Javé é uma fonte inesgotável de sabedoria. Saciou o povo judaíta exilado a de dois mil e quinhentos anos atrás e continua jorrando água viva até em nossos dias matando a sede de todos aqueles e aquelas que lutam pela justiça. Os versos escolhidos são frutos de uma experiência de vida concreta dos exilados desacreditados por todos no cativeiro da Babilônia. No fundo é uma crítica aos falsos deuses criados pelos poderosos para justificar um sistema de opressão. A criatividade do profeta está em retomar os eventos históricos que marcaram a vida do povo exilado e atualizá-los dentro de um novo contexto histórico. Isto demonstra sua agilidade no conhecimento. Cada palavra é pensada dentro de um contexto maior envolvendo a vida e a história. O profeta é um sábio poeta, que fala de Deus como ninguém falou antes. Utiliza símbolos, imagens e metáforas que apontam para um mundo novo que ainda não existe, onde reinará o direito, a justiça e a paz. Essa mudança acontecerá a partir da missão que a liderança eleita desempenhará junto do povo oprimido e injustiçado. O líder será como o fermento na massa para a nova sociedade, baseada na igualdade e na partilha. O espírito de Javé estará agindo sobre ele para que ele não desanime da missão e que ela possa alcançar o seu objetivo. Essa nova liderança eleita por Javé agirá discretamente em silêncio entre os pobres e enfraquecidos. A missão beneficiará primeiramente às nações. Aqueles e aquelas que vivem em terras estrangeiras como migrantes. Depois contemplará de modo especial os pobres que estão correndo risco de vida, cana rachada e pavio vacilante e por fim a missão atingirá todos os povos da terra. Essa perspectiva traduz a vontade de Deus que é a salvação de toda a humanidade.(AU)

LIBERTAÇÃO NAS TRILHAS DA JUSTIÇA: Estudo histórico e hermenêutico de Isaías 42,1-4

O presente trabalho tem como objetivo propor um estudo do cântico do escravo de Javé em Isaías 42,1- 4. Javé apresenta uma nova liderança, com um novo jeito de pensar e de agir para reconstruir um mundo novo baseado no direito e na solidariedade. É uma tarefa desafiadora para mim e ao mesmo tempo uma alegria em poder compartilhar com os meus amigos o conteúdo de um texto do Antigo Testamento. Afinal, o cântico do escravo de Javé é uma fonte inesgotável de sabedoria. Saciou o povo judaíta exilado a de dois mil e quinhentos anos atrás e continua jorrando água viva até em nossos dias matando a sede de todos aqueles e aquelas que lutam pela justiça. Os versos escolhidos são frutos de uma experiência de vida concreta dos exilados desacreditados por todos no cativeiro da Babilônia. No fundo é uma crítica aos falsos deuses criados pelos poderosos para justificar um sistema de opressão. A criatividade do profeta está em retomar os eventos históricos que marcaram a vida do povo exilado e atualizá-los dentro de um novo contexto histórico. Isto demonstra sua agilidade no conhecimento. Cada palavra é pensada dentro de um contexto maior envolvendo a vida e a história. O profeta é um sábio poeta, que fala de Deus como ninguém falou antes. Utiliza símbolos, imagens e metáforas que apontam para um mundo novo que ainda não existe, onde reinará o direito, a justiça e a paz. Essa mudança acontecerá a partir da missão que a liderança eleita desempenhará junto do povo oprimido e injustiçado. O líder será como o fermento na massa para a nova sociedade, baseada na igualdade e na partilha. O espírito de Javé estará agindo sobre ele para que ele não desanime da missão e que ela possa alcançar o seu objetivo. Essa nova liderança eleita por Javé agirá discretamente em silêncio entre os pobres e enfraquecidos. A missão beneficiará primeiramente às nações. Aqueles e aquelas que vivem em terras estrangeiras como migrantes. Depois contemplará de modo especial os pobres que estão correndo risco de vida, cana rachada e pavio vacilante e por fim a missão atingirá todos os povos da terra. Essa perspectiva traduz a vontade de Deus que é a salvação de toda a humanidade.(AU)

A dimensão religiosa da cultura na poesia de Vinicius de Moraes

Quando se fala de religião, normalmente o que se ouve das instituições eclesiásticas são os dogmas, interpretações da fé que, muitas vezes estão fora da realidade vivida pelas pessoas no cotidiano. Por isso deseja-se observar os versos de Vinícius de Moraes à luz da teologia da cultura, para mostrar que as dimensões religiosas se apresentam também em sua poesia. Esta descreve, dentre outros temas, a beleza da vida, o amor, a alegria, e também, a tristeza e a solidão. Para alcançar tal finalidade, esta pesquisa utiliza-se do Método da Correlação, desenvolvido por Paul Tillich para pensar as conexões entre teologia e cultura, e do método da correspondência, que complementa o método da correlação, no que se refere ao diálogo com a literatura.

A dimensão religiosa da cultura na poesia de Vinicius de Moraes

Quando se fala de religião, normalmente o que se ouve das instituições eclesiásticas são os dogmas, interpretações da fé que, muitas vezes estão fora da realidade vivida pelas pessoas no cotidiano. Por isso deseja-se observar os versos de Vinícius de Moraes à luz da teologia da cultura, para mostrar que as dimensões religiosas se apresentam também em sua poesia. Esta descreve, dentre outros temas, a beleza da vida, o amor, a alegria, e também, a tristeza e a solidão. Para alcançar tal finalidade, esta pesquisa utiliza-se do Método da Correlação, desenvolvido por Paul Tillich para pensar as conexões entre teologia e cultura, e do método da correspondência, que complementa o método da correlação, no que se refere ao diálogo com a literatura.

Nitration of γ-tocopherol and oxidation of α-tocopherol by copper-zinc superoxide dismutase/H2O2/NO2−: Role of nitrogen dioxide free radical

Copper-zinc superoxide dismutase (Cu,ZnSOD) is the antioxidant enzyme that catalyzes the dismutation of superoxide (O2•−) to O2 and H2O2. In addition, Cu,ZnSOD also exhibits peroxidase activity in the presence of H2O2, leading to self-inactivation and formation of a potent enzyme-bound oxidant. We report in this study that lipid peroxidation of l-α-lecithin liposomes was enhanced greatly during the SOD/H2O2 reaction in the presence of nitrite anion (NO2−) with or without the metal ion chelator, diethylenetriaminepentacetic acid. The presence of NO2− also greatly enhanced α-tocopherol (α-TH) oxidation by SOD/H2O2 in saturated 1,2-dilauroyl-sn-glycero-3-phosphatidylcholine liposomes. The major product identified by HPLC and UV-studies was α-tocopheryl quinone. When 1,2-diauroyl-sn-glycero-3-phosphatidylcholine liposomes containing γ-tocopherol (γ-TH) were incubated with SOD/H2O2/NO2−, the major product identified was 5-NO2-γ-TH. Nitrone spin traps significantly inhibited the formation of α-tocopheryl quinone and 5-NO2-γ-TH. NO2− inhibited H2O2-dependent inactivation of SOD. A proposed mechanism of this protection involves the oxidation of NO2− by an SOD-bound oxidant to the nitrogen dioxide radical (•NO2). In this study, we have shown a new mechanism of nitration catalyzed by the peroxidase activity of SOD. We conclude that NO2− is a suitable probe for investigating the peroxidase activity of familial Amyotrophic Lateral Sclerosis-linked SOD mutants.

Effect of Carbohydrate Position on Lysosomal Transport of Procathepsin L

To study the role of carbohydrate in lysosomal protein transport, we engineered two novel glycosylation signals (Asn-X-Ser/Thr) into the cDNA of human procathepsin L, a lysosomal acid protease. We constructed six mutant cDNAs encoding glycosylation signals at mutant sites Asn-138, Asn-175, or both sites together, in the presence or absence of the wild-type Asn-204 site. We stably transfected wild-type and mutant cDNAs into NIH3T3 mouse fibroblasts and then used species-specific antibodies to determine the glycosylation status, phosphorylation, localization, and transport kinetics of recombinant human procathepsin L containing one, two, or three glycosylation sites. Both novel glycosylation sites were capable of being glycosylated, although Asn-175 was utilized only 30–50% of the time. Like the wild-type glycosylation at Asn-204, carbohydrates at Asn-138 and Asn-175 were completely sensitive to endoglycosidase H, and they were phosphorylated. Mutant proteins containing two carbohydrates were capable of being delivered to lysosomes, but there was not a consistent relationship between the efficiency of lysosomal delivery and carbohydrate content of the protein. Pulse-chase labeling revealed a unique biosynthetic pattern for proteins carrying the Asn-175 glycosylation sequence. Whereas wild-type procathepsin L and mutants bearing carbohydrate at Asn-138 appeared in lysosomes by about 60 min, proteins with carbohydrate at Asn-175 were processed to a lysosome-like polypeptide within 15 min. Temperature shift, brefeldin A, and NH4Cl experiments suggested that the rapid processing did not occur in the endoplasmic reticulum and that Asn-175 mutants could interact with the mannose 6-phosphate receptor. Taken together, our results are consistent with the interpretation that Asn-175 carbohydrate confers rapid transport to lysosomes. We may have identified a recognition domain in procathepsin L that is important for its interactions with the cellular transport machinery.