Vorsichtsmaßregeln für Käufer, Verkäufer, Pachter und Verpachter von Gütern

Aus eignen und andern Erfahrungen gesammelt von Johann Philipp Christian Muntz, Großherzogl. Sachsen-Weimar-Eisenach. Oekonomie-Rath etc. etc.

Die Zwetschgenmänner auf dem Kindleinsmarkt in Nürnberg : ein poetischer Schnack

von Johann Heinrich Wilhelm Witschel. Aus dem alten Orig. auf's Neue in Dr. gegeben von Gottfried Warm, Gangolphi Unkepunzii des Jüngeren treufleißigem Schüler

Der Landwirth im Hause und auf der Flur : ein Handbuch für Verwalter, Landwirthe und Freunde der Landwirthschaft : nebst einigen Anhängen, die Mittel ein ruinirtes Gut bald zu heben, das Ganze des Branntweinbrennens und die Fertigung mehrerer Liqueure betreffend : nebst einigen Zeichnungen

alles auf eigene Erfahrung gegründet von Johann Phillipp Christian Muntz, Großherzogl. Sächs. Weimar-Eisenachischem Oekonomie-Rathe, und Fürstl. Reuß-Köstritz. Oekonomie- und Brauinspector

Similitudes y limitaciones a las similitudes entre Leibnitz y la teoría económica neoclásica

Se mostrará en este artículo qué similitudes podrían encontrarse entre la teoría económica neoclásica y las concepciones metafísicas de Leibniz y qué limitaciones tiene la pretensión de vincular a Leibniz con la teoría económica neoclásica de modo tal que se intente fundamentar dicha teoría en la ontología de Leibniz. Se analizarán conceptos tales como “mundo posible", “mónada", “Dios", “armonía preestablecida" y “mal", que serán contrastados con algunos conceptos de la teoría económica neoclásica: “individuo (o agente económico) maximizador de la utilidad", “equilibrio" y “escasez".

Los procesos de individuación en Spinoza y Leibniz : Cuerpos, representaciones y organización

El artículo rastrea la discusión sobre el vacío que se da en el siglo XVII primordialmente en dos autores, Baruch de Spinoza y Gottfried Leibniz. Es allí, en la temprana modernidad, que el vacío se "descubre" en los laboratorios científicos recién estrenados, en el marco de la ruptura epistemológica que producen las ciencias naturales. No obstante la influencia de la experimentación científica en el pensamiento de los autores citados, la traslación del vacío, desde el campo de las ciencias a la filosofía política y la moral, no se hizo sin objeciones. El artículo rastrea la tensión que produce el concepto, tomándolo como una metáfora de la relación entre los cuerpos y sus límites y potencialidades de organización; es decir, como una metáfora del conflicto entre lo colectivo y los procesos de individualización, en el momento histórico de la expansión de las sociedades capitalistas avanzadas.