Les zigzags d'un curieux; causeries sur l'art des livres et la littérature d'art;

"Il a été tiré dece volume, quinesera point réimprimé 1,000 exemplaires sur vergé de Hollande. 30 sur Whatman. 30 sur papier impérial du Japon. 5 sur Chine. Exemplaire sur papier vergé, no. 867."

Sur l'étude des autorités et l'autorité unique de m. l'abbé J. Fr. de la Mennais.

Bibliography: p. [133]-[135]

Le lys d'eau de Ying-Li; nouvelle chinoise.

"Cette nouvelle est extraite et traduite du Fan-qui, en Chine, relation anglaise d'un voyage fait en ce pays, en 1837."--p. 5.

Lettres édifiantes et curieuses, écrites des missions étrangères.

t.1-5. Mémoires du Levant.-- t.6-9. Mémoires d'Amerique.-- t.10-15. Mémoires des Indes.-- t.16-24. Mémoires de la Chine.-- t.25-26. Mémoires de Indes et de la Chine.

Chefs-d'oeuvre dramatiques de Voltaire ...

v. 1. Œdipe. Brutus. Zaïre.--v. 2. Adélaïde du Guesclin. Alzire. L'enfant prodigue. Le fanatisme, ou Mahomet le prophète.--v. 3. Mérope. La mort de César. Semiramis. Nanine, ou Le préjugé vaincu.--v. 4. Oreste. L'orphelin de la Chine. Tancrède.

Examen des faussetez sur les cultes chinois, avancées par le pere Joseph Jouvenci jesuite, dans l'Histoire de la Compagnie de Jesus /

"L'écrit latin n'est pas du p. Minorelli, comme il l'assura lui-même; il n'a jamais été missionnaire à la Chine"--Backer. Bibliothèque de la Compagnie de Jésus. cf. also Barbier, Dict. des ouvrages anonymes.

Les pièces de Molière.

"Il a été tiré en outre: 20 exemplaires sur papier du Japon, avec triple épreuve de la gravure (nos 1 à 20), 25 exemplaires sur papier de Chine fort... (nos 21 à 45), 25 exemplaires sur papier Whatman... (nos 46 à 70)"--Verso of half title.

Oeuvres diverses.

t. 1. Monographie de rentier. Physiologie de l'employé. Traité de la vie élégante. Monographie de la presse Parisienne.--t. 2. Théorie de la démarche. Traité des excitants modernes. Portraits et critique littéraire. Physiologie de la toilette. Physiologie gastronomique. De la mode en littérature Gavarni. La Chine et les Chinois. Contes et nouvelles.

L'Italie de Gabriel Faure,

"Cette plaquette ... a été tirée à vingt exemplaires sur chine numérotés de 1 à 20 et cinq cents exemplaires sur vergé d'arches."

A côté de la grande histoire.

Law.--La Chine.--L'Empire russe depuis le Congrès de Vienne.--Tallemant des Réaux.--La société française pendant la révolution.--L'Empire chinois.--Le Sahara algérien et le Grand désert.--Les Kœnigsmark.--L'ancien régime et la révolution.--Le christianisme en Chine, en Tartarie et au Thibet.--L'insurrection normande en 1793.--Les Philippiques de La Grange-Chancel.--Louis XVI et sa cour.--Gabrielle d'Estrées et Henry IV.--Mathilde de Toscane.--Joseph de Maistre.--Royalistes et républicains.--Les civilisations.--La diplomatie au XVIIe siècle.--Deux diplomates [Le comte Raczynski et Donoso Cortès]--Saint-Simon.--Le marquis de Grignan.--Philippe II.

Le Sandrin, ou, Verd galand où sont naïfvement déduits les plaisirs de la vie rustique.

Added t.-p.: Raretés bibliographiques. Réimpressions faites, pour une Société de bibliophiles, à cent exemplaires numérotés, plus deux sur peau vélin et quatre sur papier de chine. Exemplaire no 98. Bruxelles, 1863.

Les bibles et les initiateurs religieux de l'humanité,

[v. 1] Livre 1. L'église chréttiene: 1. ptie. La méthode traditionnelle d'éducation morale et religieuse, et les principales phases que l'église a traversées jusqu'à nos jours. 2. ptie. L'église et la science de l'univers; leur harmonie durant le moyen âge. 3. ptie. Le conflit entre la traditiion de l'église et la science expérimentale depuis Christophe Colomb et Copernic.--v. 2. Livre 2. La découverte des bibles en dehors du Christianisme. Livre 3. Extraits des écritures saintes de la Chine, de la Perse, de l'Égypte, de l'Assyrie et de la Chaldée, de l'Inde et de l'Asie orientale. Livre 4. L'origine des livres sacrés au sein du "paganisme." Légende et historie.--v. 3. Livre 5. Le Koran et le Bible hébraïque.--v. 4. Livre 6. Les livres de la Nouvelle Alliance (Nouveau Testament)

Annales de la propagation de la foi.

"Recueil périodique des lettres des ev́êques et des missionnaires des missions des deux mondes, et des tous les documens relatifs aux missions et a l'association de la propagation de la foi."

Plantae Davidianae ex Sinarum imperio

Nissen 646.

Obligation des États de coopérer en droit international des cours d’eau transfrontaliers : état du droit et étude du cas Chinois

Le principe de coopération est considéré depuis longtemps comme l’une des pierres angulaires du droit international, toutefois, l’existence d’une obligation de coopérer en droit international reste encore controversée. Les ressources en eau, à cause de leur fluidité et de leurs multiples usages, démontrent toujours l’interdépendance humaine. En matière de cours d’eau transfrontaliers, la Convention de New York inclut explicitement dans son texte l’obligation générale de coopérer comme l’un de ses trois principes fondamentaux. Il nous incombe alors de voir quelle obligation de coopérer les États souverains s’imposent dans leurs pratiques ? Pour répondre à cette question, nous procédons tout d’abord à une étude positiviste du contenu normatif de l’obligation de coopérer. Nous constatons que l’incorporation de la notion de l’obligation de coopérer dans le principe de la souveraineté est une tendance manifeste du droit international qui a évolué du droit de coexistence composé principalement des règles d’abstention, au droit de coopération qui comporte essentiellement des obligations positives de facere, dont la plus représentative est l’obligation de coopérer. Néanmoins, il n’existe pas de modèle unique d’application pour tous les États, chaque bassin disposant de son propre régime coopératif. Pour mesurer l’ampleur des régimes coopératifs, nous étudions cinq paramètres : le champ d’application, les règles substantielles, les règles procédurales, les arrangements institutionnels et le règlement des différends. Quatres modèles de coopération ressortent : le mécanisme consultatif (l’Indus), le mécanisme communicateur (le Mékong), le mécanisme de coordination (le Rhin) et le mécanisme d’action conjointe (le fleuve Sénégal). Pour ce qui est de la Chine, il s’agit de l’État d’amont en voie de développement le plus important dans le monde qui a longtemps été critiqué pour son approche unilatérale dans le développement des eaux transfrontières. Nous ne pouvons pas cependant passer sous silence les pratiques de coopération qu’elle a développées avec ses voisins. Quelle est son interprétation de cette obligation générale de coopérer ? Notre étude des pratiques de la Chine nous aide, en prenant du recul, à mieux comprendre tous les aspects de cette obligation de coopérer en droit international. Afin d’expliquer les raisons qui se cachent derrière son choix de mode de coopération, nous introduisons une analyse constructiviste qui est plus explicative que descriptive. Nous soutenons que ce sont les identités de la Chine qui ont déterminé son choix de coopération en matière de cours d’eau transfrontaliers. Notre étude en vient à la conclusion que même s’il y a des règles généralement reconnues, l’obligation de coopérer reste une règle émergente en droit international coutumier. Ses modes d’application sont en réalité une construction sociale qui évolue et qui peut varier énormément selon les facteurs culturels, historiques ou économiques des États riverains, en d’autres mots, selon les identités de ces États. La Chine est un État d’amont en voie de développement qui continue à insister sur le principe de la souveraineté. Par conséquent, elle opte pour son propre mécanisme consultatif de coopération pour l’utilisation des ressources en eau transfrontalières. Néanmoins, avec l’évolution de ses identités en tant que superpuissance émergente, nous pouvons probablement espérer qu’au lieu de rechercher un pouvoir hégémonique et d’appliquer une stratégie unilatérale sur l’utilisation des ressources en eau transfrontalières, la Chine adoptera une stratégie plus coopérative et plus participative dans l’avenir.