Ueber jüdisch-religiöse Bildung im Seminare der Gegenwart

von Heinrich Zirndorf

Giftiges Insektenvolk und faule, flüchtige Winde: Überlegungen zur Bildlichkeit für den politischen Radikalismus bei Jeremias Gotthelf

Jeremias Gotthelf, Anhänger eines christlichen Republikanismus, polemisierte öffentlich heftig gegen die Vertreter des politischen Radikalismus. Der Aufsatz versucht, die von ihm verwendeten Bilder (Pflanzen-, Aggregatsmetaphorik, chemische Prozesse) für den Radikalismus zu kontextualisieren. Zu diesem Zweck werden Gotthelfs Roman "Jacobs, des Handwerksgesellen, Wanderungen durch die Schweiz" (1846/47) und seine Erzählung "Doktor Dorbach, der Wühler und die Bürglenherren in der heiligen Weihnachtsnacht Anno 1847" (1849) untersucht; z.T. wird auch auf publizistische und Kalendertexte der 1840er-Jahre zurückgegriffen. Die Untersuchung legt die vielfältigen Bezügen zwischen Gotthelf und zeitgenössischen Debatten in einer viel bewegten Zeit offen.

Gynophobia and Anti-republicanism in Thomas Mann's Doctor Faustus

Why does Adrian Leverkühn choose a Shakespeare play for his major first and his first twelve-tone composition? Why in particular a Shakespeare comedy? And why, of all comedies, Love’s Labour’s Lost? Why does he start working on it in Munich? Why does his work there soon come to a halt? Why does it prosper only in Italy? And why does he eventually return to Upper Bavaria so as to complete it? Why is he said to have completed the opera exactly one hundred years ago? And why, finally, is it first performed only after the outbreak of the war and then, surprisingly, in a German adaptation? In order to answer these and similar questions, this paper sets out to re-contextualise Doktor Faustus with regard to discourse history and re-read the novel from a gender-theoretical perspective. The leading hypothesis is that Thomas Mann’s novel belongs to the proto-history of feminist Shakespeare reception, an assumption to be substantiated through an analysis of settings, locations and the constructions of space.

Modular training in vascular and endovascular surgery exemplified by the Vascular International Foundation and School

The partial shift from patient to model is a reasonable and necessary paradigm shift in surgery in order to increase patient safety and to adapt to the reduced training time periods in hospitals and increased quality demands. Since 1991 the Vascular International Foundation and School has carried out many training courses with more than 2,500 participants. The modular build training system allows to teach many open vascular and endovascular surgical techniques on lifelike models with a pulsatile circulation. The simulation courses cannot replace training in operating rooms but are suitable for supporting the cognitive and associative stages for achieving motor skills. Scientific evaluation of the courses has continually shown that the training principle established since 1991 can lead to significant learning success. They are extremely useful not only for beginners but also for experienced vascular surgeons. They can help to shorten the learning curve, to learn new techniques or to refine previously used techniques in all stages of professional development. Keywords Advanced training · Advanced training regulations · Training model · Vascular International · Certification

Jubelschrift zum neunzigsten Geburtstag des Dr Leopold Zunz : 2 Teile in e. Bd.

hrsg. durch d. Curatorium d. Zunz-Stiftung. [Vorr.: Salomon Neumann]

History of amulets, charms and talismans : a historical investigation into their nature and origin

by Michael L. Rodkinson

Ḥanokh la-naʿar! : follshṭändige hebraeʾishe und yuedish-dayṭshe lezefibel

fon aynem praḳṭishen shulmanne

"Und sehe, daß wir nichts wissen können"? Grenzen des Wissens und ihre Vermessung

Unsere Gesellschaft schmückt sich gerne mit dem Prädikat der Wissensgesellschaft. Statistiken, denen zufolge sich das Wissen alle paar Jahre verdoppelt, legitimieren diese Bezeichnung ein Stück weit. Die Suche nach neuem Wissen stösst aber auch immer wieder an Grenzen. Bestimmte Themen wie die ersten Anfänge unseres Universums scheinen sich dem erkennenden Zugriff des Menschen hartnäckig zu entziehen. Wie steht es dann mit unserem Wissensdrang? Können wir alles wissen oder stossen wir irgendwann an Erkenntnisgrenzen, die wir nicht überschreiten können? Wenn ja, warum gibt es solche Grenzen? Wie lassen sich diese Grenzen klassifizieren und bestimmen? Und können wir überhaupt wissen, wo diese Grenzen verlaufen? Die Untersuchung von menschlichen Wissensansprüchen ist seit Sokrates eine zentrale Aufgabe der Philosophie. Ziel des Vortrags ist es daher, aus philosophischer Perspektive über die Grenzen des Wissens nachzudenken. Dabei soll einmal erklärt werden, warum Wissen Grenzen hat und wie wir diese Grenzen zum Gegenstand kritischer Reflexion machen können. Zum anderen soll vorgeführt werden, wie sich Wissensgrenzen im Zusammenspiel einzelwissenschaftlicher Erkenntnis und philosophischer Reflexion bestimmen lassen und welche Schwierigkeiten sich dabei auftun.

Juden als Erfinder und Entdecker

[bearb. von Ernst Heppner]