[Illustrations de La tragique expédition de Lapérouse et Langle] / [Non identifié] ; Vicomte Paul Fleuriot de Langle, aut. du texte

Comprend : [Couverture : le char de Neptune. Bateaux de Lapérouse et de Langle. Carte des terres de Polynésie et d'Australie.] [Cote : 16 ° Ln27 85465/Microfilm R 122008] ; [Carte double avant la p.10 de l'Avant-propos :] Voyages de Lapérouse 1785-1788 (...). [Cote : 16 ° Ln27 85465/Microfilm R 122008] ; [pl. en reg. p.80 :] J.F. Galaup de Lapérouse (...). P.A. Fleuriot de Langle (...). [Cote : 16 ° Ln27 85465/Microfilm R 122008] ; [pl. en reg. p.81 :] Manoir de Rosvilio, près Callac (Côtes-du-Nord) demeure du Chevalier de Langle (...). [Cote : 16 ° Ln27 85465/Microfilm R 122008] ; [pl. en reg. p.96 :] Louis XVI donne ses instructions aux chefs de l'expédition (...). [Cote : 16 ° Ln27 85465/Microfilm R 122008] ; [pl. en reg. p.97 :] Insulaires et cyclopes de l'île de Paques (...). [Cote : 16 ° Ln27 85465/Microfilm R 122008] ; [pl. en reg. p.160 :] Mouillage des frégates françaises devant l'île de Mowee (...). [Cote : 16 ° Ln27 85465/Microfilm R 122008] ; [pl. en reg. p.161 :] Costume des habitants de la baie de Langle, manche de Tartarie (.. .). [Cote : 16 ° Ln27 85465/Microfilm R 122008] ; [pl. en reg. p.192 :] Massacre de MM. De Langle, de Lamanon et de dix autres membres des deux équipages, à Tutuila, Océanie (...). [Cote : 16 ° Ln27 85465/Microfilm R 122008] ; [pl. en reg. p.193 :] Mémorial élevé à Tutuila, en 1887, par les soisn de la Marine française, en souvenir du 11 décembre 1787 (...). [Cote : 16 ° Ln27 85465/Microfilm R 122008]

[8 phot. de l'inlandsis du Groenland par J. Jaeger, phot. à Stockholm, d'après des dessins du docteur Berggren, juillet 1870, don A. E. Nordenskild]

Donateur : Nordenskjöld, Adolf Erik (1832-1901)

Le paradoxe tibétain : Théodore Pavie et les explorateurs du Tibet

Si le Tibet figure en marge des voyages et de l'oeuvre de Théodore Pavie, il occupe pourtant une position-clé, quoique déconsidérée, dans le programme scientifique de l'auteur. L'orientaliste - indianiste et sinologue - s'est rendu en Inde et en Chine lors de son voyage de 1839, mais non au Tibet, alors encore largement inexploré. De surcroît, alors que Pavie succède à Eugène Burnouf, auteur éminent de l'Introduction au bouddhisme indien (1844), à la chaire d'études indiennes du Collège de France, ce n'est pas lui mais son condisciple Philippe-Edouard Foucaux qui prendra en charge l'enseignement du tibétain dans les milieux orientalistes parisiens. Dès lors, en quoi le nom de Pavie se rapporte-t-il à l'histoire des savoirs et des représentations du Tibet ?A Calcutta, notre voyageur fait la rencontre d'Alexandre Csoma de Kőrös, savant hongrois fondateur des études tibétaines. A son retour en France, alors même que l'on apprend en Europe l'exploit du père Huc, lequel missionnaire vient de pénétrer à Lhassa, Pavie rédige un article dans la Revue des Deux Mondes sur « Le Thibet et les études thibétaines » (1847). Cet article, pétri par un souffle romantique grandiose, articule savoirs et imaginaire sur le Tibet. Les Tibétains, sauvages et primitifs, à l'image de leur territoire, sont présentés comme les héritiers historiques des civilisations indienne et chinoise. Le Tibet apparaît dès lors comme le musée pétrifié du bouddhisme originel, que le savant peut reconstituer sous les traits - à ses yeux dégénérés - du « lamaïsme », et, en premier lieu, à travers les livres innombrables des bibliothèques des monastères tibétains - attirant sans le savoir l'attention du public français sur l'une des plus grandes littératures du monde. Tout en balisant un nouveau domaine d'études « interdisciplinaire » s'ouvrant à l'orientalisme, Pavie n'en vient-il pas à formuler ce que l'on pourrait appeler un paradoxe tibétain ? Comment le Tibet, isolé par-delà les plus imposantes chaînes de montagne du globe, peut-il être le dépositaire d'une des plus grandes civilisations de l'histoire humaine ? A l'orée de la grande période d'exploration du Tibet, l'orientaliste ne consacre-t-il pas une vision du Tibet qui fera fortune chez les voyageurs français de la seconde moitié du XIXe siècle ? Examiner ce pan de la tibétologie française naissante amène à croiser différentes figures de savants et d'explorateurs, en vue de dégager les processus par lesquels savoirs et représentations liés au Tibet se sont constitués à la fin du XIXe siècle.

[Voyage en Italie : 1824-1830]. , [Plan d'un couvent] : [plans du premier étage et du rez-de-chaussée] : [dessin] / h. L. [Henri Labrouste]

Référence bibliographique : Weigert, 191

[Voyage en Italie : 1824-1830]. , Madona del Soccorso : [vue perspective, plan et coupe longitudinale] : [dessin] / h. L. [Henri Labrouste]

Référence bibliographique : Weigert, 106

[Voyage en Italie : 1824-1830]. , [Vestibule d'un palais] : [plan et vue perspective] : [dessin] / h. L. [Henri Labrouste]

Référence bibliographique : Weigert, 204