La anidación de la tortuga baula Dermochelys coriacea en la península de Pongara, Gabón, África Central

Diploma de Estudios Avanzados

Mi esperanza para África

El lunes 27 de septiembre de 2010 en la Escuela de Formación del Profesorado el escritor sudafricano Achmat Dangor ofreció una charla titulada "Mi esperanza para África" organizada conjuntamente por la Casa África y Club de Lectura de la Biblioteca Universitaria "La calma lectora" En la mesa: Marino Alduán Guerra (Decano de la Facultad de Formación del Profesorado), Luís Padilla Macabeo (Secretario General de Casa África), Rosario Berriel Martínez (Vicerrectora de Relaciones Internacionales e Institucionales de la ULPGC), Antonio Lozano González (Coordinador de Letras Africanas)

Proyectos derivados de las becas de movilidad Erasmus, Séneca, Europa, África, América Latina.

[ES] Rehabilitación de una nave industrial y adecuación para un centro de producción artística e industrial en Eindhoven, Holanda.

Tendiendo puentes : Dakar y la configuración de la red de puertos de África Occidental. Evolución y análisis de una comunidad portuaria (1857-1957)

Programa de Doctorado: Fuentes, Métodos e Historiografía para la Investigación en el Mundo Atlántico

Los depósitos de ceniza volcánica del Pleistoceno Superior-Holoceno de la región de Tafí del Valle-Cafayate, noroeste de Argentina

VIII Congreso geológico de España, Oviedo, 17-19 julio 2012

Proyecto urbano y periferia. El área noroeste de La Laguna

[ES] El proyecto trata de conectar lo agrícola y lo urbano.

Pasado y presente de las relaciones comerciales entre las Islas Canarias y África

[ES] El presente trabajo es una aproximación centrada en la evolución del comercio canario-africano entre 2001 y 2011, así como en los principales valores obtenidos por las exportaciones e importaciones, incidiendo especialmente en la localización geográfica de los países proveedores y los mercados de destino de las producciones más relevantes. Todo ello se ha hecho sin perder de vista la perspectiva peculiar del Archipiélago con una economía escasamente industrializada en el contexto español, y prescindiendo de los flujos de inversión, las remesas de los migrantes o los intercambios de servicios. Las principales fuentes de información consultadas han sido las publicadas por el INE, ISTAC y la OMC en donde se recogen estadísticas oficiales basadas en los datos suministrados por la Agencia Tributaria del Ministerio de Economía y Hacienda.

El auge y el declive de las culturas del África Occidental (o Atlántica)

[ES] Cada uno de los pueblos negro-africanos presenta un perfil cultural que le hace ser singular y esencialmente semejante a otros, como parte importante de un todo cultural, algunas veces difícil de determinar explícitamente. Los procesos que definían a los negro-africanos experimentaron una acelerada transformación debido al choque cultural que vivieron durante casi cinco siglos de su historia. Este choque debilitó sus estructuras culturales, creando Estados con lenguas extranjeras oficiales, religiones de importación, escuelas desvernacularizadas, etc., y desplazando los tradicionales sistemas sociopolíticos negro-africanos. Esta fuerte aculturación del África negra se ve fortalecida por la dominancia de la cultura exógena, que impide la reconfiguración etnocultural de sus habitantes y sociedades. Este es el gran reto de su futuro: fortalecer sus diversidades y enseñar a sus habitantes a aprender a ser africanos.

La Sección Femenina en la "llamada de África": Saharauis y guineanas en el declive del colonialismo español

[ES] La «llamada de África» supuso para Sección Femenina una estrategia de expansión y, en buena medida, de empoderamiento. La misión franquista colonial de españolización influyó en la construcción local del género de «provincias españolas» como Guinea y Sahara. Esta investigación etnográfica e histórica se centra en dicha estrategia «desarrollista» y modernizadora en ambas regiones de África, desvelando entre otros, el significativo contraste entre la extraordinaria riqueza de fuentes de archivo sobre las regiones africanas y la limitada producción de estudios publicados sobre la temática, aunque el interés en la materia ha despertado recientemente, incluidas las propias autoras del texto.

A "África (eternamente) resnacida". Relendo três dos "seus" insignes pensadores: Léopold Sédar Senghor, Frantz Fanonn e Amílcar Cabral

[POR] Partindo do pressuposto de que a ideia de África é, em muito, devedora do entendimento que os nacionalistas africanos tinham das suas sociedades, discute-se o contributo específico de três nacionalistas, conquanto um deles, Frantz Fanon não seja de origem africana, mas sim antilhana. O nacionalismo é, neste contexto, entendido como parte de um movimento mais vasto, o do renascimento africano, ciclicamente evocado pelos líderes africanos e, deste modo, entendido como um movimento de longa duração (longue durée).