Zapiski Di︠u︡ka Lirīĭskago i Bervikskago vo vremi︠a︡ prebyvanīi︠a︡ ego pri imperatorskom Rossīĭskom dvori︠e︡ v zvanīi posla Koroli︠a︡ Ispanskogo : 1727-1730 godov /

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Los morales de Sant Gregorio papa dotor de la yglesia /

El segu[n]do volumen de los Morales de san Gregorio en romance, con port., pag. y sign. propias.

Segunda parte de la Historia pontifical y catolica : en la qual se prosiguen las vidas, y hechos de Clemente Quinto, y de los demas Pontifices sus predecesores, hasta Pio Quinto, y Gregorio Decimo Tercio : contienese assimismo la recapitulacion de las cosas, y reyes de España : con una mas particular relacion de las esclarecidas hazañas de los Reyes Catolicos, y del inuictissimo Cesar Carlos Quinto Maximo, y del ... Rey don Felipe Segundo /

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Causas del brigadier Gregorio Quiroga y Frias, y del conde de Requena.

At head of title: Causas formadas á consecuencia de la sediciéon militar que tuvo lugar en esta córte en la noche del 7 de octubre de 1841, ent. 3.

The memoirs of Gregorio Panzani; : giving an account of his agency in England, in the years 1634, 1635, 1636. /

Pages [xliv] and [474] are blank.

Der Geograph Luigi Ferdinando Graf Marsigli (1658-1730).

Thesis (doctoral)--Friedrich-Alexanders-Universitat, Erlangen.

La libertad de los esclavos en Venezuela; publicación hecha de orden de la junta directiva del centenario del general José Gregorio Monagas.

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Alonso de Burgos y la fundación y primeros estatutos del colegio de San Gregorio de Valladolid. La regulación de la vida religiosa y académica de los dominicos observantes en la Castilla del siglo XV

En el presente trabajo se analiza primeramente el proceso de fundación, a fines del siglo XV, del colegio de San Gregorio de Valladolid por parte del obispo dominico, consejero y confesor real Alonso de Burgos; el colegio, de patronato real y centrado en los estudios de teología, estaba reservado exclusivamente para frailes predicadores observantes. A continuación, y como parte más amplia y fundamental del estudio, se analizan los primeros estatutos que tuvo el colegio, otorgados por su fundador, ofreciéndose finalmente, en apéndice documental, su transcripción completa.

La representación del poder y los discursos en la pintura. Las transformaciones de la pintura francesa, 1680-1730

Esta tesis se ha construido a partir del método arqueológico que hemos establecido, a su vez, a partir de la obra de M. Foucault La Arqueología del Saber, así como de sus seminarios del Collège de France. Desde ella hemos definido una alternativa metodológica para estudiar el arte, respecto a las otras propuestas metodologías tradicionales de la Historia del Arte; centrándonos principalmente en los discursos producidos por el saber artístico. A partir de los problemas que encierra la Historia, y por consiguiente la Historia del Arte, como hemos puesto de manifiesto al analizar los términos barroco y rococó, nos hemos alejado de las diversas corrientes historiográficas que definen la Historia del Arte, determinadas por los problemas de la Historia y de la Forma, proponiendo una nueva aproximación al análisis del arte a través de la Arqueología del Saber de M. Foucault, que -sin duda- ha condicionado la forma de nuestro trabajo. Esto nos ha conducido a centrarnos principalmente en los discursos artísticos, esto es, en los discursos producidos por el propio saber artístico, trabajando sobre los textos teóricos, las conferencias, los panfletos o libelos de las polémicas artísticas, sobre los poemas elogiosos hacia determinadas obras o sobre las descripciones periodísticas. Hemos intentado estudiar en profundidad, por tanto, todo ese mundo de discursos producidos desde y por el arte, que constituirán en su conjunto un saber artístico, dejando en un segundo plano las formas artísticas. Esta elección de una metodología arqueológica ha condicionado por tanto la forma de nuestro trabajo, pues éste no ha intentado reconstruir el proceso artístico o creativo de una obra, ni tampoco las vicisitudes por las que ha pasado una obra concreta. Tampoco hemos pretendido desde la obra, entendida como evento o acontecimiento –al modo que hace la Historia- analizar la sociedad de la época; como si el arte fuera el reflejo de una Verdad histórica o de un espíritu de su tiempo. Nuestro objetivo ha consistido en intentar comprender en qué medida el arte, en tanto que saber y conjunto de discursos, se ve afectado por los cambios en la verdad-poder que suceden en su época. Pero estas transformaciones han sido estudiadas no desde la obra en sí -como tradicionalmente se ha hecho- sino desde los discursos arriba señalados, pues es más fácil analizar las formas de actuación del poder a través de los discursos que genera que a través de las formas artísticas, cuyos “comportamientos” no son tan fácilmente cognoscibles desde la palabra, a la que tiende a expulsar, como bien señaló Platón en su República...

Año bisiesto, una ñapa a la romana : Julio Cesar apoyo la idea, Gregorio la reformó a pupitrazos

Fondo Margaritainés Restrepo

Acompañamiento y asesoría administrativa y contable para el Colegio San Gregorio Hernández

Bogotá (Colombia) : Universidad de La Salle. Facultad de Ciencias Administrativas y Contables. Programa de Contaduría Pública