Laver la patrie de la tache de l’ignorance L’État, les mineurs et les enfants de l’Équateur (1760-1845)

La métaphore de la famille a été utilisée, aussi bien à l’époque coloniale qu’à l’époque républicaine, pour illustrer le système politique idéal, la domination d’un groupe privilégié, les parents, sur une population obéissante, les enfants. Cette thèse survole les multiples facettes de la minorité en Équateur à l’époque coloniale et au début de l’époque républicaine (1760-1845), en se penchant sur les stratégies mises en place par l’État pour reléguer à un rang subalterne des individus n’appartenant pas à la catégorie raciale blanche métisse, c’est-à-dire les Indiens, les Noirs, les sang-mêlés, à travers un discours infantilisant. Elle s’intéresse aussi à la résistance d’individus refusant de se percevoir comme des mineurs et qui n’acceptaient pas l’ordre établi, les lois ou les décisions gouvernementales. En se présentant comme des parents compétents et en réclamant la patria potestad, l’autorité légale sur leurs enfants, des adultes considérés comme des enfants métaphoriques dans la grande famille patriarcale, par exemple des femmes, des pères indiens ou même des esclaves d’origine africaine, ont revendiqué plus d’autonomie pour eux, pour leurs familles, ou pour leurs communautés. Les guerres d’indépendance ont donné naissance à une république, la Grande-Colombie, et plus tard à un pays, l’Équateur. La figure symbolique du « parent » n’était plus incarnée par le roi d’Espagne et son appareil bureaucratique. Le système politique avait maintenant plusieurs « pères », membres d’un groupe restreint de Créoles qui, hier encore, se plaignaient d’être infantilisés par les Espagnols tyranniques. Les gens du peuple, en grande partie composé d’Indiens, étaient toujours considérés comme des « enfants » dans la nouvelle république. Comment expliquer que, dans une Nation désormais libre, des pans entiers de la population demeurent sous la tutelle d’hommes blancs? Une justification sera utilisée à répétition pour expliquer ce phénomène : l’ignorance du peuple et le besoin d’encadrement temporaire de celui-ci. Ainsi, s’est construit sur plus d’un siècle un véritable « mythe », celui d’une Nation en émergence où tous les citoyens seraient enfin placés sur un pied d’égalité, d’une Nation propre qu’on aurait nettoyée à l’aide d’écoles et de campagnes d’éducation populaire d’une tache tenace : celle de la Barbarie.

Moriscos peninsulares, moros filipinos y el islam en el extremo oriental del imperio español: estudio y edición de la Segunda carta para la S.C.M.R. acerca de los mahometanos de las Philipinas de Melchor de Ávalos (1585)

Exposición y análisis de los argumentos que utilizó Melchor de Ávalos en la "Segunda carta para la S.C.M.R acerca de los mahometanos de las Philipinas", que dirige a Felipe II en 1585. Se concluye que son argumentos del derecho canónico que ya se utilizaron para justificar la conquista de al-Andalus primero y luego la expulsión de los moriscos. Se publica como apéndice este documento.

Alfonso XIII, rey de España, y el mundo impío, ó sea, Cuba a los Yankees : (carambolas por contratabla) : poema /

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Narrazione delle solenni reali feste : fatte celebrare in Napoli da Sua Maestà il re delle Due Sicilie Carlo infante di Spagna, duca di Parma, Piacenza &c. &c. per la nascita del suo primogenito Filippo real principe delle Due Sicilie.

The plates depict floor plans of the Palazzo reale and of the Teatro di San Carlo in Naples, a vertical cross section of the Palazzo reale; interior decoration of the Teatro di San Carlo; most plates depict festivities taking place in the decorated interiors of the theater and the royal palace, including a masquerade at the royal palace, the stage scenery and a scene from the opera "Il sogno di Olimpia" by Ranieri de Calzabigi, which was performed at the Teatro di San Carlo; a view of the illuminated Castello Nuovo in Naples, the fireworks installation at the Piazza del Castello Nuovo, and a floorplan of the fire works installation. Plate XI depicts the mythical land of plenty "Cuccagna", arranged as a landscaped hill with an architectural grotto, richly decorated with food and drink, which was offered as part of the festivities to the common people. Most plates have a detailed legend in the lower margin.

Historia de Felipe II, rey de España /

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Testamento y codicilo del rey don Felipe II : copia exacta tomada del original que existe en el archivo reservado del Monasterio de San Lorenzo del Escorial.

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La infanta Carlota Joaquina y la política de España en América (1808-1812)

"Apendice documental": p. [185]-295.

Descripcion del túmulo y relacion de las exequias que hizo la ciudad de Sevilla en la muerte del rey don Felipe segvndo,

"Prologo del editor" signed: Francisco de B. Palomo.

Mélanges biographiques et littéraires,

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L'Espagne et Napoléon.

Vols. 1: 2. éd.; v. 2: 2. éd; v. 3: 3. éd.

Memoirs du gal Bigarré, aide de camp du roi Joseph. 1775-1813.

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De uitrusting en ondergang der onoverwinnelijke vloot van Philips II, en 1588 /

Includes supplementary material entitled: Toevoegsels tot het werk: De uitrusting en ondergang der onoverwinnelijke vloot van Philips den tweeden, koning van Spanje, in 1588, published in 1828.

Mémoires et correspandance politique et militaire du roi Joseph; publiés, annotés et mis en ordre,

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Por um beijo : um acto em verso /

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Harengve faicte au nom de l'vniversité de Paris, deuant le roy Charles sixiesme, et tout le conseil, en 1405, contenant les remonstrances touchant le gouuernement du roy, et du royaume /

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