Yliopiston kirjaston uusi luku

Helsingin Kaisaniemeen avattiin syyskuussa 2012 Suomen suurin yliopistokirjasto.

La Selva Viajera: Rutas del chamanismo ayahuasquero entre Europa y América

Este texto explora una dimensión particular des las prácticas religiosas en migración. El fenómeno chamánico constituye actualmente un paisaje multipolar, atravesado por desplazamientos regulares de expertos en rituales y de practicantes, a la vez que por la mobilidad y la constante reconfiguración de las prácticas rituales. Estas itinerancias y estancias transcontinentales marcan a las comunidades locales, llevándolas hacia una reformulación de sus propios rituales de uso interno o regional. El chamanismo en su versión transcontinental se estructura según un continuum organizacional en diversas escalas que abre, enmarca, y reproduce los itinerarios que relacionan a los territorios del chamanismo habitualmente llamado "étnico" con las recomposiciones urbanas tanto a nivel nacional como internacional. Este continuum se sitúa efectivamente en el cruce de los "chamanismos urbanos" nacionales e internacionales que se construyen alrededor de la doble figura del "indígena" y de la "selva", en cuanto recursos simbólicos revalorizados. Por ende, este texto se propone analizar el papel central de la capacidad chamánica, reclasificada como "saber", para la reformulación el replanteamiento de las jerarquías simbólicas de validez nacional e internacional, instituidas durante la colonización.

A regulação estatal da crença nos países da Europa Ocidental

Neste artigo, o autor analisa os regimes de regulação estatal das religiões na Europa Ocidental. No regime de confessionalidade do Estado, frequentemente adotado por países de tradição religiosa luterana e de cristianismo ortodoxo, opta-se pela assunção de uma religião oficial beneficiária de políticas públicas e arranjos simbólicos. Por outro lado, os regimes de separação constituem arranjos de demarcação mais rígidos ou mais flexíveis das fronteiras de atuação dos Estados e das religiões. Os modelos francês e alemão consistem em exemplos desses arranjos, respectivamente. O autor considera que atualmente se verifica um movimento duplo de desconfessionalização em alguns países e de reassociação em outros, que produziria uma certa homogeneidade em direção a um sistema europeu de regulação da crença, caracterizado por uma posição mediana entre o separatismo rígido e o confessionalismo não-igualitário, tendencialmente ancorado num regime de separação flexível.

A IURD e suas estratégias litúrgicas na Europa: reflexões a partir de Roma, Madri e Barcelona

Com base em pesquisas de campo, este trabalho analisa as estratégias litúrgicas da Igreja Universal do Reino de Deus (IURD) nas cidades de Roma, Madri e Barcelona. O foco da análise se encontra nas formas como a instituição, em suas diversas atividades (que se definem como "curativas" e que prometem sanar qualquer tipo de problema - seja de ordem social, física ou espiritual), viabiliza a inteligibilidade de conceitos e práticas para grupos de fiéis que são compostos, majoritariamente, por imigrantes das mais diversas nacionalidades, e também por membros das sociedades locais. Os dados etnográficos sugerem que os sentidos terapêuticos e de eficácia simbólica que costumam ser atribuídos por tais grupos de fiéis às atividades da IURD devem-se, em especial, à capacidade desta instituição em dialogar com públicos heterogêneos (tanto em termos socioculturais, quanto de origens nacionais e de experiências religiosas prévias), porém que em diversos casos apresentam importantes semelhanças: concepções de sagrado que são vinculadas a elementos que provêm de crenças e ritos relacionados com esoterismo, xamanismo e "bricolagens religiosas individuais". As estratégias analisadas evidenciam não apenas a interculturalidade de uma igreja neopentecostal brasileira atuante na Europa, mas também a ocorrência de dinâmicas da esfera religiosa nesse continente, antes só exportador de instituições e doutrinas religiosas e hoje, também um território fértil para o trabalho missionário.

Europa das ein drittheil der Erden nach gelegenheit unser Zeiten

Julkaisussa: Cosmographia : Beschreibung aller Lender durch Sebastianum Munsterum in welcher begriffen

Karte von Amerika aus dem Jahre 1500 : entworfen von Juan de la Cosa : Begleiter des Columbus auf dessen zweiter Reise

Faksimile Juan de la Cosan kartasta vuodelta 1500

Pascaarte van alle de zee-custen van Europa

Nimeke- ja tekijätiedot nimiönkehyksissä

Septemtrionalium in Europa et Asia : terrarum descriptio, ad falsam veterum scriptorum mentem accomodata

Julkaisussa: Philippi Clüveri Germaniae antiqvae libri tres

Asia, Aphrica, Europa

Julkaisussa: Cosmographicus liber Petri Apiani mathematici iam denuo integritati restitutus per Gemmam Phrysium

Pas-kaart van Europa met een gedeelte van de kust van Africa tot aen Cabo Verde

Julkaisussa: De zee-atlas ofte water-waereld, vertoonende alle de zee-kusten van het bekende deel des aerd-bodems, met een generale bechrijvinge van dien

Europa

Julkaisussa: Landtaflen

Europa

Julkaisussa: Itinerarium sacrae scripturae. - Vol. I

Carta particolare della entrata del Mare Botnico ó Boddico : la longitudine comincia da l'isola di Picco d'Asores [i.e. Pico Azores] : di Europa carta XXXXIII

Julkaisussa: Dell' arcano del mare di Ruberto Dudleo ... parte seconda del tomo terzo contenente il libro sesto. Vol III

Carta particolare dell fine del Mare Baltico in sino all narue : la longitudine comincia da l'isola di Picho d'Asores [i.e. Pico Azores] : di Europa carta XXXXII

Julkaisussa: Dell' arcano del mare di Ruberto Dudleo ... parte seconda del tomo terzo contenente il libro sesto. Vol III

Carta particolare della terra di Grenlande gia incognita fu scoperta da Inglesi sino a, gradi 80 di latitudine : la longitudine comincia da l'isola di Pico d'Asores [i.e. Pico Azores] : di Europa carta XXXXVIIII

Julkaisussa: Dell' arcano del mare di Ruberto Dudleo ... parte seconda del tomo terzo contenente il libro sesto. Vol III