Marriage Bond between Thomas A. Allen of Grimsby and Sarah Bridgeman of Grimsby

Marriage Bond between Thomas A. Allen of Grimsby and Sarah Bridgeman of Grimsby signed by Adam Duff of Grimsby and Palmer Bugbee [Buckbee] of Grimsby, Sept. 28, 1838.

Province of Upper Canada Grant (vellum) to Thomas Fraser of the Township of Edwardsburgh granted 1 acre in Lot no.9 in the County of Stormont

Province of Upper Canada Grant (vellum) to Thomas Fraser of the Township of Edwardsburgh granted 1 acre in Lot no.9 in the County of Stormont. Signed by William Jarvis, Sir Isaac Brock, Prideaux Selby and John Macdonell. There are some holes in the document and there are small pieces missing on the right hand side. William Jarvis was the Provincial Secretary of the Lt. Governor of Upper Canada; Sir Isaac Brock. Jarvis was an officer in the Queen’s Rangers. He also served as Provincial Secretary of Upper Canada. A partial crown seal is attached, Mar. 26, 1812.

Nouvelle Relation, contenant les voyages de Thomas Gage dans la nouvelle Efpagne, fes diverfes avantures, y fom retour dans la province de Nicaragua Jufqu a la Havane. A vec la desciption de la Ville de Mexique telle qu elle etoit autrefois y comme elle efe á pretent ...

UANL

Amleto opera in cinque atti di Michel Carré e Jules Barbier; musica di Ambroise Thomas

UANL

Idylls of the king (selections) by Alfred Tennyson; ed. with introd. and notes by James E. Thomas

UANL

Suma moral para examen de curas y confesores : que a la luz del sol de las escuelas Santo Thomas

UANL

Obras del venerable maestro Juan de Avila, clérigo, apóstol del Andalucia, colección general de todos sus escritos a expensas de Don Thomas Francisco de Aoiz dedicadas al ilustrissimo señor d. Diego De Roxas y Contreras, obispo de Cartagena, governador del Real y Supremo Confejo de Caftilla

UANL

De l'habitation du saint-esprit dans les ames justes d'apres la doctrine de Saint-Thomas D'Aquin

UANL

La crise de la foi dans la sociéte contemporaine : discours prononcé a besancon, a l'occasion de la féte patronale de la conference St.-Thomas-D'Aquin le 20 février 1898 dans la chapelle de l'écolesaint-Francois-Xavier.

UANL

Saint Thomas d' Aquin

UANL

Le bienheureux Thomas More ( 1478 - 1535 )

UANL

Job et la providence de Dieu chez Thomas d’Aquin

Conférence donnée le 22 mars 2006 au Dialogue judéo-chrétien de Montréal. ©Jean Duhaime, 2006.

Thomas d'Aquin et l'astrologie des corps

Malgré l’acceptation théorique et pratique que l’astrologie médiévale rencontre au 13e siècle latin, son statut philosophique ambigu tient, au moins en partie, à son double partage en art mécanique et en science libérale. Plus mystérieux encore reste le fait qu’elle apparaisse en Occident sans devoir violenter les cadres philosophiques où elle s’inscrit, aussi chrétiens soient-ils. Du point de vue de l’histoire de la philosophie, ce que cette arrivée en douceur passe sous silence, c’est l’enracinement conceptuel toujours déjà préétabli du projet astrologique à l’intérieur d’un contexte philosophique plus global, dans et par lequel l’idée d’influence astrale valide sa raison d’être. En passant par la philosophie naturelle et la métaphysique de Thomas d’Aquin, ce travail veut montrer comment l’astrologie médiévale survient en terres chrétiennes à partir de la rencontre de la hiérarchie causale de l’être propre à l’arabo-aristotélisme néo-platonisant avec une théologie de la providence divine. D’aporie en aporie, la déconstruction de ce que toute astrologie présuppose prend place, de sorte qu’il devient possible de comprendre l’aspect rationnel et proprement philosophique de l’entreprise astrologique au Moyen Âge.

Der Literaturskandal: Symbolisches Kapital und Selbstbezug am Beispiel Thomas Bernhards

Ce mémoire analyse la réception de l’auteur autrichien Thomas Bernhard (1931-1989) au regard des scandales qui ont marqué sa carrière. Tantôt identifié comme l’imprécateur de l’Autriche, tantôt comme écrivain exceptionnel, il aura remis en question le rôle de son pays dans le national-socialisme et multiplié les attaques ad hominem. Il aura tenu un rôle ambigu dans l’espace public. Tout en insistant sur le caractère fictif de ses œuvres, il se mettait en scène de façon provocatrice dans le discours public ainsi que dans sa fiction. Ce mémoire s’intéresse au fonctionnement du scandale en tant qu’événement social complexe ayant lieu dans l’espace public. Les chercheurs s’entendent pour considérer le scandale comme un trouble ou une irritation résultant d’une transgression, apparente ou avérée. Il s’agit en outre d’un phénomène intégré dans l’ordre social et géré par les médias, caractérisé par l’actualisation des valeurs morales. Dans la présente étude, il est postulé que le capital symbolique (cf. Bourdieu) joue un rôle d’a priori et de catalyseur dans les scandales. Une accumulation initiale de capital symbolique assure une visibilité médiatique automatique. Le capital d’identité de Thomas Bernhard – soit la personnalisation du capital symbolique – est hybride et complexe, de sorte qu’il est difficilement appréciable. La difficile appréciation du capital de l’auteur se traduit par l’incertitude des journalistes et du public quant à son message : réactions dispro-portionnées, critique du particulier perçue comme mise en cause de l’universel. Toute dé-claration, toute œuvre de Bernhard est assujettie à ses prestations « scandaleuses » antérieu-res. Ce mémoire insiste sur le caractère autoréférentiel du scandale et s’intéresse aux actes de langage performatifs (cf. John L. Austin). Le corpus comporte des romans de Bernhard, leurs recensions, des articles de quotidiens, des lettres de lecteurs, des documents juridiques ainsi que la correspondance entre Bernhard et Siegfried Unseld.