Colored dissolved organic matter (cDOM) absorption measurements in Antarctic lakes

The datasets present measurements of cDOM absorption of lakes located in Antarctic oasis during the summer periods from 2013 to 2016. In summer season of 2013 water samples were collected on Fildes Peninsula (King George Island, West Antarctica) - Bellingshausen Station, Russia. Investigated lakes on Fides Peninsula were completely or partly free from ice cover during water sampling. In summer seasons of 2014-2016 water samples were collected on Vestfold Hills, Reuer Island and Larsemann Hills Oasis (East Antarctica) - Progress station, Russia. During 2014-2016 summer season part of lakes on Larsemann Hills Oasis were free from ice cover, some of the lakes were completely covered by ice and were drilled before sampling. Part of the water samples from Progress Station (2015) has not been filtered. cDOM is operationally defined by the chosen filter pore size. Samples have been consistently filtrated through 0.7 µm pore size glas fibre filters. cDOM filtrates have been stored in darkness and have been measured after the expedition using the dual-beam Specord200 laboratory spectrometer (Jena Analytik) at the Otto Schmidt Laboratory OSL, Arctic and Antarctic Research Institute, St. Petersburg, Russia. The OSL cDOM protocol (Heim and Roessler, 2016) prescribes 3 Absorbance (A) measurements per sample from UV to 750 nm against ultra-pure water. The absorption coefficient, a, is calculated by a = 2.303A/L, where L is the pathlength of the cuvette [m], and the factor 2.303 converts log10 to loge. The output of the calculation is a continuous spectrum of a. The cDOM a spectra are used to determine the exponential slope value for specific wavelength ranges, S by fitting the data between min and max wavelength to an exponential function. We provide cDOM absorption coefficients for the wavelengths 254, 260, 350, 375, 400, 412, 440, 443 nm [1/m] and Slope values for three different UV, VIS, wavelength ranges: 275 to 295 nm, 350 to 400 nm, 300 to 500 nm [1/nm]. All data were carried out by scientists from Arctic and Antarctic Research Institute and Saint Petersburg State University of Russia during Russian Antarctic Expedition in 2013-2016.

República Federativa Evangélica: uma análise de gênero sobre a laicidade no Brasil a partir da atuação dos/as parlamentares evangélicos/as no Congresso Nacional no exercício da 54ª Legislatura São Bernardo do Campo

Essa pesquisa objetiva a análise da relação entre religião e política, em perspectiva de gênero considerando a atuação de parlamentares evangélicos/as na 54ª Legislatura (de 2011 a 2014) e a forma de intervenção desses atores no espaço político brasileiro quanto à promulgação de leis e ao desenvolvimento de políticas públicas que contemplem, dentre outras, a regulamentação do aborto, a criminalização da homofobia, a união estável entre pessoas do mesmo sexo e os desafios oriundos dessa posição para o Estado Brasileiro que se posiciona como laico. Ora, se laico remete à ideia de neutralidade estatal em matéria religiosa, legislar legitimado por determinados princípios fundamentados em doutrinas religiosas, pode sugerir a supressão da liberdade e da igualdade, o não reconhecimento da diversidade e da pluralidade e a ausência de limites entre os interesses públicos / coletivos e privados / particulares. Os procedimentos metodológicos para o desenvolvimento dessa pesquisa fundamentam-se na análise e interpretação bibliográfica visando estabelecer a relação entre religião e política, a conceituação, qualificação e tipificação do fenômeno da laicidade; levantamento documental; análise dos discursos de parlamentares evangélicos/as divulgados pela mídia, proferidos no plenário e adotados para embasar projetos de leis; pesquisa qualitativa com a realização de entrevistas e observações das posturas públicas adotadas pelos/as parlamentares integrantes da Frente Parlamentar Evangélica - FPE. Porquanto, os postulados das Ciências da Religião devidamente correlacionados com a interpretação do conjunto de dados obtidos no campo de pesquisa podem identificar o lugar do religioso na sociedade de forma interativa com as interfaces da laicidade visando aprofundar a compreensão sobre a democracia, sobre o lugar da religião nas sociedades contemporâneas e sobre os direitos difusos, coletivos e individuais das pessoas.

Motivaciones para el acceso a los estudios de comunicación en relación a los hábitos de consumo y las referencias mediáticas

Los objetivos de este trabajo, que constituye uno de los últimos resultados de la investigación desarrollada a partir de la Summer Media School de la Fundación FIDES y la UFV (Universidad Francisco de Vitoria), son: conocer mejor el perfil de acceso de los estudiantes de los Grados en Comunicación en la Universidades de la Comunidad de Madrid (Periodismo, Comunicación Audiovisual o Publicidad y Relaciones Públicas) y determinar cuál es su motivación a la hora de iniciarlos, sobre todo, teniendo en cuenta el momento clave de crisis que vive el sector. Además, se trata de averiguar cuál es su relación con los medios de comunicación; establecer dónde encuentran sus referentes profesionales y averiguar cómo es su consumo y su competencia mediática actual como parte de la audiencia de los medios y como futuros comunicadores que ayudarán a formar un colectivo social más crítico y participativo. La metodología se ha basado en la utilización de un cuestionario cuya evolución ha ido de las 34 preguntas iniciales en 2010, a las 46 de 2013, con multirespuesta, sobre una muestra sólida de los estudiantes que se matricularán en la Comunidad de Madrid en algún Grado en Comunicación.

Presença anselmiana na Summa aurea de Guilherme de Auxerre

Guilherme de Auxerre (†1231), mestre de teologia na Universidade de Paris, foi o procurador do Papa Gregório IX da Bula Parens scientiarum. O mesmo Papa nomeou-o, por carta de 23 de Abril de 1231, presidente da comissão encarregada de examinar os livros de Aristóteles e depurar a doutrina nociva para a fé cristã neles contida. Escreveu a Summa Aurea, seguindo a estrutura do Liber Sententiarum de Pedro Lombardo, mas com uma ordo disciplinae própria. O seu pensamento inscreve-se na corrente platónico-agostiniana, abrindo-se prudentemente à novidade do aristotelismo. Na senda da fides quaerens intellectum, o mestre Guilherme trata, pela primeira vez numa suma teológica, o problema da relação fé-razão. Assim as rationes humanae, enquanto procuram o conhecimento das coisas divinas, são as rationes theologicae e não as rationes propriae rerum naturalium, tal como o exige a natureza do objecto de conhecimento da ciência teológica. Assumindo a dialéctica da grandeza do Doutor Magnífico, apresenta no início da Summa Aurea quatro provas da existência de Deus, fundadas em argumentos filosóficos. O quarto argumento é do magister Anselmus Cantuariensis: Intelligibile est aliquid quo maius excogitari non potest…. E se lhe perguntarmos pelo papel da razão no âmbito da teologia, ele responde: a razão humana garante, efectivamente, a validade do entendimento reflexivo, e a credibilidade do conhecimento das coisas divinas no quadro de uma escala qualitativa das possibilidades noéticas do ser humano.

Dissertatio philosophico-critica de philosophiae Ciceronianae loco, qui est de divina natura.

With this is bound Meusel, Heinrich. Utri Verrinarum codici maior fides habenda sit palimpsesto Vaticano an Regio Parisiensi. [1876]

Mores, leges et ritus omnium gentium /

Contiene además con paginación propia: Fides, religio, moresque Aethiopum sub imperio pretiosi Joannis ... : Aliquot item epistolae ipsi operi insertae, ac lectu dignissimae Helenae aviae Davidis preciosi Joannis, ac ipsius etiam Davidis, ad Pontificem Romanum et Emanuelem, ac Joannem Lusitaniae reges, eodem Damiano a Goes, ac Paulo Ionio interpretibus Deploratio Lappianae gentis ...

Il Nouvo Testamento del N.S. Gesù Cristo.

Mode of access: Internet.

JUSTIFICADOS VIVEMOS: A JUSTIFICAÇÃO PELA FÉ COMO FUNDAMENTO DE UM MODO DE VIDA.

A Justificação pela Fé no contexto da Reforma protestante do século XVI apresentou-se como um enunciado libertador das práticas pastorais meritórias. Ressignificou conceitos teológicos. Apontou para uma nova forma de vida cristã tendo a salvação como seu princípio, não seu objetivo. Formatou, desta forma, o fundamento de um modo de vida: o modo justificado de viver. Um modo que define a integralidade do ser. Modo que, dogmatizado com o passar dos anos, impôs-se como doutrina em detrimento da vivência. Esta pesquisa se propõe a apontar para a relevância da Justificação pela Fé no contexto do século XVI, assinalar aspectos que fundamentam e moldam o novo modo de vida da pessoa justificada pela fé e afirma a Justificação pela Fé como o fundamento de um modo de vida resistente ao sistema hegemônico da sociedade de mercado do século XXI.

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Collection : Nouvelles études québécoises