Reactions of 1,2.,5-thiadiazole 1,1-dioxide derivatives with nitrogen nucleophiles. Part IV. Addition of alpha-diamines

alpha-diamines, such as ethylendiamine and o-phenylendiamine, add to 3,4-aryl-disubstituted 1,2,5-thiadiazole 1,1-dioxides to give dihydropyrazines or quinoxalines, respectively and sulfamide. The new compound acenaphtho [5,6-b]-2,3-dihydropyrazine was synthesized and characterized. The addition of ethylendiamine to 3,4-diphenyl-1,2,5-thiadiazoline 1,1-dioxide gives 3,4-disubstituted thiadiazoildine 1,1-dioxide, dihydropyrazines, or pyrazines, depending on the reaction condition used. The reactions were followed by cyclic voltammetry and NMR spectroscopy which, in some cases, allowed the detection of the thiadiazolidine intermediate. Copyright (c) 2008 John Wiley & Sons, Ltd.

Função cognitiva e qualidade de vida de pacientes com doença renal crônica nos estadios III e IV

Pós-graduação em Saúde Coletiva - FMB

Ms. Praed. 37 - Sermones de sanctis

Vorbesitzer: Dominikanerkloster Frankfurt am Main;

Ms. Barth. 85 - Sermones de sanctis

Vorbesitzer: Johannes Oppeler de Butzbach; Bartholomaeusstift Frankfurt am Main

Cambio climático del ecosistema semiárido transicional en Chile (IV Región de Coquimbo), mediante análisis de tendencia de caudales naturales

La presente investigación se inscribe en el análisis de la problemática asociada al cambio climático global, aplicado a uno de los problemas más relevantes del ecosistema semiárido chileno, cual es la determinación de las tendencias de los caudales reales con que se contará para la planificación del desarrollo rural y urbano futuro.

Amistades paganas y persecución de los cristianos : La epístola de Bruno de Querfurt al emperador Enrique II

La carta que presentamos traducida al español fue escrita en el año 1008 por el obispo misionero Bruno de Querfurt. El destinatario era el rey sajón Enrique II (1002-1024), emperador desde el año 1014. El contexto de la epístola está marcado por los vínculos cambiantes entre diversos actores políticos. La dinastía polaca piasta había cooperado con el Imperio desde mediados del siglo x. Por otra parte, los liutizos, una confederación de pueblos eslavos paganos, se habían levantado contra las estructuras eclesiásticas e imperiales en la región del Elba en 983, en el marco de un floreciente paganismo. Sin embargo, al iniciarse el nuevo milenio, el piasta Boleslao el Bravo se había convertido en una amenaza más atemorizadora para el Imperio, debido particularmente a la expansión territorial que encabezaba. Así, el rey Enrique II pactó en el año 1003 en Quedlinburg con los liutizos frente al piasta: se sellaba una alianza entre un rey cristiano y una confederación pagana para hacer frente a otro gobernante cristiano. Bruno de Querfurt, que había dedicado su vida a la misión y recibía apoyo de Boleslao, escribió esta misiva, con el objeto de señalar las contradicciones de la alianza citada arriba

Amistades paganas y persecución de los cristianos : La epístola de Bruno de Querfurt al emperador Enrique II

La carta que presentamos traducida al español fue escrita en el año 1008 por el obispo misionero Bruno de Querfurt. El destinatario era el rey sajón Enrique II (1002-1024), emperador desde el año 1014. El contexto de la epístola está marcado por los vínculos cambiantes entre diversos actores políticos. La dinastía polaca piasta había cooperado con el Imperio desde mediados del siglo x. Por otra parte, los liutizos, una confederación de pueblos eslavos paganos, se habían levantado contra las estructuras eclesiásticas e imperiales en la región del Elba en 983, en el marco de un floreciente paganismo. Sin embargo, al iniciarse el nuevo milenio, el piasta Boleslao el Bravo se había convertido en una amenaza más atemorizadora para el Imperio, debido particularmente a la expansión territorial que encabezaba. Así, el rey Enrique II pactó en el año 1003 en Quedlinburg con los liutizos frente al piasta: se sellaba una alianza entre un rey cristiano y una confederación pagana para hacer frente a otro gobernante cristiano. Bruno de Querfurt, que había dedicado su vida a la misión y recibía apoyo de Boleslao, escribió esta misiva, con el objeto de señalar las contradicciones de la alianza citada arriba

Amistades paganas y persecución de los cristianos : La epístola de Bruno de Querfurt al emperador Enrique II

La carta que presentamos traducida al español fue escrita en el año 1008 por el obispo misionero Bruno de Querfurt. El destinatario era el rey sajón Enrique II (1002-1024), emperador desde el año 1014. El contexto de la epístola está marcado por los vínculos cambiantes entre diversos actores políticos. La dinastía polaca piasta había cooperado con el Imperio desde mediados del siglo x. Por otra parte, los liutizos, una confederación de pueblos eslavos paganos, se habían levantado contra las estructuras eclesiásticas e imperiales en la región del Elba en 983, en el marco de un floreciente paganismo. Sin embargo, al iniciarse el nuevo milenio, el piasta Boleslao el Bravo se había convertido en una amenaza más atemorizadora para el Imperio, debido particularmente a la expansión territorial que encabezaba. Así, el rey Enrique II pactó en el año 1003 en Quedlinburg con los liutizos frente al piasta: se sellaba una alianza entre un rey cristiano y una confederación pagana para hacer frente a otro gobernante cristiano. Bruno de Querfurt, que había dedicado su vida a la misión y recibía apoyo de Boleslao, escribió esta misiva, con el objeto de señalar las contradicciones de la alianza citada arriba

Registrum in sermones Jacobi de voragine de tempore.

Hojas imp. por ambas caras

Sermones dominicales super Euangelia et Epistolas tam de te[m]pore q[?] de Sanctis per totum annum / editi a fratre Hugone de prato florido Ordinis predicatorum.

Fecha tomada del colofón

Melliflui deuotiq[ue] doctoris sancti Bernardi abbatis Clareualle[n]sis Cistercie[n]sis ordinis Opus preclarum suos complectens sermones de tempore, de sanctis [et] super Cantica cantico[rum], aliosq[ue] complures eius sermones et sententias ...

Pie de imp. tomado del colofón

Melliflui deuotiq[ue] doctoris sancti Bernardi abbatis Clareualle[n]sis Cistercie[n]sis ordinis Opus preclarum suos complectens sermones de tempore, de sanctis [et] super Cantica cantico[rum], aliosq[ue] complures eius sermones et sententias ...

Pie de imp. tomado del colofón

Sermones / sancti Bernardi abbatis clareuallis super Ca[n]tica ca[n]tico[rum]. Sermones / Gilberti super Cantica canticorum.

Hojas imp. por ambas caras