New tools for old organelles

For hundreds of years biologists have studied the naturally occurring diversity in plant and animal species. The invention of the electron microscope in the rst half of the 1900's reveled that cells also can be incredible complex (and often stunningly beautiful). However, despite the fact that the eld of cell biology has existed for over 100 years we still lack a formal understanding of how cells evolve: It is unclear what the extents are in cell and organelle morphology, if and how diversity might be constrained, and how organelles change morphologically over time.(...)

Fitness correlates with the extent of cheating in a bacterium.

There is growing awareness of the importance of cooperative behaviours in microbial communities. Empirical support for this insight comes from experiments using mutant strains, termed 'cheats', which exploit the cooperative behaviour of wild-type strains. However, little detailed work has gone into characterising the competitive dynamics of cooperative and cheating strains. We test three specific predictions about the fitness consequences of cheating to different extents by examining the production of the iron-scavenging siderophore molecule, pyoverdin, in the bacterium Pseudomonas aeruginosa. We create a collection of mutants that differ in the amount of pyoverdin that they produce (from 1% to 96% of the production of paired wild types) and demonstrate that these production levels correlate with both gene activity and the ability to bind iron. Across these mutants, we found that (1) when grown in a mixed culture with a cooperative wild-type strain, the relative fitness of a mutant is negatively correlated with the amount of pyoverdin that it produces; (2) the absolute and relative fitness of the wild-type strain in the mixed culture is positively correlated with the amount of pyoverdin that the mutant produces; and (3) when grown in a monoculture, the absolute fitness of the mutant is positively correlated with the amount of pyoverdin that it produces. Overall, we demonstrate that cooperative pyoverdin production is exploitable and illustrate how variation in a social behaviour determines fitness differently, depending on the social environment.

Cinéastes indépendants, politique fédérale du cinéma et co-production du 'Nouveau cinéma suisse', 1963-1970. Contribution à une sociologie de l'innovation artistique

Ce travail s'intéresse aux modalités d'émergence et d'institutionnalisation d'un nouveau régime de création artistique, plus connu sous le nom de «Nouveau cinéma suisse ».Dans les années 1960-1970, l'arrivée du Nouveau cinéma suisse a bouleversé les manières de faire du cinéma en Suisse et a attiré l'attention sur le septième art helvétique. Comment une innovation artistique parvient-elle à s'imposer ? Comment un consensus autour d'une nouvelle forme artistique et de son mode de production émerge et se stabilise-t-il ? Quel rôle jouent les acteurs et les institutions dans ce processus ? Enfin, quelles sont les relations entre cette situation en devenir et les oeuvres créées dans ces conditions ? Au delà dé ces interrogations, c'est un questionnement théorique, épistémologique qui a motivé cette recherche. A l'image de la sociologie elle-même, l'analyse sociologique de l'art a été traversée, ces dernières années, pas de nombreux débats. Trop souvent, la réflexion s'appuie - ou trébuche -sur des dichotomies convenues :analyse interne /externe de l'art, déterminisme /indétermination des acteurs, reflet /autonomie des oeuvres. Quels sont les outils et les approches que propose la discipline pour analyser un tel objet, quels enseignements peut-on titrer de leur mise à l'épreuve sur un cas concret ? Quel est le défi lancé par le Nouveau cinéma suisse à la sociologie de l'art ?Mais commençons par le début car le point initial de cette longue entreprise était en réalité tout autre.

Identification of a novel determinant for membrane association in hepatitis C virus nonstructural protein 4B.

Nonstructural protein 4B (NS4B) plays an essential role in the formation of the hepatitis C virus (HCV) replication complex. It is a relatively poorly characterized integral membrane protein predicted to comprise four transmembrane segments in its central portion. Here, we describe a novel determinant for membrane association represented by amino acids (aa) 40 to 69 in the N-terminal portion of NS4B. This segment was sufficient to target and tightly anchor the green fluorescent protein to cellular membranes, as assessed by fluorescence microscopy as well as membrane extraction and flotation analyses. Circular dichroism and nuclear magnetic resonance structural analyses showed that this segment comprises an amphipathic alpha-helix extending from aa 42 to 66. Attenuated total reflection infrared spectroscopy and glycosylation acceptor site tagging revealed that this amphipathic alpha-helix has the potential to traverse the phospholipid bilayer as a transmembrane segment, likely upon oligomerization. Alanine substitution of the fully conserved aromatic residues on the hydrophobic helix side abrogated membrane association of the segment comprising aa 40 to 69 and disrupted the formation of a functional replication complex. These results provide the first atomic resolution structure of an essential membrane-associated determinant of HCV NS4B.

Le corps, lieu de l'expérience des limites? Réflexions à partir de la littérature chrétienne antique (Ascension d'Esaïe 6 et Recconnaissances II,61-66, en écho à 2 Co 12,1-11)

(Résumé de l'ouvrage) Dans cet ouvrage réunissant théologiens et philosophes, le corps contemporain est pensé par rapport à ce qui l'excède, ce qui le met en scène, ce qui le reprend, ce qui le transforme aujourd'hui. Dans une première partie, l'ouvrage propose des éclairages sur le corps à partir de ce qui met en question sa vision strictement rationnelle. Puis, trois auteurs évoquent les différentes manières dont la Bible, la philosophie et la littérature contemporaine mettent en scène les corps. Dans une troisième partie, sont abordées des questions plus spécifiquement reliées à la tradition catholique, au christianisme primitif et à la pratique de l'ascèse. Enfin, quatre contributions explorent le défi posé par la déréalisation du corps dans nos sociétés d'aujourd'hui, avec, pour clore l'ensemble, une réflexion sur le dualisme qui traverse le questionnement sur le corps.

Livre des Morts de Nésyménou. Egyptien 123

Fragment 3 :Col. 1 + vignette (très fragmentaires) : ?Col. 2 + vignette : chapitre 86 (formule pour prendre l'aspect d'une hirondelle). La vignette contient une hirondelle sur une butte.Col. 3 + vignette : chapitre 87 (formule pour prendre l'aspect d'un serpent-sata). La vignette montre un serpent à tête humaine. Col. 4 + vignette : chapitre 88 (formule pour faire une transformation en crocodile Sobek). La vignette montre une crocodile momiforme.Col. 5 + vignette : chapitre 89 (formule pour permettre que la ba atteigne son cadavre dans la nécropole). La vignette montre l'oiseau-ba volant au-dessus du cadavre allongé sur le lit funéraire.Col. 6 + vignette (fragmentaires) : chapitre 90 (?). La vignette montre le défunt debout les bras en avant.Fragment 2 :Col. 1 + vignette (fragmentaires) : ? Seul un morceau de la vignette est conservé où l'on voit une divinité debout.Col. 2 + vignette : chapitre 91 (formule pour ne pas retenir le ba du défunt dans la nécropole). La vignette montre le défunt debout devant son oiseau-ba.Col. 3 + vignette : chapitre 92 (formule pour ouvrir la tombe pour le ba et pour l'ombre du défunt pour sa sortie pendant le jour). La vignette représente le défunt devant une chapelle où l'on voit l'oiseau-ba.Col. 4 + vignette : chapitre 93 (formule pour ne pas permettre que le défunt ne traverse vers l'Orient dans la nécropole). La vignette représente une divinité assise sur une barque avec le signe de l'Orient.Col. 5 + vignette (voir cadre suivant) : début du chapitre 98 (formule pour aller chercher le bac dans le ciel). La vignette montre la proue de la barque.Fragment 1 (prend place au sein des fragments du cadre suivant Egyptien 122) :Col. 1 + vignette : chapitre 102 (formule pour descendre dans la barque). La vignette représente Rê assis sur sa barque.Col. 2 + vignette (fragmentaires) : ? La vignette laisse deviner une barque.

Worldview awareness and adult education /

This research derived data from two sets of interviews with 18 participants who were involved in adult education in either a community college or a university. The purpose was to explore their worldview awareness. Through the interviews, the participants shared their understanding of worldview as a term and concept and as something that might be seen to apply in their practice of teaching. The responses indicated that there are three kinds of awareness (noetic, experiential, and integrative) which appeared to develop upon a landscape of constraints and opportunities. Constraints were seen to fall into the 5 broad categories of institutional, circumstantial, self-imposed, other-imposed, and discipline-related constraints. Opportunities for developing awareness were linked to individual experiences and could occur to different extents in many directions, on different occasions, and in different phases of life. Through this research, and in spite of the prevalence of worldview in the human experience, it was foimd that the term and concept have remained on the margins of educational discourse. Consequently, theory, research, and practice have been deprived of a useful and usable concept.

Landscape geochemical investigations in the vicinity of a lead deposit near Snertingdal, southern Norway

Landscape geochemical investigations were conducted upon portions of a natural uniform landscape in southern Norway. This consisted of sampling both soil profile samples and spruce tree twigs for the analysis of twelve chemical elements. These elements were cobalt, copper, nickel, lead, zinc, manganese, magnesium, iron, calcium, sodium, potassium and aluminum which were determined by atomic absorption analysis on standardized extraction techniques for both organic and inorganic materials. Two "landscape traverses" were chosen for a comparative study of the effects of varying landscape parameters upon the trace element distribution patterns throughout the landscape traverses. The object of this study was to test this method of investigation and the concept of an ideal uniform landscape under Norwegian conditions. A "control traverse" was established to represent uniform landscape conditions typical of the study area and was used to determine "normal" or average trace element distribution patterns. A "signal traverse" was selected nearby over an area of lead mineralization where the depth to bedrock is very small. The signal traverse provided an area of similar landscape conditions to those of the control traverse with significant differences in the bedrock configuration and composition. This study was also to determine the effect of the bedrock mineralization upon the distribution patterns of the twelve chemical elements within the major components of the two landscape traverses (i.e. soil profiles and tree branches). The lead distribution within the soils of the signal traverse showed localized accumulations of lead within the overburden with maximum values occurring within the organic A horizon of soil profile #10. Above average concentrations of lead were common within the signal traverse, however, the other elements studied were not significantly different from those averages determined throughout the soils of the control traverse. The spruce twig samples did not have corresponding accumulations of lead near the soil lead anomaly. This is attributable to the very localized nature of the lead dispersion pattern within the soils. This approach to the study of the geochemistry of a natural landscape was effective in establishing: a) average or "normal" trace element distribution patterns b) local variations in the landscape morphology and c) the effect of unusually high lead concentrations upon the geochemistry of the landscape (i.e. within the soil profiles and tree branches). This type of study provides the basis for further more intensive studies and serves only as a first approximation of the behaviour of elements within a natural landscape.

Hydro Electric Commission of Niagara Falls Ontario Scrapbook, 1936-1939, 1943-1951

Sir Adam Beck ( a London, Ontario manufacturer, Mayor and Conservative member of the provincial legislature) was a champion of municipal and provincial power ownership. Beck become the “Power Minister” and chairman of the Hydro-Electric Power Commission of Ontario which was the world’s first publicly owned utility. In 1925 the first unit of the Hydro Electric Power Commission’s Queenston Chippawa hydro-electric development on the Niagara River went into service. The station was renamed in 1950 as “Sir Adam Beck #1”. This marked the 25th anniversary of Beck’s death. This is one of 2 generating stations in Niagara Falls. There is also Adam Beck Plant #2. The Niagara generating stations supply one quarter of all power used in New York State and Ontario.Ontario Hydro has two water tunnels which traverse the entire City of Niagara Falls from the Village of Chippawa in the South to the Sir Adam Beck Hydro Electric Generating Stations in the North. Also they are in the process of building the third tunnel. In addition, Ontario Hydro has a 13.6 km open canal which traverses the entire City of Niagara Falls. Source: http://www.hydroone.com/OurCompany/Pages/OurHistory.aspx

Foster Children in Education: Resource Handbook for Elementary Educators

This project is aligned with examining the role of the education system and the foster care context on the learning experiences of young children in the classroom. This project is a study of the literature and research conducted on the life experiences, adverse effects of these experiences (such as attachment disorder), socioemotional development, and resiliency of foster care children. Furthermore, the project explores the literature on how the experiences of these foster children traverse contexts and impact the education setting. This study also outlines specific strategies and practices for teachers and school staff in order to promote students’ resiliency, competency, behaviour management, and overall educational success and positive academic experience. These strategies resulted from a critical review of the literature and translated into the development of an informative handbook intended for teachers. The handbook developed in this study focuses on the understanding of the lives of foster care children, their histories, adverse experiences, socioemotional development, strategies to manage behaviour, unique needs, and encouraging their resiliency and success in school. To ensure the soundness of the handbook, 2 education liaisons at a Family and Child Services agency within Ontario and a former child and service social worker from Manitoba reviewed the first draft and provided comments on the validity of the content and the potential usability of the handbook for educators. Suggestions and comments provided by these experts were used to enhance the final product of the handbook.

Contribution of the C-terminal tri-lysine regions of human immunodeficiency virus type 1 integrase for efficient reverse transcription and viral DNA nuclear import

Affiliation: Zhujun Ao, Éric Cohen & Xiaojian Yao : Département de microbiologie et immunologie, Faculté de Médecine, Université de Montréal

Conjoncture et historicité de l'accession de la norme à sa juridicité : les droits linguistiques au Canada

"Thèse présentée à la Faculté des études supérieures En vue de l'obtention du grade de Docteur en droit"

The placebo effect: international patent law and the protection of traditional plant medicine

Une préoccupation essentielle traverse cette thèse: l'indifférence systémique de la Loi internationale sur la propriété intellectuelle a l'égard des savoirs traditionnels autochtones. De manière générale, un écart semble d'ailleurs croissant entre l'importance des accords internationaux sur les questions d'intérêt commercial et ceux de nature sociale. Les savoirs traditionnels autochtones sur les plantes médicinales sont particulièrement désavantagés dans ce système dichotomique puisqu'ils sont non seulement à l'origine d'énormes profits commerciaux mais se trouvent aussi au cœur de multiples croyances propres à ces sociétés. L'Accord sur les aspects des droits de propriété intellectuelle qui touchent au commerce (ADPIC) de l'Organisation mondiale du commerce (OMC) a cristallisé le souci de la législation internationale à l'égard d'une protection efficace des intérêts commerciaux. Deux années auparavant, la Convention sur la diversité biologique (CDB) était signée, traduisant une préoccupation à l'égard du développement durable, et elle devenait le premier accord international à tenir compte des savoirs traditionnels autochtones. On considère souvent que ces deux accords permettent l'équilibre du développement commercial et durable, requis par l'économie internationale. Après plus ample examen, on a plutôt l'impression que l'idée d'une CDB défendant, avec succès et efficacité, la nécessité du développement durable et des savoirs traditionnels autochtones contre les pressions opposées de l'ADPIC et de l'OMC est, au mieux, simpliste. La thèse explore également la fonction de la Loi sur les brevets dans la création d’industries, notamment pharmaceutique, et la manière dont ces industries influencent la législation nationale et en particulier internationale. De même, elle traite du rôle que jouent les brevets dans l'affaiblissement et la dépossession des peuples autochtones dotés de savoirs traditionnels sur les plantes médicinales, conduisant à une situation ou ces savoirs sont marginalisés ainsi que leurs détenteurs. La thèse aborde les failles institutionnelles du système juridique international qui permet une telle situation et indique l'urgente nécessité d'examiner attentivement les inégalités économiques et sociales au Nord comme au Sud, et non seulement entre eux. Finalement, la thèse suggère que la législation internationale gagnerait à s'inspirer des diverses traditions juridiques présentes à travers le monde et, dans ce cas particulier, peut être les détenteurs des connaissances traditionnelles concernant les plantes médicinales seront mieux servi par le droit des obligations.

Le cyberpunk vernaculaire de l’Amérique latine : dystopies, virtualités et résistances

Héritière de la tradition fantastique borgésienne, imprégnée d’une réalité composée de mythes précolombiens et des résidus industriels de la modernité, et développée à l’ère de la mondialisation, du post-modernisme, des jeux vidéos, du cinéma numérique et d’animation, la tendance cyberpunk latino-américaine est cultivée du Mexique jusqu’en Argentine, en passant par Cuba et d’autres pays souvent méconnus dans le monde de la science-fiction comme le Paraguay et la Bolivie. Pressenti dans les œuvres de certains écrivains canoniques comme Ricardo Piglia, Carmen Boullosa ou Edmundo Paz-Soldán, le cyberpunk se manifeste avec force dans l’écriture de jeunes artistes interdisciplinaires et de collaborateurs assidus des fanzines. Cette adaptation du sous-genre dans un continent où la référence reste encore le réel merveilleux et le réalisme magique, malgré l’apport des générations plus récentes comme celle de « McOndo » ou celle du « Crack », essaie d’élaborer une série de réponses aux questions issues de la conjoncture historique et artistique dans laquelle nous vivons : comment situer l’identité latino-américaine dans la nouvelle cartographie culturelle mondiale à travers une littérature qui cherche à se renouveler par rapport au canon littéraire et à la marginalité de son propre genre? Quelles sont les stratégies d’assimilation et de résistance qu’adoptent des jeunes auteurs latino-américains devant le cyberpunk anglo-américain littéraire et cinématographique? Peut-on parler d’un impact esthétique et philosophique du cyberpunk sur la culture latino-américaine, perçue habituellement comme une consommatrice passive de ces produits culturels et non comme une productrice? Ce travail cherche à parcourir l’ensemble de ces questions à partir d’une réflexion sur les principaux dispositifs constitutifs du cyberpunk – la dystopie et la virtualité – dans les discours (post)identitaires en Amérique Latine. Représentation presque mimétique de l’espace socioculturel et historique latino-américain à travers la violence et la répression politique, militaire, ethnique ou sexuelle, la dystopie est un moyen d’articuler certaines figures spatiales aux mythes nationaux et à la politique identitaire dans le contexte de la mondialisation. Cette dernière réalité socioculturelle, ainsi que l’idéologie esthétique que véhicule celle-ci à travers le cyberpunk, crée un conflit avec ces discours identitaires nationaux, conflit qui est accentué ou dissous par la représentation de la réalité virtuelle. La réalité virtuelle, comprise ici comme la direction que le récit prend pour défaire ou consolider la figure dystopique, mène à réfléchir également sur les enjeux de la (post)identité. Penser à une (post)identité (en gardant bien à l’esprit cette parenthèse) à travers le cyberpunk signifie poser une question sur la résistance au passé identitaire des mythes nationaux, au présent de la mondialisation culturelle, et aux discours post-humanistes qui semblent marquer le futur. À l’appui de travaux sur la dystopie et la réalité virtuelle dans le cyberpunk anglo-américain, ainsi que des études culturelles latino-américaines, je parcourrai un corpus composé des romans écrits entre 1990 et 2005. Ce corpus comprendra La Primera Calle de la Soledad (1993) de Gerardo Horacio Porcayo, Santa Clara Poltergeist (1991) de Fausto Fawcett, Ygdrasil (2005) de Jorge Baradit, et les films argentins No muera sin decirme adónde vas (1992) d’Eliseo Subiela et La sonámbula (1998) de Fernando Spiner. Dans ces oeuvres, la dystopie se configure aux possibilités narratives de la virtualité et traverse des thématiques identitaires comme les mythes sexuels et nationaux, la mémoire et le traumatisme ainsi que les projets utopiques des minorités.

[E]scape : anonymat et politique à l'ère de la mobilisation globale: passages chinois pour la communauté qui vient

Le thème de la mobilisation totale est au cœur de la réflexion actuelle sur le renouvellement des modes de subjectivation et des manières d’être-ensemble. En arrière-plan, on trouve la question de la compatibilité entre les processus vitaux humains et la modernité, bref, la question de la viabilité du processus de civilisation occidental. Au cœur du diagnostic: l’insuffisance radicale de la fiction de l’homo oeconomicus, modèle de l’individu privé sans liens sociaux et souffrant d’un déficit de sphère. La « communauté qui vient » (Agamben), la « politisation de l’existence » (Lopez Petit) et la création de « sphères régénérées » (Sloterdijk) nomment autant de tentatives pour penser le dépassement de la forme désormais impropre et insensée de l’individualité. Mais comment réaliser ce dépassement? Ou de manière plus précise : quelle traversée pour amener l’individu privé à opérer ce dépassement? Ce doctorat s’organise autour d’une urgence focale : [E]scape. Ce concept suggère un horizon de fuite immanent : il signe une sortie hors de l’individu privé et trace un plan d’idéalité permettant d’effectuer cette sortie. Concrètement, ce concept commande la production d’une série d’analyses théoriques et artistiques portant sur des penseurs contemporains tels que Foucault, Deleuze ou Sloterdijk, l’album Kid A de Radiohead ainsi que sur le cinéma et l’art contemporain chinois (Jia Zhangke, Wong Kar-Wai, Wong Xiaoshuai, Lou Ye, Shu Yong, Huang Rui, Zhang Huan, Zhu Yu, etc.). Ces analyses sont conçues comme autant de passages ou itinéraires de désubjectivation. Elles posent toutes, d’une manière ou d’une autre, le problème du commun et de l’être-ensemble, sur le seuil des non-lieux du capitalisme global. Ces itinéraires se veulent liminaux, c’est-à-dire qu’ils se constituent comme passages sur la ligne d’un dehors et impliquent une mise en jeu éthopoïétique. Sur le plan conceptuel, ils marquent résolument une distance avec le paradigme de la politique identitaire et la critique des représentations interculturelles.