The dead in Christ : an inquiry concerning the intermediate state, the future blessedness, and the mutual recognition, of "The dead that die in the Lord" /

Mode of access: Internet.

Prefaces and prologues to famous books : with introductions and notes.

(Contents, cont.) Preface of Fables, ancient and modern / by J. Dryden -- Preface to Joseph Andrews, by H. Fielding -- Preface to the English dictionary; Preface to Shakespeare / by S. Johnson -- Introduction to the Propylaen / by J.W. von Goethe-- Prefaces to various volumes of poems; Appendix to Lyrical ballads; Essays supplementary to preface / by William Wordsworth -- Preface to Cromwell / by Victor Hugo -- Preface to Leaves of grass / by Walt Whitman -- Introduction to the History of English literature / by H.A. Taine.

Six theosophic points and other writings,

Six theosophic points.--Six mystical points.--On the earthly and heavenly mystery.--On the divine intution.

The scriptural doctrine of recognition in the world to come.

Mode of access: Internet.

Sefer ha-Ḳanah : ṿe-hu Sefer ha-Peliʾah /

Contains observation on the account of the Creation in Genesis and on the Decalogue.

An observational and theoretical study of the structure and propagation of the Madden-Julian Oscillation

Thesis (Ph.D.)--University of Washington, 2016-06

O PERFIL DO PROFISSIONAL DE HOTELARIA: UM ESTUDO A PARTIR DAS DIRETRIZES CURRICULARES NACIONAIS DO ENSINO SUPERIOR EM HOTELARIA

Com oferta crescente e concorrência acirrada, o setor hoteleiro vive em constante preocupação com o desenvolvimento de estratégias que o torne mais competitivo. Desponta nessa área uma profissão em total ascensão. Trata se da profissão de hotelaria. Faz-se necessário superar o enfoque tradicional enraizado na educação profissional com olhar exclusivo ao treinamento e capacitação técnica de ostos de trabalho. Aprender a fazer não é mais suficiente. A ação profissional deverá embasar-se em sólidos conhecimentos científicos e tecnológicos que ofereçam ao profissional um grau maior e crescente de autonomia intelectual. As novas formas de gestão do trabalho presentes nas empresas e organizações modernas têm substituído trabalhadores de escasso grau de autonomia por trabalhadores com autonomia, decisão e capacidade para trabalhar em equipe, gerar tecnologia, prevenir disfunções, corrigir problemas e monitorar seus próprios desempenhos. Isso posto, a partir das diretrizes curriculares nacionais que norteiam a formação profissional do ensino superior em hotelaria, surgiu o principal questionamento dessa pesquisa. Qual é o perfil do profissional de hotelaria? Com essa questão norteadora desenhou-se o objetivo principal desse estudo que foi analisar o perfil do profissional de hotelaria a partir das diretrizes curriculares nacionais do ensino superior em hotelaria. Para atender a proposta deste trabalho, foi desenvolvida uma pesquisa exploratória e descritiva por meio de levantamento de dados primários e secundários. O procedimento deu-se por pesquisa documental e de campo. A amostra constituiu-se de cinco docentes da área que fossem egressos de um curso superior em hotelaria e que atuam ou tenham experiência no setor. Os resultados apontaram para uma consolidação das diretrizes curriculares nacionais enquanto enquadre e referência necessária estando adequada e próxima da exigência na formação do profissional em hotelaria. No entanto, percebe-se uma evocação para além de uma anamnese desse profissional. Percebe-se uma necessidade de compreender quem é esse ser humano que vai zelar e se dedicar a cuidar de outros seres humanos.

A IDENTIDADE DA MULTIDÃO NO CULTO CELESTIAL NO APOCALIPSE DE JOÃO

João de Patmos, através de elementos literários e dramáticos e da estrutura cênica e litúrgica, criou no Apocalipse um universo simbólico específico. As imagens deste universo são protagonizadas tanto por seres divinos como também por pessoas humanas que se encontram exaltadas entre os seres celestiais, cantando e louvando a Deus. Durante o processo da composição, o autor da obra se inspirou na tradição apocalíptica e escatológica das tradições visionárias merkavah presentes em Ezequiel, Daniel e 1 Enoque, e fez uma leitura própria destas tradições que obedece aos seus próprios objetivos literários e às necessidades dos leitores / ouvintes do escrito. Os seres celestiais e humanos destacados nas imagens, e a presença de várias confluências de tradições merkavah indicam que o Apocalipse se insere numa vertente da literatura apocalíptica contemporânea do escrito. É notável que, tanto na apocalíptica, em Qumran, na literatura hekhalot como no Apocalipse, há indícios de uma intensa experiência extática de grupos de culto celestial. O cenário de visões é prioritariamente litúrgico, dentro de um templo celestial. As imagens geradas pela leitura das experiências místicas de Ezequiel, 1 Enoque e outros escritos místicos eram contempladas e enriquecidas pelas experiências de viagens celestiais de grupos proféticos durante cultos terrestres. Nas experiências místicas registradas nos fragmentos analisados do Apocalipse de João podem ser percebidas certas feições dos viajantes celestiais. Nos seus discursos sobre a visão do mundo que contemplam e definem, eles revelam suas crenças, desafios e expectativas, a sua auto-compreensão religiosa. Além da identidade dos protagonistas dos cultos celestiais percebe-se também o caráter e a função altamente criadores do fenômeno extático em geral, como também, em particular, no Apocalipse de João. O escrito revela e promove uma estrutura do mundo divino-humano completo e perfeito que está num movimento contínuo, um mundo que, com toda a simbologia inerente, expressa a idéia de criar, recriar e governar o universo inteiro. Os seres humanos participam ativamente deste universo e cooperam com a função reconstituinte dele. Essa cooperação na reconstituição do mundo tem um caráter presente e atual, embora a plenitude desta reconstituição esteja reservada para o futuro.

TRANSFORMAÇÃO MÍSTICA NA RELIGIÃO DO APÓSTOLO PAULO A recepção do Moisés glorificado em 2º Coríntios na perspectiva da experiência religiosa

Esta tese é um estudo do conceito de transformação místico-apocalíptica na perspectiva da experiência religiosa e que tem como objeto o caso paulino. As pesquisas sobre Paulo Apóstolo geralmente acompanham a abordagem tradicional que o vê como pensador e teólogo. Mas, em sintonia com algumas obras do passado e especialmente as mais recentes sobre Paulo em relação à apocalíptica e misticismo judaicos, esta tese desenvolve uma análise na perspectiva da experiência religiosa. Considerando a tradição de ascensão visionária como quadro de plausibilidade, é apresentada uma análise dos relatos de ascensão da literatura judaica antiga, com destaque para Moisés, aqui comparado com a recepção paulina do Moisés transformado em 2º Coríntios. O resultado da pesquisa foi que a literatura judaica antiga testemunha um padrão de transformação proléptica em ascensão celestial que fazia parte das crenças e práticas religiosas. A linguagem usada por Paulo em 2º Coríntios, notoriamente no capítulo 3, demonstra que ele estava envolvido em tais crenças e práticas, ainda que com conotações próprias. O Moisés transformado de face gloriosa de Êxodo 34, que foi recebido pelas tradições judaicas como um viajante celestial, o que era corrente nos tempos paulinos, é o foco de Paulo em 2º Coríntios 3. Para Paulo, sua condição é superior à de Moisés porque ele tem acesso livre e permane nte à gloria de Deus, acesso esse estendido a seus correligionários e que resulta em processo de transformação proléptica. Também porque seu evangelho é uma revelação cristológica divina última superior ao que foi revelado a Moisés no Sinai. Este acesso livre e permanente que inclui esta transformação antecipada se dá em termos de cultos extáticos de natureza visionária.(AU)

Lucumí (Yoruba) culture in Cuba: A reevaluation (1830s -1940s)

The status, roles, and interactions of three dominant African ethnic groups and their descendants in Cuba significantly influenced the island's cubanidad (national identity): the Lucumís (Yoruba), the Congos (Bantú speakers from Central West Africa), and the Carabalís (from the region of Calabar). These three groups, enslaved on the island, coexisted, each group confronting obstacles that threatened their way of life and cultural identities. Through covert resistance, cultural appropriation, and accommodation, all three, but especially the Lucumís, laid deep roots in the nineteenth century that came to fruition in the twentieth. During the early 1900s, Cuba confronted numerous pressures, internal and external. Under the pretense of a quest for national identity and modernity, Afro-Cubans and African cultures and religion came under political, social, and intellectual attack. Race was an undeniable element in these conflicts. While all three groups were oppressed equally, only the Lucumís fought back, contesting accusations of backwardness, human sacrifice, cannibalism, and brujería (witchcraft), exaggerated by the sensationalistic media, often with the police's and legal system's complicity. Unlike the covert character of earlier epochs' responses to oppression, in the twentieth century Lucumí resistance was overt and outspoken, publically refuting the accusations levied against African religions. Although these struggles had unintended consequences for the Lucumís, they gave birth to cubanidad's African component. With the help of Fernando Ortiz, the Lucumí were situated at the pinnacle of a hierarchical pyramid, stratifying African religious complexes based on civilizational advancement, but at a costly price. Social ascent denigrated Lucumí religion to the status of folklore, depriving it of its status as a bona fide religious complex. To the present, Lucumí religious descendants, in Cuba and, after 1959, in many other areas of the world, are still contesting this contradiction in terms: an elevated downgrade.

Melt inclusions from volcan de Colima, Mexico: complex examples of magmatic differentiation

Melt inclusions are minute magma bodies trapped within growing crystals. Their chemical compositions are useful in deciphering pre-eruptive conditions and magma evolution. The present study examined melt inclusions trapped in phenocrysts from the 3rd and 4th magmatic cycles (1869-1988) at Volcan de Colima, Mexico. Melt inclusions have highly evolved chemical compositions: 65-77% SiO2, >12% A12O3, 3-6% Na2O and K20 and less than 5.5% Fe and Mg. Major element compositions suggest that they are strongly differentiated magmas controlled by fractionation of plagioclase, opx, cpx and hornblende. Water concentrations were measured to be 2.7-3.5 wt. % in cpx hosted inclusions and 0.3-0.7 wt % in opx and plagioclase. Trace element compositions are anomalously low and inversely correlate with water. From this we deduce that Colima lavas and scorias simultaneously differentiate and degas. Moreover, hornblende rim growth rates constrain the ascent of the Colima magmas to -100 days for passive eruptions and >4 days for plinian eruptions.

Dive depth profile and at surface behaviour data of emperor penguins from Pointe Géologie, Adélie Land, Antarctica, from expedition DDU 2005

Adult male and female emperor penguins (Aptenodytes forsteri) were fitted with satellite transmitters at Pointe-Géologie (Adélie Land), Dumont d'Urville Sea coast, in November 2005. Nine of 30 data sets were selected for analyses to investigate the penguins' diving behaviour at high resolution (doi:10.1594/PANGAEA.633708, doi:10.1594/PANGAEA.633709, doi:10.1594/PANGAEA.633710, doi:10.1594/PANGAEA.633711). The profiles are in synchrony with foraging trips of the birds during austral spring (doi:10.1594/PANGAEA.472171, doi:10.1594/PANGAEA.472173, doi:10.1594/PANGAEA.472164, doi:10.1594/PANGAEA.472160, doi:10.1594/PANGAEA.472161). Corresponding high resolution winter data (n = 5; archived elsewhere) were provided by A. Ancel, Centre d'Ecologie et Physiologie Energétiques, CNRS, Strasbourg, France. Air-breathing divers tend to increase their overall dive duration with increasing dive depth. In most penguin species, this occurs due to increasing transit (descent and ascent) durations but also because the duration of the bottom phase of the dive increases with increasing depth. We interpreted the efficiency with which emperor penguins can exploit different diving depths by analysing dive depth profile data of nine birds studied during the early and late chick-rearing period in Adélie Land, Antarctica. Another eight datasets of dive depth and duration frequency recordings (doi:10.1594/PANGAEA.472150, doi:10.1594/PANGAEA.472152, doi:10.1594/PANGAEA.472154, doi:10.1594/PANGAEA.472155, doi:10.1594/PANGAEA.472142, doi:10.1594/PANGAEA.472144, doi:10.1594/PANGAEA.472146, doi:10.1594/PANGAEA.472147), which backup the analysed high resolution depth profile data, and dive depth and duration frequency recordings of another bird (doi:10.1594/PANGAEA.472156, doi:10.1594/PANGAEA.472148) did not match the requirement of high resolution for analyses. Eleven additional data sets provide information on the overall foraging distribution of emperor penguins during the period analysed (doi:10.1594/PANGAEA.472157, doi:10.1594/PANGAEA.472158, doi:10.1594/PANGAEA.472162, doi:10.1594/PANGAEA.472163, doi:10.1594/PANGAEA.472166, doi:10.1594/PANGAEA.472167, doi:10.1594/PANGAEA.472168, doi:10.1594/PANGAEA.472170, doi:10.1594/PANGAEA.472172, doi:10.1594/PANGAEA.472174, doi:10.1594/PANGAEA.472175).

We Are the Ones We Have Been Waiting for: Pan-African Consciousness Raising and Organizing in the United States and Venezuela

We Are the Ones We Have Been Waiting for: Pan-African Consciousness Raising and Organizing in the United States and Venezuela, draws on fifteen months of field research accompanying organizers, participating in protests, planning/strategy meetings, state-run programs, academic conferences and everyday life in these two countries. Through comparative examination of the processes by which African Diaspora youth become radically politicized, this work deconstructs tendencies to deify political s/heroes of eras past by historicizing their ascent to political acclaim and centering the narratives of present youth leading movements for Black/African liberation across the Diaspora. I employ Manuel Callahan’s description of “encuentros”, “the disruption of despotic democracy and related white middle-class hegemony through the reconstruction of the collective subject”; “dialogue, insurgent learning, and convivial research that allows for a collective analysis and vision to emerge while affirming local struggles” to theorize the moments of encounter, specifically, the moments (in which) Black/African youth find themselves becoming politically radicalized and by what. I examine the ways in which Black/African youth organizing differs when responding to their perpetual victimization by neoliberal, genocidal state-politics in the US, and a Venezuelan state that has charged itself with the responsibility of radically improving the quality of life of all its citizens. Through comparative analysis, I suggest the vertical structures of “representative democracy” dominating the U.S. political climate remain unyielding to critical analyses of social stratification based on race, gender, and class as articulated by Black youth. Conversely, I contend that present Venezuelan attempts to construct and fortify more horizontal structures of “popular democracy” under what Hugo Chavez termed 21st Century Socialism, have resulted in social fissures, allowing for a more dynamic and hopeful negation between Afro-Venezuelan youth and the state.

Periodic Breathing and Behavioral Awakenings at High Altitude.

Objectives. To study the relationship between nocturnal periodic breathing episodes and behavioral awakenings at high altitude. Methods. Observational study. It is 6-day ascent of 4 healthy subjects from Besisahar (760 meters) to Manang (3540 meters) in Nepal in March 2012. A recording pulse oximeter was worn by each subject to measure their oxygen saturation and the presence of periodic breathing continuously through the night. An actigraph was simultaneously worn in order to determine nocturnal behavioral awakenings. There were no interventions. Results. 187-hour sleep at high altitude was analyzed, and of this, 145 hours (78%) had at least one PB event. At high altitude, 10.5% (95% CI 6.5-14.6%) of total sleep time was spent in PB while 15 out of 50 awakenings (30%, 95% CI: 18-45%) occurring at high altitudes were associated with PB (P < 0.001). Conclusions. Our data reveals a higher than expected number of behavioral awakenings associated with PB compared to what would be expected by chance. This suggests that PB likely plays a role in behavioral awakenings at high altitude.

Raw data of SCADCP (self-contained Acoustic Doppler Current Profiler) from three moorings in the Eastern Weddell Sea in 2005

Ten-month time series of mean volume backscattering strength (MVBS) and vertical velocity obtained from three moored acoustic Doppler current profilers (ADCPs) deployed from February until December 2005 at 64°S, 66.5°S and 69°S along the Greenwich Meridian were used to analyse the diel vertical zooplankton migration (DVM) and its seasonality and regional variability in the Lazarev Sea. The estimated MVBS exhibited distinct patterns of DVM at all three mooring sites. Between February and October, the timing of the DVM and the residence time of zooplankton at depth were clearly governed by the day-night rhythm. Mean daily cycles of the ADCP-derived vertical velocity were calculated for successive months and showed maximum ascent and descent velocities of 16 and -15 mm/s. However, a change of the MVBS pattern occurred in late spring/early austral summer (October/November), when the zooplankton communities ceased their synchronous vertical migration at all three mooring sites. Elevated MVBS values were then concentrated in the uppermost layers (<50 m) at 66.5°S. This period coincided with the decay of sea ice coverage at 64°S and 66.5°S between early November and mid-December. Elevated chlorophyll concentrations, which were measured at the end of the deployment, extended from 67°S to 65°S and indicated a phytoplankton bloom in the upper 50 m. Thus, we propose that the increased food supply associated with an ice edge bloom caused the zooplankton communities to cease their DVM in favour of feeding.