Mycoplasma leachii sp. nov. as a new species designation for Mycoplasma sp. bovine group 7 of Leach, and reclassification of Mycoplasma mycoides subsp. mycoides LC as a serovar of Mycoplasma mycoides subsp. capri

The Mycoplasma mycoides cluster consists of six pathogenic mycoplasmas causing disease in ruminants, which share many genotypic and phenotypic traits. The M. mycoides cluster comprises five recognized taxa: Mycoplasma mycoides subsp. mycoides Small Colony (MmmSC), M. mycoides subsp. mycoides Large Colony (MmmLC), M. mycoides subsp. capri (Mmc), Mycoplasma capricolum subsp. capricolum (Mcc) and M. capricolum subsp. capripneumoniae (Mccp). The group of strains known as Mycoplasma sp. bovine group 7 of Leach (MBG7) has remained unassigned, due to conflicting data obtained by different classification methods. In the present paper, all available data, including recent phylogenetic analyses, have been reviewed, resulting in a proposal for an emended taxonomy of this cluster: (i) the MBG7 strains, although related phylogenetically to M. capricolum, hold sufficient characteristic traits to be assigned as a separate species, i.e. Mycoplasma leachii sp. nov. (type strain, PG50(T) = N29(T) = NCTC 10133(T) = DSM 21131(T)); (ii) MmmLC and Mmc, which can only be distinguished by serological methods and are related more distantly to MmmSC, should be combined into a single subspecies, i.e. Mycoplasma mycoides subsp. capri, leaving M. mycoides subsp. mycoides (MmmSC) as the exclusive designation for the agent of contagious bovine pleuropneumonia. A taxonomic description of M. leachii sp. nov. and emended descriptions of M. mycoides subsp. mycoides and M. mycoides subsp. capri are presented. As a result of these emendments, the M. mycoides cluster will hereafter be composed of five taxa comprising three subclusters, which correspond to the M. mycoides subspecies, the M. capricolum subspecies and the novel species M. leachii.

Book Review of “Indigenous Social Work around the World. Towards Culturally Relevant Education and Practice”, 2008, edited by Mel Gray, John Coates and Michael Yellow Bird

One could be seduced into a critique of this volume that focuses on its potential to overstate the momentum for a shift in Western social work ideology when faced with the conundrum of cultural difference. One could posit that the discussion is too broad, the topics covered too numerous, the opportunity for detail missed, the urgency of the messages unnecessarily exaggerated, the “proof” not beyond anecdote and so forth. I reject this temptation to conform to the dominant professional dynamic most emphatically and offer that what Gray, Coates and Yellow Bird have presented to the social work field in this volume is the first tangible step towards an alternative paradigm for an occupation afflicted with unsustainable hypocrisy and thus at the brink of irrelevancy.

Michael Salomon Alexander der erste evangelische Bischof in Jerusalem : ein Beitrag zur orientalischen Frage

von J. F. A. de Le Roi

Glauben als Grundlage - Die Rezeption Michael Polanyis im Gespräch von Theologie und Naturwissenschaften

Das Konzept des „Glaubens“ ist eine zentrale Grundlage von Polanyis Wissenschaftstheorie, und schon früh hat er sich explizit mit dem Verhältnis von Religion und Wissenschaft beschäftigt. Entsprechend wohlwollend ist seine Philosophie im Gespräch von Theologie und Naturwissenschaften aufgenommen worden. Seine deutschsprachige Rezeption blieb dabei bislang recht spärlich, während er in dem angelsächsischen Gespräch der Wissenschaften früh reiche Wirkung entfaltet und nahezu paradigmatische Bedeutung gewonnen hat. Die 2005 erschienene umfangreiche Polanyibiographie von William T. Scott und Martin X. Moleski, S.J. informiert auch über die Facetten von Polanyis eigenen Glauben. Sie stellt damit eine wesentliche Interpretationshilfe da, wie man eine Streitfrage der angelsächsischen Polanyi-Rezeption betreffs der Realität des Gegenstandes der Religion in seiner Philosophie beurteilen kann. Es ist davon auszugehen, dass er mit Tillich den Existenzbegriff in seiner Anwendung auf Gott abgelehnt hat und die Gelwick/Torrance-Prosch-Debatte, die um die Frage der unabhängigen Existenz Gottes in Polanyis Denken kreist, deswegen mehr oder weniger sinnlos ist.