C. Velleii Paterculi Historiae Romanae ad M. Vinicium Cos. libri duo /

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Discours sur l'histoire universelle a Monseigneur Le Dauphin pour expliquer la suite de la religion, & les changemens des Empires : tome second : depuis le commencement du monde jusqu'à l'Empire de Charlemagne /

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Avertissemens aux protestans sur les lettres du Ministre Iurieu, contre l'Histoire des Variations /

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Traite de l'operation cesarienne, et des accouchemens difficiles & laborieux : avec des remedes contre les maladies qui survienent aux femmes /

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« Vie de messire Jacques-Benigne Bossuet, évêque de Troyes. » (1716-1743).

En tête (fol. 1-4) sont des vers français et latins en son honneur. — On trouve, à la fin du volume, une lettre du chapitre de la cathédrale de Troyes, 4 avril 1728 (fol. 90), — des copies de plusieurs lettres de cet évêque (fol. 94), — une lettre de l'abbé Gouaut, à l'abbé de Forbin, 30 mai 1738 (fol. 96), — une copie du testament de Paul Collard, prêtre, 10 avril 1741 (fol. 104), etc.

Papiers et correspondances de Jean BOUHIER, conseiller au parlement de Bourgogne, et de son fils Bénigne, président au même parlement (XVIIe siècle).

Fragments de discours et de dissertations juridiques (fol. 1). — Épîtres latines de Bénigne Bouhier aux érudits Jacques Chevanes (fol. 118, 123), Claude Joly, 1655 (fol. 123), Jacques Godefroy (fol. 126). — Inventaire de la collection numismatique de la famille Bouhier (fol. 128). — Correspondance originale de Jean Bouhier (fol. 140-201) et de sa femme L. de Poligny (fol. 198), Dijon, 1642-1655, avec les réponses de leur fils Bénigne, en date de Marly, Troyes et Paris, 1653-1662 (fol. 202-258, 272-279), etc.

Esame teologico contro un libro ingiurioso intitolato Difesa del Giudizio formato della S. Sede Apostolica nel dì 20 novembre 1704 &c...

"Lettera d'informazione in cui si spiegano i sentimenti de' pp. Gesuiti sopra le controversie della Cina", fechada en 1810.

Oeuvres tres-complètes de Saint Thérèse : précedées du portrait de la Saint par Th. Blanchard, du fac-simile de son écriture par Bineteau, de sa vie par Villefore, et de la bulle de sa canonisation par Grégoire XV ; suivies d'un grand nombre de lettres inédites, les méditations sur ses vertus par le Cardinal Lambruschini, de son éloge par Bossuet et par fra Louis de Léon, du discours sur le non-quiétisme de la Saint par Villefore ; des oeuvres completes de S. Pierre d'Alcantara, de S. Jean de la Croix et du Bienheureux Jean D'avila ... /

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Histoire des entreprises du clergé sur la souveraineté des rois : recueillie des ouvrages de MM. Bossuet, Fleury, Baillet & autres auteurs célebres.

Title vignettes; head-pieces.

Difesa del guidizio formato dalla S. Sede Apostolica : nel dì 20. novembre 1704, e pubblicato in Nankino dal car. di Tournon alli 7. febbrajo 1707 intorno a'riti, e cerimonie Cinesi. Contro un libello sedizioso intitolato Alcune riflessioni intorno alle cose presenti della Cina. A cui bengono annesse tre appendici contro le tre scritture Latine ultimamente stampate dalli difensori de' medesimi riti condannati /

Signatures: pi1 A-R⁴ (R4 blank).

A responsabilidade de traduzir o in-traduzível: Jacques Derrida e o desejo de [la] tradução

How should one consider the responsibility of the translator, who is located between the differences of two linguistic systems and in the middle of the various idioms constitute each of the languages involved in the translation? (P. Ottoni). What is the role of the translator in inter-acting with both his/her mother tongue and the idiom of the other? These two questions will be discussed in order to reflect on the responsibility of translating the un-translatable. Two hypotheses orient the paper: 1 - an idiom spoken idiomatically is known as the mother tongue and is not appropriated, so that accommodating the other in one's own language automatically considers his/her idiom (J. Derrida) and 2 - face-to-face with language and its idioms, the translator is trapped in a double (responsibility) bind; faced with something which cannot be translated, he/she is forced to perceive it in another way. In conclusion, how should one consider the responsibility of translating the un-translatable Jacques Derrida?