OEuvres.

(cont) V. 2. Suite de Jacques le fataliste.--La religieuse.--Contes, etc. 1819.--VI. Essai sur les règnes de Claude et de Néron.--Théâtre: Le fils naturel; Entretiens sur le fils naturel; Le père de famille. 1819.

Lycée, ou Cours de littérature ancienne et moderne;

Anciens. t. 1. Poésie.-t. 2. Poésie [suite] Éloquence.-t. 3. Éloquence [suite] Histoire, philosophie et littérature mêlée. 2 ptie.--Siècle de Louis XIV. t. 4-6 Poésie.- t. 7. Éloquence, histoire, philosophie, littérature, etc. 6 ptie.--Dix-huitième siècle. t. 8-12. Poésie.-t. 13. Poésie [suite] t. 14. Éloquence, histoire et littérature mêlée.-t. 15. Philosophie.-t. 16. pte. 1: Philosophie [Suite] pte. 2: Table analytique des matieres. Notice historique sur la vie et les oeuvres de M. de Laharpe.

Lycée, ou Cours de littérature ancienne et moderne;

Anciens. t. 1. Poésie.--t. 2. Poésie [suite] Discours sur le style des prophètes et l'esprit des livres saints. Éloquence.--t. 3. Éloquence [suite] Histoire, philosophie et littérature mêlée.--t. 4. Histoire, philosophie et littérature mêlée [suite]--Siècle de Louis XIV. t. 4-6. Poésie.--t. 7. Eloquence, historie, philosophie, littérature, etc.--Dix-huitième siècle. t. 7-12. Poésie.--t. 13. Poésie [suite] Eloquence, histoire et littérature mêlée.--t. 14-15. Philosophie.--t. 16. Table analytique des matières.

Œuvres de Voltaire.

Includes bibliographical footnotes and indexes.

Ballades et chants populaires (anciens et modernes) de l'Allemagne.

"Notice historique sur la poésie lyrique en Allemagne": p. [ix]-xxxi.

Serments prêtés Strasbourg en 842 par Charles-le-Chauve, Louis-le-Germanique, et leurs armées respectives /

"First use of French as a written language."

ʹEtudes françaises et ʹetrangères.

No. 2 in volume labeled on spine: Mélanges - Poésie, 8.

Six mélodies pour une voix avec accompagnement de piano /

Feuille d'automne (Mme E. Tinel)--Comme une fleur (G. Mussely)--Petit enfant (A. Carteret)--Tout n'est qu'images fugitives (J. Reboul)--Plainte (Mme A. Tastu)--Le chant du cygne (poésie d'après l'allemand de E. Geibel, par Mme E. Tinel)

Oeuvres complètes.

Imprint varies: A. Michel, 1933-

Mélanges de littérature française du moyen âge,

"Nous réunissons ... des mémoires insérés par Gaston Paris dans les publications collectives qui sont parfois difficilement accessible."--Avertissement.

Œuvres complètes

[t. 1] Le génie des religions. De l'origine des dieux.--[t. 2] Les Jésuites. L'ultramontanisme; ou, L'église romaine et la société moderne. Introduction à la philosophie de l'histoire de l'humanité. Essai sur les oeuvres de Herder.--[t. 3] Le christianisme et la révolution française. Examen de la vie de Jésus. Philosophie de l'histoire de France.--[t. 4] Les révolutions d'Italie.--[t. 5] Marnix de Sainte-Aldegonde. La Gréce moderne et ses rapports avec l'antiquité.--[t. 6] Les Roumains. Allemagne et Italie. Mélanges.--[t. 7] Ahasvérus. Les tablettes du Juif errant.- -[t. 8] Prométhée. Napoléon. Les esclaves.--[t. 9] Mes vacances en Espagne. De l'histoire de la poésie. Des épopées françaises inédites du douziéme siécle.--[t. 10] Histoire de mes idées. 1815 et 1840. Avertissement au pays. La France et la idées Sainte-Alliance en Portugal. OEuvres diverses.

Heures d'histoire.

Articles dated Jan.-August, Nov.-Dec. 1892, published originally in the Revue des deux mondes.

The idea of poetry in France; from Houdar de La Motte to Baudelaire.

Mode of access: Internet.

Atlantis; Volksmärchen und Volksdichtungen Afrikas

Vols. 1-9 and v. 11 have the series statement preceded by: Muenchen; v. 10 and 12 by: Frankfurt/M.

Para um cinema da crueldade em Antonin Artaud

Antonin Artaud (1896-1948) est un poète, acteur, dramaturge et écrivain français né à Marseille, mais dont la vie artistique se développe principalement à Paris. Artaud est l'auteur de la notion bien connue de Théâtre de cruauté, qui inspire encore aujourd'hui de nombreux groupes de théâtre dans différents coins du monde. Il a écrit sur le théâtre, la poésie, l'art, la philosophie, entre autres. De 1924-1935 est également dédié au cinéma, à la fois dans son théorique et pratique. Une étape un peu inconnu et peu exploré dans sa vie. Elle a joué dans 22 films avec certains des réalisateurs les plus importants dans le monde, et a laissé huit scénarios, dont un seul a été realizé, et huit écrits théoriques sur le cinéma. Cette thèse cherche à examiner précisément cette période insuffisamment étudié dans sa carrière, à partir de trois questions initiales: Artaud développé un sens de la cruauté au-delà du théâtre? Nous pouvons penser à la culture de la cruauté envers les films, en d‘autres termes, un cinéma de la cruauté ? Nous pouvons penser sur le sujet contemporain de cette culture? La réponse à ces trois questions est oui. L'idée de la pensée de la cruauté au cinéma est intervenue concomitamment à leurs expériences et élaborations de ce qu'il a appelé Théâtre de la cruauté. Les deux réflexions sont donnés concomitamment et de manière récursive. Plus que cela, toutes ses productions artistiques, dont la poésie et la peinture, ont été traversés par la notion de cruauté. Nous concluons que leurs élaborations sur un cinéma de la cruauté a eté interrompu au moment même que le développement technique a souligné la possibilité de sa réalisation. De plus, à l'enquête de son travail, nous pouvons voir que presque toute sa pensée a été préparé sous les images, de sorte que nous pouvons même parler d'une pensée cinématographique d‘Antonin Artaud. En conséquence, nous ne concevons pas sa théorie au septième art comme secondaire à leurs intérêts, comme le rapporte la plupart de ses commentateurs, mais absolument essentiel dans le développement de ses écrits, qui jusqu'à maintenant accumulé plus de deux mille pages. En outre, Artaud ne pense pas l'art pour l'art, mais seulement comme un dialogue fructueux et intensif avec l'homme et la culture. L‘art était l'instrument privilégié de proposer un diagnostic et une nouvelle façon de voir la société contemporaine. À travers le film il a imaginé la possibilité d'une reprise de forces éthico-esthétique-politiques perdus sous les décombres de la civilisation occidentale. L'établissement d'une nouvelle relation avec l'image, le sujet de la (post-) modernité pourrait sauver une puissance esthétique du corps et de la pensée que, réinterprété, agiraient envers eux-mêmes et le monde à réinventer.