From the inside to the outside. Architecture Venice Biennales 2014 and 2016

The comparison between the Position Statements of the latest two Venice Biennale of Architecture, Fundamentals, directed by Rem Koolhaas in 2014 and Reporting from the front that Alejandro Aravena prepares for 2016, is an evident sign of the internal stress that architectural practice has been suffering during the last decade. Koolhaas intensively focused on the immediate past whilst Aravena presents a Biennalle strongly decided to explore possible alternatives for the future of Architecture. The first one tried to define the core, theessence, the most elemental particles that utterly compose Architecture. The second looks at the boundaries, the periphery, the outskirts, the limits of the discipline. Fundamentals was theoretical, personal, abstract, compact and aesthetic. Reporting from the front will be practical, collective, concrete, permeable and ethical. This fertile antagonism or counterpoint between both approaches is too frequently understood as incompatible. However, as a matter of fact the coexistence of these two different perspectives within architectural practice is the mostdistinctive feature of the complex contemporary architectural landscape. The insertion of the analysis of both position statements within the historical evolution of the Venice Bienale since 1980, allows a reinterpretation of the antagonism between the two exhibitions and evidences some lines of thought and action in the architectural world. Following the war industry terminology that Report from the front has chosen, Aravena identifies with precision the theatre of operations; the space and time that is requesting an urgent response from architecture.Previously Koolhaas had defined the armament that Architecture has available to undertake this crucial mission: to define the role and relevance of Architecture in the immediate future. Until now, battles in the front have been a guerrilla warfare. More reactive than proactive. Battles for survival more than for experience. Necessary but, at the same time, insufficient. Valuable actions in radical contexts; heroic acts in extreme situations; occasional infiltrations that find their final reason for being in their own audacity. Time has come for these counterattackarchitectures to evolve from protests to proposals.

The patterns of Syrian uprising: Comparing Hama in 1980–1982 and Homs in 2011

Economic grievances that marginalized rural citizens and eroded the Syrian government’s political base are widely considered to have sparked the 2011 uprising. Although the country’s 1980–1982 protests were also blamed on economic factors, commentators to date have largely resisted comparing the events. This article draws parallels between Hama in the lead-up to 1980–1982 and Homs pre-2011, arguing that while there are differences between the uprisings—including the socioeconomic group involved—the root causes of grievance were remarkably similar. Both uprisings followed a redrawing of Syria’s social contract that marginalized a group that had previously had a stake in the Syrian state. In both cases, a new underclass was formed that became the backbone of the political unrest. Although economic factors cannot explain the 2011 uprising in its entirety, this article argues that some of the seed dynamics in 2011 were remarkably similar to 1980–1982.

Les liens entre les émotions, les médias et la mobilisation sociale : une étude de cas sur la révolution égyptienne en 2011

Ce mémoire porte sur les liens entre les médias, les émotions et la séquence d’événements lors d’une mobilisation sociale. Nous avons fait une étude de cas sur la révolution égyptienne de 2011. L’objectif est de comprendre comment les gens se mobilisent lors d’un événement de cet ordre. Au niveau théorique, nous explorons les travaux de Castells (2012) sur les mouvements de foule. Nous présentons la théorie d’intelligence affective pour résumer ce que les chercheurs ont dit sur la place des émotions en temps de mobilisation. En ce qui concerne la méthodologie, nous avons effectué des entrevues semi-structurées avec des Égyptiens qui ont participé à la révolution de 2011 ou l’ont suivie. Nous utilisons des cartes cognitives pour comprendre leur expérience. Une carte cognitive est une analyse qui vise à révéler les représentations, soit les liens que voient les personnes entre différentes composantes. Les résultats de cette recherche semblent illustrés le fait qu’au début de la révolution, les gens ont surtout utilisé Facebook pour en apprendre sur les manifestations. Plus tard, autres formes de communication ont pris de l’importance pour s’informer sur ce qui se passait dans le pays et pour mobiliser les gens. Par ailleurs, de la colère s’est fait sentir à la fois pendant et avant la révolution. La discussion a permis d’analyser la mobilisation sociale avec l’arrivée du web 2.0 et de s’interroger sur ce phénomène ainsi que sur l’importance de la communication interpersonnelle et des émotions durant une révolution.

Resistance performances: (Re)constructing spaces of resistance and contention in the 2010-2011 University of Puerto Rico student movement

On the night of April 20, 2010, a group of students from the University of Puerto Rico (UPR), Río Piedras campus, met to organize an indefinite strike that quickly broadened into a defense of accessible public higher education of excellence as a fundamental right and not a privilege. Although the history of student activism in the UPR can be traced back to the early 1900s, the 2010-2011 strike will be remembered for the student activists’ use of new media technologies as resources that rapidly prompted and aided the numerous protests. ^ This activist research entailed a critical ethnography and a critical discourse analysis (CDA) of traditional and alternative media coverage and treatment during the 2010 -2011 UPR student strike. I examined the use of the 2010-2011 UPR student activists’ resistance performances in constructing local, corporeal, and virtual spaces of resistance and contention during their movement. In particular, I analyzed the different tactics and strategies of resistance or repertoire of collective actions that student activists used (e.g. new media technologies) to frame their collective identities via alternative news media’s (re)presentation of the strike, while juxtaposing the university administration’s counter-resistance performances in counter-framing the student activists’ collective identity via traditional news media representations of the strike. I illustrated how both traditional and alternative media (re)presentations of student activism developed, maintained, and/or modified students activists’ collective identities. ^ As such, the UPR student activism’s success should not be measured by the sum of demands granted, but by the sense of community achieved and the establishment of networks that continue to create resistance and change. These networks add to the debate surrounding Internet activism and its impact on student activism. Ultimately, the results of this study highlight the important role student movements have had in challenging different types of government policies and raising awareness of the importance of an accessible public higher education of excellence.^

Les liens entre les émotions, les médias et la mobilisation sociale : une étude de cas sur la révolution égyptienne en 2011

Ce mémoire porte sur les liens entre les médias, les émotions et la séquence d’événements lors d’une mobilisation sociale. Nous avons fait une étude de cas sur la révolution égyptienne de 2011. L’objectif est de comprendre comment les gens se mobilisent lors d’un événement de cet ordre. Au niveau théorique, nous explorons les travaux de Castells (2012) sur les mouvements de foule. Nous présentons la théorie d’intelligence affective pour résumer ce que les chercheurs ont dit sur la place des émotions en temps de mobilisation. En ce qui concerne la méthodologie, nous avons effectué des entrevues semi-structurées avec des Égyptiens qui ont participé à la révolution de 2011 ou l’ont suivie. Nous utilisons des cartes cognitives pour comprendre leur expérience. Une carte cognitive est une analyse qui vise à révéler les représentations, soit les liens que voient les personnes entre différentes composantes. Les résultats de cette recherche semblent illustrés le fait qu’au début de la révolution, les gens ont surtout utilisé Facebook pour en apprendre sur les manifestations. Plus tard, autres formes de communication ont pris de l’importance pour s’informer sur ce qui se passait dans le pays et pour mobiliser les gens. Par ailleurs, de la colère s’est fait sentir à la fois pendant et avant la révolution. La discussion a permis d’analyser la mobilisation sociale avec l’arrivée du web 2.0 et de s’interroger sur ce phénomène ainsi que sur l’importance de la communication interpersonnelle et des émotions durant une révolution.

Democracy and its aspiration in Hong Kong

This chapter addresses aspirations for more direct, representative democratic process in Hong, manifested in the street protests and occupations of 2014.

Being well : educated

Our remit for producing this chapter suggested a confluence between critical education theory and social constructionist approaches. Quite an invitation given the prospective trajectories involved! As both of us share backgrounds as practitioners (educational/school psychologists), we decided to draw the parameter for discussion around an aspect of education surprisingly seen in some circles as contentious or controversial in present day practice: the idea of being well in education. International education policy and practice is replete with political and community action geared to the promotion of wellbeing (in the UK e.g., Every Child Matters [DES, 2004]). This circumstance is not peculiar to the sociopolitical arena of education as the notion of supporting and maintaining a healthy and productive populace is today central to activities taking place across government sectors (e.g. social/community services, employment, housing, sport and recreation, etc.; Wellbeing in Four Policy Areas [New Economics Foundation, 2014]). And yet, concerns over the ways in which such activity have been delivered are mounting. Common amongst these protests are collective apprehensions around potential deleterious effects of one-size-fits-all methodologies and clinical models of personhood.

Espiritualidad y política: una propuesta tibetana para la transformación del orden mundial

La Revolución Espiritual promovida por el Dalai Lama plantea una unión entre espiritualidad y política. El proyecto de una ética universal, que se inscribe dentro de dicha Revolución, busca impactar la manera en que las relaciones internacionales se desarrollan, dándole prevalencia a los valores humanos. Sin embargo, esa proposición se encuentra ligada al contexto de exilio en el marco del conflicto sino-tibetano que afecta al continente asiático. Por esto, en la presente monografía, haciendo uso de los conceptos de marco de acción colectiva e identidad inscritos en la corriente de los movimientos sociales en la disciplina de las Relaciones Internacionales, se pretende determinar la relación entre identidad tibetana, marco de acción colectiva y la propuesta de una ética universal. Para ello se recurre, metodológicamente, a textos y a trabajo de campo en Bogotá. Así, se pretende establecer la relación entre espiritualidad y política como propuesta tibetana atravesada por el conflicto sino-tibetano.

Predicamento de seguridad yemení

Con el inicio del periodo Post-Guerra Fría el Sistema Internacional comienza a experimentar un incremento en el fortalecimiento de su componente social; la Sociedad de Estados alcanza un mayor nivel de homogenización, el estado, unidad predominante de esta, comienzan atravesar una serie de transformaciones que obedecerán a una serie de cambios y continuidades respecto al periodo anterior. Desde la perspectiva del Realismo Subalterno de las Relaciones Internacionales se destacan el proceso de construcción de estado e inserción al sistema como las variables que determinan el sentimiento de inseguridad experimentado por las elites estatales del Tercer Mundo; procesos que en el contexto de un nuevo y turbulento periodo en el sistema, tomara algunas características particulares que darán un sentido especifico al sentimiento de inseguridad y las acciones a través de las cuales las elites buscan disminuirlo. La dimensión externa del sentimiento de inseguridad, el nuevo papel que toma la resistencia popular como factor determinante del sentimiento de inseguridad y de la cooperación, así como del conflicto, entre los miembros de la Sociedad Internacional, la inserción como promotor de estrategias de construcción de Estado, son alguno de los temas puntuales, que desde la perspectiva subalterna, parecen salir a flote tras el análisis del sistema en lo que se ha considerado como el periodo Post-Guerra Fría. En este sentido Yemen, se muestra como un caso adecuado no solo para poner a prueba las postulados de la teoría subalterna, veinte años después de su obra más prominente (The third world security Predicament), escrita por M. Ayoob, sino como un caso pertinente que permite acercarse más a la comprensión del papel del Tercer Mundo al interior de la Sociedad Internacional de Estados.