The œconomy of the Fleete; or An apologeticall answeare of Alexander Harris (late warden there) unto XIX articles sett forth against him by the prisoners.

Mode of access: Internet.

Claro origen y descendencia ilvstre de la antigua casa de Valdès : sus varones famosos, y seruicios señalados, que han hecho a la monarquia de España : ofrecido a la magestad católica del Rey N.S. Don Felipe Quarto /

Signatures: A-L⁴ M².

Estatutos da Vniversidade de Coimbra : confirmados por el Rey nosso Snor. Dom Ioaõ o 4. em o anno de 1653 /

Engraved title-page; illustrated with one etched plate depicting the insignia of the university.

Epicoene, or, The silent woman. A comedy.

Corresponds to the edition dated [1680?] in Brit. Mus. Cat. but is apparently one of Jonson's Four select plays, published by H. Hills, Jr., probably in 1710. Advertised in Post-boy 16 March 1710. Cf. CBEL, 1974, v. 1, col. 1655 and Ben Jonson, ed. by C.H. Herford, Oxford, 1950, v. 9, p. [152].

Monsieur Bossu's Treatise of the epick poem: : containing many curious reflexions, very useful and necessary for the right understanding and judging of the excellencies of Homer and Virgil. /

"An essay upon satyr, written by the famous Monsieur Dacier" (caption title): p. 267-276; "Of pastorals. By Monsieur De Fontenell, Englished by Mr. Motteux" (caption title): p. 277-295.

Loose and humorous songs.

Ballads omitted from Ballads and romances, the original publication of the ms., edited by J. W. Hales and F. J. Furnivall, 1867-68.

Naqd al-rijāl [microform] /

Microfilm.

Publications.

Some the illustrations are reproductions of original title-pages.

Tractatus de legibus ac Deo legislatore : in decem libros distributus /

Text in 2 columns; capital A-B-C-D in the joint space between the columns; printed marginalia.

Theatri machinarvm erster[-sechster] Theill : in welchem vilerley künstliche Machinae in vnterschidlichen Kupfferstücken zu sehen sindt ... /

Some plates by Andreas Bretschneider. Others by or after Henning Grossen, and some after Heinrich Zeising.

A INTEGRAÇÃO ORIENTE-OCIDENTE E OS FUNDAMENTOS DO JUDÔ EDUCATIVO

Desenvolvido em 1882 por Jigoro Kano a partir de seus estudos sobre as escolas de jujutsu, o Judô Kodokan surgiu dentro do espaço escolar a partir de três pilares básicos: como método de luta (arte marcial), como método de treinamento físico (educação física), como método de treinamento mental (desenvolvimento moral e intelectual) onde o Do (caminho) é o foco principal a ser ensinado em vista de beneficiar a sociedade. Uma das principais contribuições de Kano foi a transformação de uma prática de luta marcial em um método educativo. Tal processo ocorreu num momento histórico marcado por mudanças sociais no Japão que passou a receber forte influência do mundo ocidental durante a era Meiji. Naquela época os valores, pensamentos, instituições e linguagens orientais e ocidentais circulavam e se fundiam marcando um forte sincretismo em diversos espaços sociais. Teria Jigoro Kano absorvido essas influências ao desenvolver o judô? Essa possível ligação entre o Oriente e o Ocidente, preservando parte da cultura tradicional japonesa e permitindo a influência de pensamentos e práticas ocidentais, possui extrema relevância para a atualidade uma vez que muito se fala em retornar as formulações que deram origem ao Judô. Afinal, que formulações são estas e até que ponto devemos adotá-las sem uma profunda reflexão? No transcorrer da história e, mais precisamente ao final da 2ª guerra mundial, o judô perde boa parte dos conceitos e fundamentos que fazem sua ligação com a linguagem e o pensamento oriental bem como seu significado educativo original em função da sua expansão pelo mundo como prática esportiva. Assim o estudo tem como objetivos: 1) identificar os fundamentos do judô educativo segundo a influência do processo de integração Oriente-Ocidente; 2) Analisar a relação Oriente-Ocidente durante a transformação do Judô de método educativo para prática esportiva; 3) Organizar elementos estruturantes para estabelecer os fundamentos do judô educativo contemporâneo analisando a influência da integração Oriente-Ocidente nesse processo, partindo do modelo sistêmico de pensamento de Jigoro Kano ao elaborar o Judô Kodokan reorganizando suas referências conceituais a partir da Ciência da Motricidade Humana. Trata-se de um estudo teórico, de caráter bibliográfico, que se apropria da antropologia filosófica como suporte metodológico. Os resultados da pesquisa afirmam o processo de integração Oriente-Ocidente na formulação dos conceitos educativo/filosóficos do judô além das transformações dos sistemas simbólicos da luta que apontam sua evolução antropológico-filosófica, desde a prática do Bujutsu (Arte militar sec. XVII) no Japão medieval, até as perspectivas educativas contemporâneas apoiadas na Ciência da Motricidade Humana (CMH).

Technology Policy, R&D, and Innovation in China Traditional Approaches, and New Challenges

China’s long term development path has always been strongly infl uenced by its own ways of innovation and invention. Though around one thousand years ago China had been undoubtedly the most advanced country in the world, by the 17th century Europe had surpassed it. And when the PRC was founded in 1949, it was only a poor, severely underdeveloped country without adequate, modern technologies. In the last three decades, however, the country has achieved remarkable success in economic terms: China has become the second largest economy in the world, and its new economic, fi nancial and trading power has made it clear that the dominance of the USA and Europe has passed. At the same time China is still lagging behind technologically. Though there are huge efforts to narrow the gap, it is extremely diffi cult to build up a new technological and innovation system without deep, organic foundations. China, however, has rich experience of innovations from the past, and the question is whether it is possible to use them to formulate a new technology policy. In this paper I will try to examine China’s technology system, its functioning and its prospects, while comparing it with the traditional ways of innovations in China. I would like to show that current technology policy is, at least partly, based upon traditional values, and that high tech research, R&D, and state of the art innovations can be reconcilable with several thousand-year-old approaches.

Kinetic performance : a study in portable architecture

The purpose of this research was to explore a new way of experiencing a performance space using the portability and flexibility of a cargo container. Since the 17th century there has been a split between theater, as a written work, and architecture. Theater has lost its founding essence becoming more about the structure and less about the performance. Contemporary theater designs came through the development of street performances, which developed into theater types such as the Black Box and lately video and projection screening. With the exploration of kinetic uses in architecture and defragmentation of a cargo container there is a new step on the development of theater design. Using a cargo container gave me a familiar object with specific dimensions to start my exploration as well as the possibility of having the theater transported to many sites. The findings demonstrate that there are many unexplored possibilities to create a performance space outside the conventional theater that can promote new types of performances as well as the use of new technologies of video and projection.

Catherine Tekakwitha et la peinture missionnaire : stratégies de conversion en Nouvelle-France au 17e siècle

Pour respecter les droits d’auteur, la version électronique de ce mémoire a été dépouillée de certains documents visuels et audio-visuels. La version intégrale du mémoire a été déposée au Service de la gestion des documents et des archives de l'Université de Montréal

Los primeros testimonios sobre Martin Seidel, autor de Origo et fundamenta religionis christianae

El tratado clandestino Origo et fundamenta religionis christianae ataca los fundamentos del cristianismo y propone una religión natural. Pese a que todas las copias manuscritas que lo conservan datan del siglo xVIII, se encuentran suficientes indicios que señalan al silesio Martin Seidel como su autor y documentan la existencia del texto a finales del siglo xVI o principios del xVII. Las primeras fuentes sobre Seidel lo vinculan con los antitrinitarios de Heidelberg (1570), los unitarios polacos (1580) y los “cripto-socinianos” de Altdorf (1610). En este artículo valoro dichas fuentes y corrijo a la luz de las mismas algunas afirmaciones de la crítica reciente sobre Seidel y su Origo.