837 resultados para Islamic pilgrimage


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Resumen: La utopía y el relato de viaje conforman dos narrativas complementarias que describen mundos desconocidos, pero largamente anhelados. No obstante, en el contexto medieval, no podemos interpretar el concepto de utopía en el sentido político propio de la Modernidad, moriano, del término, sino como un proceso de construcción de expectativas que, a partir de un mismo modelo formal que se mantendrá a lo largo del tiempo en todas las manifestaciones de un país o sociedad ideal, tiende a ubicar en una lejanía inaccesible pero narrable la satisfacción de las necesidades de un presente difícil. Este es el caso de la Abundantia, la más antigua forma de utopía, vinculada al reino de Saturno y a sus múltiples versiones medievales: la Cucaña, el país de Jauja, el Dorado. Presente bajo diferentes formas en prácticamente todas las literaturas europeas occidentales, también la literatura árabe medieval hará un uso particular de la utopía y del relato de viaje, en donde incorporará su propia y específica visión religiosa y cultural. Nos proponemos entonces describir el modelo formal propio de la literatura utópica y la modalidad que adquirió el relato utópico de la Abundantia en el Islam, en particular en la leyenda de la Ciudad de Cobre, del geógrafo andalusí Abu Hamid al-Garnati, y su posterior desarrollo en Las mil y una noches.

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Rara vez el público relaciona la llegada de los gitanos a los reinos de España con el siglo XV. Para muchos lo gitano es la esencia más española, de cuya tradición beben escritores y músicos. Esto no es así, los “egipcianos” llegaron hace seis siglos en calidad de penitentes refugiados que huían del turco, lo que en historia no es mucho tiempo atrás. Llegaron a la península cruzando Europa, entrando a ésta por el Reino de Hungría, siguiendo las rutas de peregrinación como forma de subsistencia. Su inadaptación al modelo de vasallo de la Monarquía absoluta trajo su persecución. Los vientos de la reforma y del erasmismo tampoco les favorecieron.

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Resumen: Nos proponemos describir y analizar la peregrinación como modelo del viaje ficcional medieval, según lo adopta Gonzalo de Berceo en su Vida de Santa Oria, a partir de la distinción aristotélica entre locus (estático) y spatium (dinámico), y a la luz del contraste arquetípico formal y funcional de trayecto vs. meta.

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Resumen: En el presente artículo el autor se ocupa de reseñar las circunstancias que rodearon el robo de la corona de la Virgen de Luján, bendecida por el papa León XIII en 1887. Diez años después de la solemne fiesta de la coronación pontificia esta primorosa joya, confeccionada por el acreditado orfebre parisino Poussielgue-Rusand, fue sustraída del camarín donde se veneraba la Sagrada Imagen. La recuperación y restitución motivó la organización de una multitudinaria peregrinación al Santuario de Luján que puso de manifiesto la profunda devoción del pueblo argentino a su Patrona.

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Resumen: El artículo enfoca la situación de los cristianos del Medio Oriente y trata de formular su destino colectivo en términos de “la condición cristiana”. El argumento central sostiene que la tragedia de la condición cristiana en el Medio Oriente se explica por la crisis del Estado secular provocada tanto por el factor del Islam, así como las intervenciones de potencias europeas desde las cruzadas hasta el período colonial e intervención militar de Estados Unidos en Irak en 2003. En este sentido, la actualidad no es la repetición de la historia, sino la continuidad del mismo padrón de inequidad en distintos períodos históricos dentro de las sociedades musulmanas y el intervencionismo externo/occidental que, tanto en el pasado como en la actualidad, muy pocas veces se ha preocupado por el destino de la cristiandad del Medio Oriente.

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Kainji Lake Basin is the first man-made Lake in Nigeria with a surface area of 1270km super(2). Since its creation in 1968 research activities were carried out on biological, socio-economic, hydrological and limnological characteristics of the water body. Extension activities concentrated on the dissemination of proven technologies developed by the Research scientists. Most of the socio-economic and extension activities focused on fishermen as women were regarded as homemakers and their activities concentrated in the home. The situation is even compounded by the Islamic injunction of seclusion. The intervention of NGKLFPP in 1993 has introduced many changes into the research and extension activities directed at the beneficiaries of the project because women were considered as a major stakeholder around the Lake area. The intervention of the project in Kainji Lake in the introduction of alternative income generating activities to women is enumerated in this paper. The intervention has improved the living standard of women and to a certain level reduced poverty among women in the area

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The Book of John Mandeville, while ostensibly a pilgrimage guide documenting an English knight’s journey into the East, is an ideal text in which to study the developing concept of race in the European Middle Ages. The Mandeville-author’s sense of place and morality are inextricably linked to each other: Jerusalem is the center of his world, which necessarily forces Africa and Asia to occupy the spiritual periphery. Most inhabitants of Mandeville’s landscapes are not monsters in the physical sense, but at once startlingly human and irreconcilably alien in their customs. Their religious heresies, disordered sexual appetites, and monstrous acts of cannibalism label them as fallen state of the European Christian self. Mandeville’s monstrosities lie not in the fantastical, but the disturbingly familiar, coupling recognizable humans with a miscarriage of natural law. In using real people to illustrate the moral degeneracy of the tropics, Mandeville’s ethnography helps shed light on the missing link between medieval monsters and modern race theory.

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Esta dissertação tem por objetivo mostrar como o mito de São Tiago Maior e a peregrinação religiosa na Idade Média são retratados na dramaturgia portuguesa e galega. Para isso, reporta-se a duas obras: Auto de Santiago de Afonso Álvares (Portugal - séc. XVI) e O Peregrino errante que cansou ó demo de Xavier Lama (Galícia séc. XX). Objetiva verificar como os discursos das personagens, associados aos demais elementos que estruturam as obras, têm por finalidade acentuar a importância, no contexto da religiosidade ibérica, do culto à Virgem de Guadalupe e de São Tiago em sua tríplice representação: São Tiago Apóstolo, Peregrino ou Mata-mouros. E, sobretudo, demonstrar o caráter doutrinador e moralizante das peças, principalmente na recomendação das virtudes a serem seguidas e dos pecados a serem evitados pelo cristão em sua peregrinação existencial, objetivando a ascenção espiritual

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Este é um estudo sobre as interfaces entre turismo e religião, particularmente sobre busca espiritual e peregrinações à Índia. Os principais temas por mim abordados são religiosidade e turismo (espiritualidade e viagem/peregrinação, na visão dos informantes). Inicialmente estudei um tipo de viajante que parecia conectado a uma rejeição a classificação de turista bem como de religioso. Após realizar trabalho de campo com diversos informantes na Índia, analisei duas viagens de peregrinação à Índia realizadas por um grupo de estudantes de Vedanta do Rio de Janeiro. A questão principal foi entender os significados que assumem estas peregrinações e as motivações dos peregrinos. No desenvolvimento da pesquisa, outra questão se revelou fundamental compreender a construção do Vedanta enquanto projeto, bem como o sentido da busca espiritual para o grupo estudado. Esta tese se baseia nas minhas experiências de viagens à Índia, nos depoimentos dos tipos de turista que por lá encontrei, no grupo de estudantes de Vedanta e suas peregrinações, e nas aulas de Vedanta que freqüentei. Um dos resultados mais significativos foi perceber que os viajantes estudados realizavam suas viagens motivados não só pela dimensão religiosa, como também pelas expectativas e ideias culturais relacionadas tanto à noção de viagem (o que proporciona a experiência da mesma) como da Índia (lugar percebido como o mais religioso do mundo).

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Master in Literature and Literary Science

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A dissertação objetiva analisar a influência da Islamofobia no processo decisório em política externa nos Estados Unidos após a data de 11 de setembro de 2001 por meio de sua apropriação por atores sociais considerados como potencialmente influentes no referido processo. A Islamofobia será conceituada a partir de um medo cultural que converte as culturas islâmicas em uma fonte de ameaça. Alinhando-se a uma perspectiva teórica que aponta para a força criativa dos discursos, se procederá à análise de alguns discursos ilustrativos para se sugerir a construção da ideia de ameça islâmica, bem como as formas através das quais o medo inspirado por tal concepção de uma ameaça islâmica alcançou as instâncias decisórias em política externa nos Estados Unidos. Por intermédio de uma análise de conteúdo que se utilizará de uma bibliografia de apoio multidisciplinar, serão abordados temas relativos à problemática de se representar as culturas, à dimensão social do medo, e às diretrizes gerais da política externa dos Estados Unidos após os Atentados Terroristas de 11 de Setembro, considerando que o desenvolvimento de tais questões subsidiará o alcance do objetivo principal do trabalho. Trata-se, em última instância, de um estudo que busca conjugar considerações sobre a política externa dos Estados Unidos com uma análise antropológica acerca da problemática das culturas, expressa a partir da conversão de uma cultura determinada em uma fonte de ameaça. Nesse sentido, a dissertação pode ser caracterizada como de natureza exploratória, uma vez que busca situar um tema pouco explorado no horizonte teórico, sobretudo em estudos sobre política externa.

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Esta dissertação trata do que se entende como terrorismo após os atentados de setembro de 2001, seja como lógica de ação ou como método de ação. A partir desta data, o terrorismo alcançou enorme projeção e passou a figurar como tema central tanto na imprensa cotidiana quanto em reuniões internacionais de cúpula. O fenômeno era, muitas vezes, historicamente circunscrito às nações que enfrentavam esse problema. Após o Onze de Setembro, o debate expandiu-se e as políticas, e a propaganda, antiterroristas incidiram sobre a sociedade, modificando comportamentos individuais e coletivos. A associação entre Islamismo e terrorismo foi frequente e a Guerra Contra ao Terror (GCT), promovida pela política externa norte-americana de George W. Bush, contribuiu para difundir uma percepção do terrorismo como uma lógica de ação afeita à violência em si. Isso contrasta com a percepção quanto a grupos terroristas de momentos históricos anteriores, cujo recurso ao terrorismo era compreendido como método de ação com valor instrumental para alcançar objetivos políticos diversos, como a emancipação nacional e a desestabilização de regimes políticos estabelecidos. O estudo de caso da Organização de Xangai (OCX) visa demonstrar que a identificação entre terrorismo e Islã leva ao equívoco de compreender os grupos terroristas contemporâneos islâmicos, com lógicas próprias, como uma fenômeno só o que leva à imprecisão de atribuir ao terrorismo o caráter de primeiro fenômeno macro-securitizado. Este breve histórico da ascensão do terrorismo na agenda política contemporânea, mediante a análise do processo securitizador tanto na GCT quanto na Organização de Cooperação de Xangai, serve como referência para as análises contidas no trabalho que o leitor tem em mãos, uma vez que o sentido atribuído ao terrorismo só pode ser entendido em termos dos atores políticos envolvidos na sua definição e no contexto em qual o fazem. Na OCX, o verificou-se o entendimento do terrorismo como método de ação de grupos separatistas, o que não corresponde à ideia do terrorismo como lógica de ação contida na GCT.

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Nesta pesquisa foi analisado um ritual religioso com particularidades relevantes ao campo da ciência geográfica. A investigação procurou compreender como o Sagrado se manifesta em seu território, considerando a particularidade do objeto de pesquisa. A partir do aprofundamento conceitual em tela, as perspectivas acerca da acepção de território, apoiadas em um embasamento sócio-antropológico, buscam descrever, analisar e classificar, dentro da Geografia Humana, especificamente da Geografia Cultural Renovada, uma performance ritualística cultural e religiosa de grande expressividade demográfica e ainda pouco divulgada. Portanto, o conhecimento deste ritual islâmico agrega, de maneira abrangente e oportuna, novas possibilidades de interpretar o lugar e o território, ampliando seu significado e propondo novas formas de apropriação dos conceitos, ultrapassando assim, o recorte espacial da pesquisa, a cidade de São Paulo, e adentrando na subjetividade com a territorialidade móvel através da Terra Imaginalis. Os geossímbolos exponenciados em sua representatividade como alicerce e estandarte de um aparato ideológico, ganham nesta pesquisa, foco e relevância. Através dessa nova construção territorial observam-se novos desdobramentos de grande impacto social, como as construções de novas identidades e a manutenção de uma comunidade oriunda de uma grande massa migratória pós 1880, e que hoje, compõe a sociedade brasileira em contínuo processo de assimilação. Para um maior aprofundamento da prática religiosa da comunidade islâmica analisada, fez-se necessário e adequado o método etnográfico de coleta e análise de dados. Dessa forma o material audiovisual e fotográfico coletado serviram de substrato para um melhor embasamento da pesquisa bibliográfica. As conclusões parciais observadas até então, nos induzem à continuidade da pesquisa e á constatação inequívoca da plasticidade profícua e necessária às ciências humanas em geral, e especificamente, à Geografia Cultural, visto que as possibilidades de reinterpretar os conceitos geográficos á luz dos fenômenos religiosos são infinitas

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The present investigation was undertaken to establish a reference situation for future use, to identify temporal and spatial composition of macrofauna and estimate some ecological indices in the sub tidal waters along the Bushehr coastal waters in Persian Gulf. Six transects were selected including Genaveh, Farakeh, Shif, Bandargah, Rostami and Asalouyeh, at each transect 3 station were sampled in depths of zero, 5 and 10 metres. Sampling was seasonally carried out by a VAN VEEN grab 0.0225 m2, during summer 2008 until spring 2009. Samples were wet sieved immediately using 0.5 mm mesh size sieves and sediment retained in the sieve was preserved in 4% buffered formalin solution. Macrofauna specimen were separated from the sediments using decantation and elutriation methods, enumerated and identified up to the Genus level. Environmental factors such as temperature. pH, and salinity were recorded in field using sensitive probs and refractometer (for salinity) and also sediment samples were taken for TOM and grain size analysis in all the stations. 5611 specimens belonging to 66 genera were collected during the present study. Polychaetes were dominant both in terms of genus number (31) and relative abundance (74 % of total macrofaunal abundance). The other dominant groups were Artheropoda, (16.1%), Molusca (2.8%), Echinodermata (1.29%) and others including Nematoda, Nemertina, Echiura and Turbellaria (5.8%). Thirty one Genera belong of 27 families of polychaeta, one genus and family of Subphylum Chlicerata,19 genera belong to 14 families of Crustacea, 8 genera belong to 6 families of Molusca, were indentified in the studied region. 1 family (Polygordidae) and 3 genera (Flabeligera, Pilargis and Polygordius) of Polychaeta, 1 family (Nymphonidae) and genus (Nymphon) of Chelicerata, 1 Family (Nematoplanidae) and genus (Nematoplana) of Turbellaria, were identified for the first time in Persian Gulf area. The result indicated that macrofauna organism have strong relationship with the grain size characteristics of the sediments they inhabit. The most surface deposit feeder specimens such as Prionospio and Cossura were found in zero meters depth of Genaveh, Farakeh, Bandargah, Rostami and Asalouyeh stations with sandy substratum, however the most burrowing deposit feeder and scavenger specimens such as Capitella and Petaloproctus were collected in 5 and 10 meter depths of stations with silty–clay substratum. The annual mean abundance, Shanon- weiner diversity and evenness of macrofauna were estimated1152.73 N/ m² , 2.72 and 0.792 respectively .The annual average biomass and secondary production were computed 1.797 gDW m² and 3.594 gDW m² y-1 .The average of water temperature, salinity, pH and oxygen concentration were recorded between 16.37-36.05 °C, 38-42 g/l, 7.89-8.76 and 4.23-8.23 mg/l, respectively during this study in 6 studied region. Among of investigated stations Asalouyeh adjacent of effluent canal of Gas and petrochemical industry sewage and Farakeh regions adjacent the Helleh estuary had the lowets and the highest community indices. The average of diversity and density in 5 meters depth stations with moderate of sand, silt and clay were slightly more than 2 other depths stations, it seems that 5 meters stations are made a transition habitats between 2 sandy and clay habitats, that can be used by 2 groups of surface and borrowing deposit feeders. Based on the data provided in this survey, the temperature variation, sediment texture, TOM, type habitat and manmade factors of Gas and petrochemical industries have had the most effect on the macrofauna community structure in the studied region during sampling periods.

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A trophic study was carried out in February of 2012 to January 2013 on the ecosystem in the Persian Gulf, Bushehr provience. A total of 2,948 samples of stomach contents were analyzed based on the weight and number of food items and were identified about 40 preys. Crustacean and bony fish were as a main prey in most of the stomach contents . The mean average trophic level was estimated at 3.6 by Ecopath software. In this research, the mean level were studied between eight species varied from 3.47 to 4.61, Saurida tumbil occupy the highest and the Argyrops spinifer was the lowest level. The ranges of total mortality varied from 0.7 to 3.05 per years. The food consumption rate was estimated about 69.82 per year. The overlap index showed that the prey items such as fish, crustacean, bivalve and echinoderm were shared about 65, 15, 15 and 6 percent in all stomach of individual in respectively. Mixed trophic analysis indicates that benthos have a positive effect on most of the fish species. Most species have a negative impact on themselves, interpreted here as reflecting increased with in group competition for resources. This preliminary model can be helpful to determine the gaps in the present knowledge about demersal system of the Persian Gulf.