Archives mensuelles d'obstétrique et de gynécologie / dirigées par Paul Bar et Jean-Louis Faure...

1913/01 (T3,A18)-1913/06.

Etudes d'histoire juridique : offertes à Paul Frédéric Girard, professeur de pandectes et de droit romain approfondi à la Faculté de droit de Paris. Tome 2 / par ses élèves

[Mélanges. Girard, Paul Frédéric]

Etudes d'histoire juridique : offertes à Paul Frédéric Girard, professeur de pandectes et de droit romain approfondi à la Faculté de droit de Paris. Tome 1 / par ses élèves

[Mélanges. Girard, Paul Frédéric]

Edward Mirynech fonds, 1913-1914, 1946, 1952-1957, 1959-1960, 1965-1982, n.d.

Edward Mirynech joined the faculty at Brock University in 1964 as assistant professor of Geology. Edward Mirynech, the son of John and Katherine Mirynech, grew up in St. Catharines, attended Connaught Public School and received his formal education at the University of Toronto. Dr. Mirynech played several critical roles in the early development of the University. In addition to teaching, Dr. Mirynech was also the acting director of the athletics department, a coach for many of the early rowing, hockey and basketball teams and served the University as marshall for the sod turning ceremony for the new DeCew campus in 1965. Dr. Mirynech was instrumental in the founding of the physical education, geography and geological sciences programs. He served as acting chairman in 1968 when the department of geological sciences enrolled its first students. Part of the unique teaching program was the annual field trips to locations such as the Belleville area, extended summer teaching programs held in Trinidad-Tobago and the following year in Iceland. In 1972, the first graduation ceremony ever to be held in the Arctic, at Pond Inlet, NWT, made national news. Three geology students, on a study trip to the Arctic, received their degrees during a special ceremony. Dr. Mirynech was among the faculty team in Pond Inlet, NWT, representing Brock University. Dr. Mirynech retired from teaching in 1985, and passed away in 2004.

Abus sexuels et conversion religieuse : une approche narrative fondée sur la triple mimèsis de Paul Ricœur

Bien qu’on ait longtemps considéré le désespoir ou la souffrance comme un facteur de précipitation de l’expérience religieuse, aucune étude n’a été effectuée sur les liens entre une expérience d’abus sexuels et une conversion religieuse subséquente. Une revue de la littérature sur la dynamique religieuse des abus sexuels révèle deux paradigmes opposés : la religion comme ressource ou comme facteur de risque. De même, un examen des études sur la conversion indique trois dichotomies : un converti actif ou passif, une conversion soudaine ou progressive, et la conversion comme phénomène normal ou pathologique. Or, un recensement des témoignages anecdotiques de victimes d’abus sexuels qui ont subséquemment vécu une conversion suggère que l'interaction entre les deux événements est plus complexe. Pour dépasser ces dichotomies paradigmatiques, nous préconisons une approche narrative. Plus spécifiquement, nous utilisons le concept d’identité narrative développé par Paul Ricœur. Ce concept s’inscrit dans la dynamique ricœurienne de triple mimèsis, laquelle assure une fonction de liaison entre le champ pratique et le champ narratif. De façon générale, notre stratégie méthodologique consiste à déterminer comment, à partir d’éléments biographiques issus de la préfiguration (mimèsis I), le sujet configure son récit pour donner sens à son expérience (mimèsis II) et la refigure pour aboutir à une identité de survivant ou de converti (mimèsis III). Sept entrevues non directives ont été effectuées auprès de personnes qui ont subi des abus sexuels durant leur enfance et qui ont plus tard vécu une conversion religieuse dans le milieu évangélique. À partir de l'analyse en trois étapes mentionnée ci-dessus, nous évaluons la contribution positive ou négative des divers éléments narratifs et, surtout, de leur interaction à la construction de l’identité narrative du sujet. Nous en concluons que le rapport entre des abus sexuels subis durant l’enfance et une conversion ultérieure n’est pas si simple que la littérature pourrait le laisser soupçonner. La conversion peut s’avérer salutaire à la survie du sujet et contribuer à la guérison du traumatisme sexuel qu’il a subi. Toutefois, certains éléments religieux peuvent faire obstacle au processus de recouvrement. Ces éléments nocifs varient d’un sujet à l’autre, et ce qui est délétère pour l’un peut être bénéfique pour l’autre, selon la configuration du récit.

L'altérité selon Lévinas et Ricoeur comme prémisse éthique au dialogue judéo-chrétien

L‟objectif de mon mémoire se concentre sur la notion d‟altérité émanant des philosophies d‟Emmanuel Lévinas et de Paul Ricoeur ; je m‟intéresse plus précisément au concept clé d‟éthique et de savoir en quoi enrichit-elle le dialogue judéo-chrétien. Le point initial de ma réflexion est l‟herméneutique biblique, qu‟Emmanuel Lévinas et Paul Ricoeur articulent, d‟après moi, différemment selon leurs héritages religieux respectifs à savoir juif et chrétien. Néanmoins, la signification éthique des Textes Sacrés perdure pour chacun d‟eux comme lieu commun même si la signification leur est différente et propre à leurs traditions religieuses. Ainsi, dans ce mémoire l‟altérité développée par Lévinas, talmudiste reconnu, sera comparée avec la pensée de Ricoeur dont la conception est davantage chrétienne, en référence à son travail exégétique. Quand bien même Lévinas et Ricoeur ont tenu à distinguer leurs philosophies de leurs théologies, l‟hypothèse de départ prend une liberté herméneutique qui oscille souvent entre philosophie et théologie et qui tend à retracer au mieux l‟altérité et son lien intrinsèque avec l‟éthique. Cette lecture comparatiste m‟amènera donc à penser et à intégrer l‟altérité comme une prémisse éthique au dialogue judéo-chrétien. Mon travail en sciences des religions qui prend racine depuis l‟herméneutique même, s‟oriente vers une perspective éthique et dialogique et c‟est cette visée de médiation interreligieuse qui lui confère une appartenance à cette discipline.

Ricoeur's "Petite éthique": an ethical epistemological perspective for clinician-bioethicists

This is a preprint of an article published in HEC Forum, 2010 22(4): 311-26. URL: http://www.springerlink.com/content/jj08821k513u5747/