971 resultados para Maya-Gramática
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18. ed., cuidadosamente corr. con arreglo a la ortografía de la Academia de la Lengua Vasca y aum. considerablemente con una tabla y ejercicios ...
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Hay un ejemplar encuadernado con: Diccionario manual bascongado y castellano y elementos de gramática para uso de la juventud de Vizcaya, con ejemplos en ambos idiomas. (Ventura/1009)
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Marca tip. en port
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Apéndice: p. [109]-134
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Sign.: [1]-6(4)
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Relatório final apresentado para a obtenção do grau de mestre em ensino do 1.º e 2.º ciclos do ensino básico
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Inclui notas explicativas e bibliográficas.
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A large part of the pre-Columbian Maya book known as the Dresden Codex is concerned with an exploration of commensurate relationships among celestial cycles and their relationship to other, nonastronomical cycles of cultural interest. As has long been known, pages 43b–45b of the Codex are concerned with the synodic cycle of Mars. New work reported here with another part of the Codex, a complex table on pages 69–74, reveals a concern on the part of the ancient Maya astronomers with the sidereal motion of Mars as well as with its synodic cycle. Two kinds of empiric sidereal intervals of Mars were used, a long one (702 days) that included a retrograde loop and a short one that did not. The use of these intervals, which is indicated by the documents in the Dresden Codex, permitted the tracking of Mars across the zodiac and the relating of its movements to the terrestrial seasons and to the 260-day sacred calendar. While Kepler solved the sidereal problem of Mars by proposing an elliptical heliocentric orbit, anonymous but equally ingenious Maya astronomers discovered a pair of time cycles that not only accurately described the planet's motion, but also related it to other cosmic and terrestrial concerns.
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The new direction in Maya archaeology is toward achieving a greater understanding of people and their roles and their relations in the past. To answer emerging humanistic questions about ancient people's lives Mayanists are increasingly making use of new and existing scientific methods from archaeology and other disciplines. Maya archaeology is bridging the divide between the humanities and sciences to answer questions about ancient people previously considered beyond the realm of archaeological knowledge.
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El espacio doméstico construido es un producto social que a su vez crea sociedad. La casa constituye un escenario privilegiado, un medio de expresión y transmisión de conductas y comportamientos. No obstante, resulta muy difícil comprender el espacio social a través de unas ruinas arqueológicas vacías y carentes de tercera dimensión, y se corre el riesgo de proyectar una imagen historiográfica previamente construida sobre las sociedades estudiadas. La comprensión del espacio social requiere formalizar y discutir los patrones formales de las estructuras domésticas y sus formas de agrupación. Este trabajo aborda el estudio de los espacios domésticos desde una perspectiva lingüística (una gramática de la casa), distinguiendo los elementos en sí y sus combinaciones. Se definen tres niveles distintos de análisis del hecho doméstico: el morfológico, que se ocupa de la forma de las unidades domésticas y de las transformaciones que experimentan; el sintáctico que enfatiza las relaciones entre las estructuras elementales en el marco de una estructura espacial organizada; y el semiótico, que las analiza como expresiones sociales, materialización e instrumento de significados culturales. De acuerdo a esta perspectiva se propone una reflexión metodológica sobre la caracterización de los espacios domésticos medievales e islámicos en la Península Ibérica; se plantean los problemas derivados del uso social del espacio, los modelos domésticos y su diacronía, y se discute acerca de la casa como indicador material de islamización.