The politics of reintegrating Australian Aboriginal and American Indian indigenous knowledge into resource management: The dynamics of resource appropriation and cultural revival

As the United States and Australia struggle with contemporary crises over competing uses of rapidly depleting natural resources, there are striking parallels between American Indian and Australian Aboriginal communities demanding a place at the management table and offering culturally based understandings of and solutions for the ecosystems at risk. These efforts to integrate indigenous knowledge into mainstream natural resource management are part of larger legal and political debates over land tenure, the locus of control, indigenous self-governance, and holistic ecosystems management.

The archaeology of the Peel Island Lazaret: Part 1: Survey

An archaeological survey on Peel Island in Moreton Bay, southeast Queensland, was conducted to assist the conservation planning for the Peel Island Lazaret (PIL), one of a number of institutions housed on the island during the nineteenth and twentieth centuries. The survey revealed a patteming of artefacts across the island as well as landscape modification related to its Aboriginal and European institutional uses.

Cooperative fishing interactions between Aboriginal Australians and dolphins in eastern Australia

Published eyewitness accounts and stories form Aboriginal Australians are used to provide an overview of the geographical extent and characteristics of cooperative fishing between Aboriginal Australians and dolphins in eastern Australia. These sources indicate that cooperative fishing was geographically widespread in eastern Australia, involved both bottlenose dolphins and orcas, and had a significance (emotional and Spiritual) to Aboriginal people beyond the acquisition of food. These fishing interactions represent both context and precedent for the economic and emotional-objectives of contemporary human-dolphin interactions such as dolphin provisioning. (C) 2002 International Society for Anthrozoology.

U-Series dating of Liujiang hominid site in Guangxi, Southern China

It has been established that modern humans were living in the Levant and Africa ca. 100 ka ago. Hitherto, this has contrasted with the situation in China where no unequivocal specimens of this species have been securely dated to more than 30 ka. Here we present the results of stratigraphic studies and U-series dating of the Tongtianyan Cave, the discovery site of the Liujiang hominid, which represents one of the few well-preserved fossils of modern Homo sapiens in China. The human fossils are inferred to come from either a refilling breccia or a primarily deposited gravel-bearing sandy clay layer. In the former case, which is better supported, the fossils would date to at least similar to 68 ka, but more likely to similar to 111-139 ka. Alternatively, they would be older than, similar to 153 ka. Both scenarios would make the Liujiang hominid one of the earliest modem humans in East Asia, possibly contemporaneous with the earliest known representatives from the Levant and Africa. Parallel studies on other Chinese localities have provided supporting evidence for the redating of Liujiang, which may have important implications for, the origin of modem humans. (C) 2002 Elsevier Science Ltd. All rights reserved.

Interpreting white goods: Kunie women's perceptions of progress in New Caledonia

Acknowledging and describing the ways that women shape relations of power and property can add to understandings of how local communities create and experience globalisation. In this paper I examine how relations of power are actively and discursively constructed within Kunieacute households in New Caledonia, how they are inscribed by gender, and link them to local narrativisations of progress.

The validity of publication and citation counts for Sociology and other selected disciplines

The use of bibliometric data is a means of comparing. research productivity and scholarly. impact for individuals, work groups, institutions and nations within and between disciplines. Central to this debate is the notion that disciplines differ in the ways in which,they exchange ideas and disseminate information and therefore have diverse publishing and citation patterns. In this article we use two different approaches to compiling bibliometric data to compare publishing patterns of five different disciplines that encompass Molecular Biology; Administration/Political Science, Psychology,. Philosophy and Sociology/Anthropology. We find that the social sciences differ from each other as well as from the physical sciences in their publication and citation patterns. Further, while the different ways of organizing the data produce somewhat different results, the substantive findings for the general patterning of publications and citations of disciplines are consistent for both data sets. Sociology/Anthropology, when compared with the other disciplines, shows substantial differences across universities.

COMMENTARY: Understanding South Asian dowry violence

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Living with 'difference': growing up Chinese in white Australia

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Um corpo-dissertação em movimento : uma questão de aprendizagem

Este trabalho ganha corpo a partir das experiências do antropólogo Carlos Castaneda. Além de ponto de partida para pensar as questões relativas ao corpo, o movimento e aprendizagem, as obras A Erva do diabo, Uma estranha realidade e Porta para o infinito, do autor mencionado, comparecem aqui para 1) investigarmos os relatos de experiência; 2) apresentarmos alguns conceitos-chaves, relativos a aprendizagem da “feitiçaria”, tal como a vontade. Vale frisar que nosso interesse na obra de Castaneda, não está nas questões místicas do xamanismo, nem mesmo nos pontos relativos ao campo da antropologia, mas na questão da aprendizagem. Para Dom Juan, o vellho índio feiticeiro e principal mestre de Carlos Castaneda, o propósito final do aprendizado da feitiçaria é justamente tornar-se um homem de conhecimento. Com o objetivo de analisar o lugar do movimento e do corpo no processo de aprendizagem, faremos o seguinte percurso analítico: de Skinner e Piaget abordaremos respectivamente a aprendizagem do comportamento operante e a aprendizagem em sentido amplo. Em seguida, apresentamos o pensamento de Francisco Varela e Bruno Latour, principalmente os conceitos de enação, corpos articulados e aprendizagem por afetação. Com Vincianne Despret discutiremos o aspecto afectivo, corporal e involuntário da aprendizagem. Com este apanhado conceitual, visamos então colocar em análise os efeitos ético-políticos dos modos de produção de conhecimento, efeitos irremediavelmente neste corpo-dissertação, e mais ainda efeitos na vida. Por fim, ao que parece, as modulações nos conceitos de corpo, movimento/ação, ao longo da exposição dos autores indicaram, por vezes, a participação de outros elementos, tais como a vontade e a percepção-atenção, implicando variações na forma de conceber a aprendizagem. Percebemos que de acordo com a formulação de aprendizagem e as nuances do movimento/ação e do corpo, isto implica produções diferenciadas de conhecimento e de realidade.

Práticas de militância nômades : experimentações rebeldes e novas estéticas de luta no contemporâneo

A presente dissertação, realizada no âmbito da experiência de militância deste pesquisador em três coletivos distintos, Brigada Indígena (2005-2008), Assembléia Popular (2009) e Fórum Municipal dos Psicólogos da Secretaria de Assistência Social da Prefeitura de Vitória (2009-2011), se propõem a discutir os modos de funcionamento e as formas de organização dos movimentos sociais na invenção de estéticas de luta problematizadoras das redes de poder e resistência instituídas no contemporâneo. Por meio da narrativa dessas experiências, procura-se evidenciar, no interior dessas movimentações, a gestação de práticas de militância (pré) ocupadas não apenas com a concretização de projetos, mas principalmente, com a experimentação de novos modos de existência avessos à lógica de funcionamento do aparelho estatal. Vamos, ao longo do texto, mostrar como esses coletivos caracterizam-se pela insubmissão às condutas regradas de espaços institucionalizados, exercitando levantes provisórios, anônimos, situados e descentralizados, instituídos por e instituinte de ecossistemas afetivos-políticossociais autônomos. As análises aqui empreendidas se fizeram no entrecruzamento dos aportes teóricos advindos dos trabalhos de Foucault, Lourau, Lapassade, Deleuze e Guattari, Hakim Bey, Michel Hardt e Toni Negri. Ao final, a pesquisa sinaliza a possibilidade de pensarmos uma antropologia rebelde, no qual grupos de afinidade com padrão horizontalizado de funcionamento interpelam relações hierárquicas e centralizadoras que marcam o modo de funcionamento da máquina administrativa do Estado e dos próprios movimentos sociais, potencializando agenciamentos nômades implicados na construção de espaços auto-gestionados.