Estereotipos y transgresión en los cuentos de Jennie Carrasco Molina

El presente trabajo ha sido producido en el marco del proyecto LITERATURA Y CULTURA HISPANOAMERICANAS: GENEROS Y SUBJETIVIDADES EN TIEMPOS RECIENTES (CIUNSa no 1913) el cual, dirigido por la Dra. Elena Altuna, examina textualidades cuestionadoras de las diferencias taxativas que afectan los géneros textuales y sexuales tradicionales. La comunicación se centra en la impugnación que los cuentos de la escritora ecuatoriana Jennie Carrasco Molina, contenidos en La diosa en el espejo ((1995) 2000) y Cuentos de ceniza (2006), hacen de estos últimos. En un trabajo anterior observamos que la representación estereotipada de la mujer en narrativa escrita por varones fue des-solidificándose en el transcurso del siglo XX hasta llegar, bajo el impacto de las luchas feministas y los cambios sociales, hasta llegar a una verdadera reformulación de las identidades genéricas. A partir de estos resultados y de la lectura de textos escritos por mujeres, a fin de constatar si estos cambios eran tan rotundos en ellos, pudimos comprobar que, embarcados desde mucho antes en la reformulación que plantean sus colegas varones, siguen (incluidos los de las últimas décadas) construyendo personajes atrapados en los estereotipos construidos desde la racionalidad patriarcal, junto a los que se liberan de ese lastre, pero viven bajo la presión de la propia culpa o de las convenciones sociales o religiosas, siendo los menos los que viven con alegría su proceso liberador. La hipótesis para los escritos de mujeres y, por consiguiente, para los de JCM es la siguiente: la construcción de personajes femeninos con identidades estereotipadas junto a la de otros que las deconstruyen en cuentos y novelas ¿tendrá que ver con la contradicción -quizá instalada todavía en la sociedad- entre el registro de subjetividades que aceptan las nuevas identidades y los nuevos roles de los personajes y de aquellas que no lo hacen?

Imágenes de América : la narrativa del exilio español y los Cuentos mexicanos de Max Aub

Los Cuentos mexicanos (con pilón) de Max Aub, publicados en 1959, hacen explícita la relación del autor con el espacio en que transcurre su exilio. Sin embargo ese vínculo, que ya había despuntado en relatos anteriores, ha sido poco considerado por la crítica. El libro, en su mayor parte, fue leído a la luz de la estética realista; sin embargo, algunos de esos cuentos no se dejan clasificar bajo esa perspectiva. "La rama", "La censura", "La gran guerra" son narraciones que no parecen hablar del México que anuncia el título del libro. Así, nos encontramos ante el problemático caso de unos cuentos "mexicanos" que no refieren a México. Este trabajo considera el fenómeno y propone que la aparición del espacio del exilio está íntimamente vinculada con el cambio estético en la narrativa del autor. Max Aub abandona la adscripción estricta al realismo que había propuesto al iniciar el exilio, en la década del cuarenta, y recupera, a la vez, procedimientos propios de la vanguardia histórica en la que había participado. En particular, el caso del cuento "La censura" permite analizar un modo velado de la referencia, en donde emerge un decir que desestima la referencia directa y que, por medio de la alusión literaria, apunta no obstante a un espacio geográfico, político y social determinado.

Rondalla de Rondalles a imitació del cuento de cuentos de Don Francisco de Quevedo y de la historia de histories de Don Diego de Torres

Encabezamiento tomado de Palau VI, 96736

Historia sagrada en que se declara el Misterio de la Encarnación del Hijo de Dios, y la Visitacion de su Santísima Madre a Santa Isabel primera parte

Precede al tit.: "Primera parte"

Romance espiritual, en que se declara el misterio de los desposorios del señor san Joseph, y Maria Santissima ; la Encarnación del Divino Verbo, y los zelos del señor san Joseph : del desposorio de san Joseph

Subtit. va detras de mencion de resp

Los Amigos, los amantes y la muerte : [y otros cuentos]

Ej. n.29 falto de cubierta y encuadernado

Oracion panegirica en gloria del soberano misterio de la Purissima Concepcion, que se predico en su dia en la Santa y Metropolitana Iglesia de Valencia [Texto impreso]

Sign.: [ ]4, A-B4

Onzas y condores; cuentos y versos camperos

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A flor de tierra; cuentos y poesías líricas

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Cuentos y Tipos callejeros,

Author's autographed presentation copy to F.J. Santamaría.

La puerta de bronce y otros cuentos /

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Thespis (novelas cortas y cuentos)

Máscaras trágicas: El último grande de España. El Chucro. La madrina de lita. La agonía de Cervantes. El justiciero. Pesadilla drolática (Impresiones de veinticuatro horas de fibre).--Máscaras cómicas: El más zonzo. Almas y rostros. La tiranía del bridge. Monsieur Jaccotot. El canto del cisne. El capitán Pérez.

Del campo y de la ciudad (cuentos)

La vejez de Pablo Antonio.--En tierra extraña.--El muerto recalcitrante.--La domadora.--El oso clown.--Persecuciȯn.--Los amores de Bentos Sagrera.--31 de marzo.--Frente por frente.--Tiro de bolas perdido.--Teru-tero.

Legajo de varios; Cairasco de Figueroa y el empleo del verso esdrújulo en el siglo XVI, la lengua, la academia y los académicos, usurpaciones de Inglaterra en la Guayana Venezolana, ensayos literarios, cuentos y otras cosas,

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