Atlas de la provincia de Navarra, acompañado de una breve descripción geográfica / por Dionisio Ibarlucea.

Ejemp. falto de port.; datos tomados de: Pérez Goyena, 6996

Testament, 1694 en. 26, del R[evere]nt Francesch Basea prevere [Manuscrito]

Alcance y contenido: Copia ms. del testamento de Francisco Baseya o Basea, estableciendo marmesores y legando sus bienes a sus familiares y a Jose Vilarrasa y esposa Madalena Vilarrasa

Testament, 1735, en. 12, en Arenys de Mar, de Geroni Boada, curtidor, ante el notario Carlos Bonafé [Manuscrito]

Alcance y contenido: Copia ms. 1770 jun. 12, del testamento de Jeronimo Boada, ante Carlos Bonafe, para recla mar el cumplimiento ante Jose Valldoriola (esposo de Madalena Boada), de la cláusula testamentaria en la que tras la muerte de sus dos hijas y herederas universales (Madalena e Inés), los bienes del curtidor fuesen bendidos en almoneda pública y lo resultante fuese utilizado en pagar misas por el difunto Jerónimo Boada en la capilla del Santo Crucifijo de la Iglesia del Monte Calvario

Testament, 1668 feb. 22, de Jaume Vilarrasa [Manuscrito] : argenter de Barcelona

Alcance y contenido: Copia firmada por el notario y testigos, del testamento de Jaume Vilarrasa dejando herederos a su mujer Paula Vilarrasa y a su hijo Josep Vilarrasa

Testament, 1658 jun. 8, [Manuscrito] de Jaume Sala, prevere y vicari de la parroquia de St. Martí de Arenys

Alcance y contenido: Copia del testamento, firmada por Antoni Macià, presbitero de Sant Martí d'Arenys y fechada en 17 de abril de 1659, en la que deja como marmesors a Francisco Saÿs, rector de dicha parroquia y al reverendo Francisco Sempere.

Testament, 1661 nov. 20, en Sant Celoni, de Elisabét Pujadas, muller de Antoni Joan Pujadas, pagès de la parroquia de Sant Andreu de Vallgorguina, bisbat de Barcelona, ante el notario Miquel Bosch [Manuscrito]

Alcance y contenido: Testamento ms. de Isabel Pujadas (antes Mascaró), dejando como herederos a su marido, Antoni Joan Pujadas y a sus tres hermanos, Antich, Jacinto y Miquel Mascaró. Fue escrito en su propia casa y después trasladado a Sant Celoni para rubricarlo el notario

Testament, 1679 sept. 9, en Sant Martí d'Arenys, de Antoni Vilarrasa, negociant y ante el notario Joseph Oller

Alcance y contenido: Testamento de Antoni Vilarrasa, dejando como heredero universal y marmesor a su hijo Joseph Vilarrasa y Texidor

Testament, 1658 sept. 24, en Barcelona, de Francesch Santpere, prevere de la Iglesia parroquia de St. Martí de Arenÿs y en poder del notario Francesch Soldevila

Alcance y contenido: Testamento de Francesch Santpere, presbitero de la Parroquial Iglesia de Sant Martí de Arenys, obispado de Gerona, nombrando como marmesores a Joan Texidor, presbitero de la misma parroquia y a Joan Pau Santpere, hermano suyo.

Naiximent , vida, testament y mort del gran Coloso de Rodas : estatua magnifica que en la solemnitat de les festes del B. Juan de Ribera ... construí el Cos de Botiguers de Especies de esta ciutat en lo any 1797

El pie de imp. consta en colofón

Clausula del testament de don Balthasar Mercader, quondam senyor de Bunyol, de la forma que se ha de tenir en la reparticio de la Almoyna que dexa a les ... parroquies en les tres festivitats de cascun Any [Texto impreso]

Según Ribelles y Aguiló fué publicado hacía 1700

Clausula treta del vltim testament de Don Melchior de Perellos, sobre la ... distribucio faedora de la Almoyna per aquell dexada entrels pobres de les ... parroquies de la ... ciutat de Valencia, la vespra de Nadal, Pasqua Florida, y de la santissima Sanch de ... Iesu Christ [Texto impreso]

Tanto Aguiló como Ribelles, creen que fué publicaco en 169...

"Our Father Isaac": Reading the Sahidic Testament of Isaac in an Egyptian Monastic Context

This dissertation argues that the textual community of fourth or fifth century monastic Egypt read Testament of Isaac as an ascetical regimen in order to transform themselves into children of Isaac. T. Isaac highlights three particular dimensions of Isaac's character from the remembered tradition of Isaac that would have resonated in the Egyptian monastic context of the textual community - Isaac as priestly authority, Isaac as sacrifice, and Isaac as blind ascetic - to create a model for the new self that the textual community aimed to achieve. Two important ascetic practices in T. Isaac that the textual community was to perform were copying and reading T. Isaac. These two practices functioned as technologies of the self that helped the members of the textual community to transform their present subjectivity into a new self modeled on Isaac in T. Isaac.

A. Greek Testament, 1768

Leather-hardcover volume containing an interleaved and annotated copy of a Greek Testament. The printed text is in Greek, but most of Pearson's notes are in English and discuss or translate the text. The inside front cover is inscribed "E. Pearson 1768." There is no title page or imprint information.

A. Greek Testament, 1768

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