Propriedade e direito entre os muçulmanos de Portugal: dos bens comuns à gestão do património do rei

El derecho islámico informa de la identidad de los musulmanes del reino portugués, desde el período matricial de su integración hasta finales del siglo XV. De la participación en los moldes de su propia subordinación fiscal y tributaria, a la cuestión del derecho sucesorio, los musulmanes legistas de Lisboa responden a las sucesivas interpelaciones de la Corona, constituyéndose el monarca como el principal beneficiario de esa producción legal. Esta manipulación del poder, el aspecto más visible en la documentación, muestra todo el dominio continuado de ese universo legal y de sus especialistas mudéjares. Aspecto que tendrá lógicamente su resonancia en la vivencia interna de estas comunidades, especialmente en lo que a la propiedad se refiere. El principio de la sunna de la dominación de los bienes colectivos se refleja en los bienes habices y los colectivos (al-Muslimina), aún documentados en el siglo XV. Por otro lado, la propia gestión del patrimonio del rey, en la morería de Lisboa, será dominada, en el mismo período, por una autoridad musulmana, el juez de los derechos reales, contradiciendo la ley canónica y la territorial que prohibía a los infieles ejercer poder sobre los cristianos.

Moriscos peninsulares, moros filipinos y el islam en el extremo oriental del imperio español: estudio y edición de la Segunda carta para la S.C.M.R. acerca de los mahometanos de las Philipinas de Melchor de Ávalos (1585)

Exposición y análisis de los argumentos que utilizó Melchor de Ávalos en la "Segunda carta para la S.C.M.R acerca de los mahometanos de las Philipinas", que dirige a Felipe II en 1585. Se concluye que son argumentos del derecho canónico que ya se utilizaron para justificar la conquista de al-Andalus primero y luego la expulsión de los moriscos. Se publica como apéndice este documento.

Almonastires y rábitas: espiritualidad islámica individual y defensa colectiva de la comunidad. Espiritualidad y geopolítica en los orígenes de Almonaster la Real

Primeramente se describe el ŷihād, su origen coránico, la escatología asociada y el derecho musulmán asociado al mismo, para acabar explicando cómo el espíritu colectivo y estatal del ŷihād evolucionó hacia la espiritualidad individual del ribāṭ en Al-Andalus. En la segunda parte se enumeran los topónimos al-Munastīr en la península Ibérica, asociados a construcciones eclesiásticas visigodas precedentes, y se explica la geopolítica de Almonaster la Real: en la vía romana que comunicaba Sevilla y Huelva por la montaña onubense con Beja, esta vía de origen romano se usó hasta fin del s. X. La vigilancia en época omeya de este itinerario esencial de comunicación con Portugal dio origen a este “lugar de ribāṭ” que fue Almonaster, fundado sobre restos tardorromanos precedentes.

Cabecera cuadrada renacentista con bóveda pseudo-esférica cruzada en la iglesia Santiago de Orihuela (Alicante)

Jerónimo Quijano fue uno de los ilustres arquitectos destacados del Renacimiento pleno en España. Su obra, la iglesia de Santiago en Orihuela -Alicante- posee una Capilla Mayor renacentista, de carácter funerario, de planta central y adosada a una nave gótica. Destaca su bóveda superior de 4 pares de arcos entrecruzados y revirados. Al ser dobles se reduce la superficie central de plementería y se gana en resistencia. Es de complicada geometría esférica y cuadrada a la vez: bóveda pseudo-vaída (esférica solo hasta los arcos exteriores) y plementería lateral adaptándose a la planta cuadrada. Supone la fusión de la antigüedad clásica con la tradición hispanomusulmana. Como referencia, se estudia sucintamente la Capilla Benavides en Baeza - Jaén-, obra de Andrés de Vandelvira e incluida en el tratado de arquitectura de su hijo Alonso, la cual plantea un gran espacio cuadrado cubierto por una bóveda vaída y reforzada por 4 arcos entrecruzados.

Summary of the evolution of the fortifications of Santa Barbara Castle in Alicante from its origins to the beginning of the eighteenth century

Since ancient times, Alicante has been considered a strategic location on the east coast of Spain. Situated close to the sea, it is protected to the southeast by the Cape of Huerta and to the southwest by the Cape of Santa Pola. The city lies at the foot of Mount Benacantil, a high outcrop which has been the site of defensive buildings since time immemorial due to its naturally strong position: it was undoubtedly one of the strongest natural sites in the Levant. Its summit, lying 160 metres above the sea, is topped by a series of fortified enclosures now known as Santa Barbara Castle. This paper briefly describes the alterations made to the castle fortifications from its origins through the Renaissance, including the Muslim and Christian periods until the late fifteenth century and subsequent alterations to adapt new bastioned fortification techniques, and depicts the status of the fortress in each period. This paper is the result of doctoral research carried out at different national and international archives and leading to a thesis presented in 2011.

Prague, Czech Republic, 1900 (Raster Image)

This layer is a georeferenced raster image of the historic paper map entitled: Plán král. hlav. mesta Prahy a obcí sousedních, sestavil a nakreslil Josef Bro ; ryl a tiskl V. Neubert. It was published by nákladem A. torcha Syna in 1900. Scale 1:12,000. Covers Prague, Czech Republic. Map in Czech.The image inside the map neatline is georeferenced to the surface of the earth and fit to the 'European Datum 1950 UTM Zone 33N' coordinate system. All map collar and inset information is also available as part of the raster image, including any inset maps, profiles, statistical tables, directories, text, illustrations, index maps, legends, or other information associated with the principal map.This map shows features such as roads, railroads and stations, street-railroads, drainage, built-up areas and selected buildings, ground cover parks, city districts and boundaries, and more. Includes inset: Přehledná mapa Veliké Prahy.This layer is part of a selection of digitally scanned and georeferenced historic maps from The Harvard Map Collection as part of the Imaging the Urban Environment project. Maps selected for this project represent major urban areas and cities of the world, at various time periods. These maps typically portray both natural and manmade features at a large scale. The selection represents a range of regions, originators, ground condition dates, scales, and purposes.

al- Bustān fī dhikr al-awliyāʼ wa-al-ʻulamāʼ bi-Tilimsān

taʼlīf Abī ʻAbd Allāh Muḥammad ibn Muḥammad ibn Aḥmad, al-mulaqqab bi-Ibn Maryam al-Sharīf al-Malītī al-Madyūnī al-Tilimsānī ; wāfaqa ʻalá ṭabʻihi wa-iʻtaná bi-murājaʻati aṣlihi Muḥammad ibn Abī Shanab.

Cild-i evvel min kitab-i Meşahir ün-nisa

Mehmed Zihni.

Kitāb-i Khayrāt-i ḥisān

az talʼīfāt-i Iʻtimād al-Salṭanah Muḥammad Ḥasan Khān.

al- Manhaj al-aʻdal fī tarjamat al-Shaykh al-ʻAllāmah ʻAlī al-Ahdal wa-baʻḍ mashāhīr dhurrīyatihi wa-atbāʻihi wa-aṣḥāb hādhā al-Sayyid al-Akmal

taʼlīf Muḥammad ibn Aḥmad ibn ʻAbd al-Bārī al-Ahdal ; qad ihtamma bi-ṭabʻihi wa-nashrihi ʻAlī ibn ʻAlī ibn ʻUmar al-Ahdal.

Hādhihi Tarjamat quṭb al-wāṣilīn wa-ghawth al-sālikīn al-ʻārif billāh Sayyidī Shams al-Dīn Muḥammad Abī al-Maḥāsin al-Qāwuqjī al-Ḥasanī

min qalam ʻAbd al-Qādir al-Adʹhamī al-Ṭarābulusī.

Semerat ül-fuad fi 'l-mebde ve 'l-me'ad

li-şarih il-Mesnevi Abdullah Efendi.

Kitāb al-Barāhīn al-bayyināt fī bayān ḥaqāʼiq al-ḥayawānāt

li-muʼallifihi Muḥammad al-Iskandarānī.

Hādhihi nubdhah min al-kitāb al-musammá "Niḥlat al-labīb bi-akhbār al-riḥlah ilá al-habīb"

li-Abī al-ʻAbbās Sīdī Aḥmad ibn ʻAmmār.

Ṭalʻat al-mushtarī fī al-nasab al-Jaʻfarī

taʼlīf Abī al-ʻAbbās Sayyidī Aḥmad ibn Khālid al-Nāṣirī al-Jaʻfarī al-Zaynabī.