Das deutsche Judentum und der Zionismus

Jeremias

Die körperliche Minderwertigkeit der Juden

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Nagy-Sáros (Ungarn)

Jeremias Engel

Christentum und Judentum

Alfred Jeremias

Wie treiben wir Propaganda?

Carl Jeremias

Das Alte Testament im Lichte des alten Orients

von Alfred Jeremias

Das Alte Testament im Lichte des alten Orients

von Alfred Jeremias

Ibn Esras Leben und Werke : nebst den hergestellten Kommentaren zu Jeremia, Ezechiel, Proverbia, Esra, Nehemia und Chronik

Breslau, Univ., Diss., 1916

Na 50 Nachlass Arthur Schopenhauer - 'Schopenhauer-Archiv', 834 - Rechtfertigung für das späte Antwortschreiben

u.a. Aktuelle Ereignisse in Hamburg;

Obenstehende Röslen-Prob vnd Abguß, findet man vmb die Gebühr zuverfertigen

bey Jeremias Stenglin, in Augstburg ...

Das Alte Testament im Lichte des alten Orients : Handbuch zur biblisch-orientalischen Altertumskunde

von Alfred Jeremias

Das Alte Testament im Lichte des Alten Orients

von Alfred Jeremias

Schweizerischer Weisheits-Spiegel : Eine prosaisch-poetische Zugabe zum alten Bohnenlied

Verf. ermitttelt in swissbib

Espacio, presencia, acontecimiento: configuración semántica de la existencia ficcional en un modelo teatral históricamente hegemónico

¿Qué implica para un personaje o para cualquier entidad habitante de un universo de ficción existir ficcionalmente? ¿Cuáles son los procedimientos que construyen esa existencia y cuáles sus consecuencias en el plano semántico? Mi contribución pretende responder esos interrogantes a partir de la demostración de la siguientes hipótesis: existe en el teatro un modelo tradicionalmente dominante de construcción de la existencia ficcional; los habitantes de un mundo ficcional adquieren su existencia, en ese modelo teatral hegemónico, mediante dos tipos de procedimientos semióticos: cualquier presencia inscripta en el espacio escénico y la autoridad legitimadora de existencia que tienen ciertos par-lamentos; la configuración semántica de la existencia ficcional no resulta sólo de los principios constructivos semióticos sino también de presuposiciones que pone en marcha el espectador a partir de sus hábitos interpretativos; la interacción entre procedimientos semióticos y operaciones activadas por el espectador genera, para esta clase de mundos ficcionales, una configuración semántica particular de la categoría de existencia.