Wrestling Card - Martin "Blimp" Levy

The wrestler's name is Martin "Blimp" Levy and the number stamped on the reverse is 913.

Wrestling Card - Ralph Martin

The wrestler's name is Ralph Martin.

Voucher from the Engineer Department of Port Dalhousie and Thorold Railway Extension for W.G. Thompson for the Northern Division. There are attached notes from the Welland Railway Company to John Mitchell for putting up shelves; to William Waud, staff; and to William Martin to repair the office (copy), June 10, 1857

Voucher from the Engineer Department of Port Dalhousie and Thorold Railway Extension for W.G. Thompson for the Northern Division. There are attached notes from the Welland Railway Company to John Mitchell for putting up shelves; to William Waud, staff; and to William Martin to repair the office (copy), June 10, 1857.

Indenture of bargain and sale (vellum) between the Honourable William Dickson of Galt and Martin Hiler of Dumphries

Indenture of bargain and sale (vellum) between the Honourable William Dickson of Galt and Martin Hiler of Dumphries for 125 acres in Lots no. 24 and 25 in the 6th concession in Dumphries, June 2, 1830.

Province of Ontario Patent issued to Cyrus Dean of St. Catharines for a machine for effecting more perfect combustion of fuel in the furnaces of locomotives

Province of Ontario Patent issued to Cyrus Dean of St. Catharines for a machine for effecting more perfect combustion of fuel in the furnaces of locomotives. This patent was listed in the Records Office of the Registrar General of Canada in Lib. JE, folio 361. This patent is accompanied by a 36 cm. x 57 cm. detailed sketch and explanation of the machine. [Samuel D. Woodruff was the assignee of Cyrus Dean in a in a patent for a rotary washing machine in November of 1869 according to The Commissioners of Patents' Journal by the Great Britain Patent Office], March 23, 1870.

Breve descripción de las solemnes exequias que en los días 25 y 26 de junio de este año de 1779, se celebraron en la Santa Iglesia catedral de México al Excmo. Señor Baylio Fr. Don Antonio María de Bucareli y Ursua... dispuestas por los nobles caballeros D. Joseph Martin de Chaves, y D. Joaquín Antono Dongo, sus albaceas testamentarios.

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Santuario del Sacromonte, lo que se ha escrito acerca de él desde el siglo XVI hasta el presente : comienza con la vida del V. Fr. Martin de Valencia por el P. Fr. Toribio de Benavente o Motolinia

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Primera carta pastoral que el Ilmo. Sr. Obispo de Puebla Dr. D. José Perfecto Amézquita y Gutierrez dirige al Ilmo. y V. Sr. Dean y Cabildo de la Sta. I. Catedral al V. Clero Secular y Regular y a los fieles de la diocesis al tomar y regular y a los fieles de la diocesis al tomar posesión de la sede episcopal

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El cabildo sede-vacante de Michoacán, para manifestar que no fue arbitraria la declaración que hizo contra el Dr. D. Martín Gil y Garcés, privandole de la dignidad de Dean de aquella santa iglesia ...

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Investigation of clusters of giardiasis using GIS and a spatial scan statistic

Affiliation: Pascal Michel : Département de pathologie et microbiologie, Faculté de médecine vétérinaire

Geographical and temporal distribution of human giardiasis in Ontario, Canada

Affiliation: Pascal Michel : Département de pathologie et microbiologie, Faculté de médecine vétérinaire, Université de Montréal

Martin Garatuza : memorias de la Inquisición

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Quaresma de sermones doctrinales : para el domingo de ramos, días de semana santas, y resurrección ; con remissiones copiosas al despertador christiano, que dedica al illustrissimo Señor el Señor Dean, y Cabildo de la Santa Iglesia de Toledo, Primada de

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Luther on love and law : a historical investigation of Martin Luther's application of scriptural authority to Church and State

Cette thèse s’ouvre avec des commentaires du siècle dernier sur les opinions de Luther à propos de l’autorité du gouvernement et de l’Église, ainsi que sur la nature humaine et la fonction de la loi. Je présente ensuite où ces critiques situent Luther par rapport à la tradition scholastique et par rapport à la tradition romaine au sein de l’Église. Puis, j’explore les œuvres de Luther pour mettre en lumière ses arguments concernant l’Église, la source de son autorité, ainsi que la relation de celle-ci avec les gouvernements, autrement dit les autorités temporelles. De là, je m’intéresse à la comparaison que le réformateur fait entre la place de l’Église dans la société et celle de l’autorité temporelle. Enfin, j’analyse les écrits de Luther à propos de deux évènements concernant la construction du Royaume de Dieu et plus précisément, dans quelle mesure l’Église dépend, ou non, des autorités temporelles pour construire ce Royaume. Nous allons trouver une réponse surprenante à la question de comment l’église est indépendante de l’autorité temporelle dans l’ouvrage spécifique au royaume de Dieu. Le but de ma thèse est de répondre à certains critiques qui reprochent à Luther de s’appuyer sur l’autorité temporelle pour établir l’Église, et par conséquent de donner au temporel le contrôle sur le spirituel. Nous découvrirons que Luther tire son autorité des Écritures. Nous découvrirons aussi les conséquences que cette autorité a sur sa philosophie politique, c'est-à-dire l’importance de la soumission aux autorités gouvernantes en même temps que la libération des individus de la tyrannie d’une fausse doctrine.

L'angoisse chez Søren Kierkegaard et chez Martin Heidegger

L’angoisse est un état qui se distingue des autres sentiments en ce qu’elle ne survient devant rien de précis, mais plutôt devant notre vie en général. Mais que signifie-t-elle? Pourquoi fait-elle jour? Le présent mémoire vise à mieux comprendre le phénomène de l’angoisse à travers les conceptions de deux philosophes s’y étant attardé de façon importante : Søren Kierkegaard et Martin Heidegger. Il cherche à cerner ce que ces deux conceptions, malgré des divergences importantes, peuvent amener comme éclairage philosophique à ce phénomène proprement humain. En fait, leurs conceptions philosophiques respectives de l’angoisse transforment – permettent un autre regard -, sur la question. Ils ne font pas vraiment état des effets psychologiques de l’angoisse, mais plutôt de ce que cette dernière peut permettre d’ouvrir comme perspective de saisie de l’être humain. Effectivement, l’angoisse, comme situation affective, permet d’atteindre l’être humain d’une façon plus profonde et plus originaire que ne le ferait n’importe quelle science. Elle permet de se positionner au cœur de ce qui constitue l’être humain, qui est une synthèse entre deux éléments contraires (l’âme et le corps, l’ontique et l’ontologique, etc.), dévoilant ainsi l’existence de l’être humain d’une manière toute particulière. De plus, l’angoisse assure aussi le lien entre le possible et le réel, mettant ainsi l’être humain devant un enjeu fondamental de sa condition, à savoir son possible, son destin.