Proceedings of the Conference on international relations, held at Cornell university, Ithaca, N.Y., June 15-30, 1915.

"Important books on international relations": p. 400-408; other bibliographies interspersed.

The Netherlands and the United States,

"Suggestions for further reading": p. 96.

Key to League of Nations documents placed on public sale, 1920-1929 /

Kept up to date by supplements, 1930-1934/36.

The verdict of the League; Colombia and Peru at Leticia; the official documents,

"List of the principal official documents": p. 88.

Opinion leaders in American communities.

"Footnotes" (bibliographical): p. 533-[67]

Constitution, with amendments in force October 1, 1934.

Mode of access: Internet.

Charter of the United nations; commentary and documents.

Bibliography: p. 387-400.

Mohonk addresses.

Mode of access: Internet.

Peace education

Peace education can be most simply thought of as educating students to create a more peaceful world. However, just as peace needs to be thought of as more than merely the absence of war, so too peace education needs to be thought of as being more than educating students to understand the importance of avoiding war. Peace is the presence of justice, and thus a fuller definition of peace education is educating students to create a more just and harmonious world. Peace education may thought of as having an international dimension, that is, educating for peace and social justice between nation-states; as having a domestic dimension, that is, educating for peace and social justice within societies, groups and families; and as having a personal dimension, that is, educating for peace and justice in our individual personal relationships and educating for inner peace. Moreover, many writers now also see peace education as encompassing our inter-relationship with our natural environment. All these dimensions of peace education can be seen to be inter-related...

Análisis de los intereses geoestratégicos de China y Estados Unidos en Corea del Sur tras el programa nuclear de Corea del Norte

La península coreana ha sido desde la Guerra Fría y a la actualidad una zona convulsionada por intereses políticos, económicos e ideológicos. Ese panorama obliga un análisis sobre la configuración y los cambios que se han dado entre las potencias actuales, China y Estados Unidos, desde la existencia de un programa nuclear norcoreano que afecta a Corea del Sur y la definición de los intereses de Beijin y Washington.

Análisis de las relaciones bilaterales entre Pakistán y Estados Unidos en materia de seguridad (Periodo 2007 - 2010)

Después de los ataques del 11 de septiembre de 2001, Pakistán se ha convertido en uno de los principales aliados de Estados Unidos para combatir las fuerzas terroristas de Al-Qaeda y los talibán en el centro y sur de Asia. La alianza bilateral no ha manifestado resultados determinantes para aliviar los problemas de seguridad en Pakistán, por el contrario, la yihad islámica se ha fortalecido en su población y los ataques terroristas que atentan contra la población civil y el aparato estatal se vuelven cada vez mas frecuentes, en razón de lo anterior, los grupos insurgentes en Pakistán han fortalecido su capacidad operativa y expandido su escenario de influencia.

Aproximación al manejo de la seguridad ambiental canadiense y estadounidense frente a la degradación del sistema de la los Grandes Lagos. Periodo 1995-2000

El propósito de la presente monografía es determinar la relación entre la degradación y navegación en los Grandes Lagos en la noción de seguridad ambiental de Estados Unidos y Canadá en un entorno de interdependencia entre 1995 - 2000. En ese sentido, se busca determinar como los recursos de poder de Canadá y Estados Unidos en la relación degradación-navegación transforma la noción de seguridad ambiental. De este modo, se analiza el concepto de seguridad ambiental desde la navegación, elemento esencial para entender la relación bilateral dentro del sistema de los Grandes Lagos. Esta investigación de tipo cualitativo que responde a las variables de la seguridad ambiental planteadas por Barry Buzan, Thomas Homer-Nixon, y Stephan Libiszewski, y a la teoría de la Interdependencia Compleja por Robert Keohane y Joseph Nye, pretende avanzar hacia la complejización de la dimensión ambiental lejos de la tradicional definición antropocéntrica.

Análisis del cambio de las relaciones políticas entre India y Pakistán, a la luz de la cultura de anarquía hobbesiana, como consecuencia de los atentados de Mumbai 2008

Esta investigación busca analizar como se modificaron las relaciones entre India y Pakistán luego de los atentados de Mumbai 2008, a la luz de la cultura de anarquía hobbesiana. Para ello, se explicará como la estructura de anarquía ha sido un catalizador en la modificación de la toma de decisiones de los Estados, sobretodo teniendo en cuenta la característica de Pakistán como un Estado predador. Se demostrará si gracias a estos atentados la actuación de India en el conflicto ha cambiado y percibe a su par como un ente violento y predispuesto a la agresión. Para ello se entrará a explicar el devenir histórico de la relación, la intensidad del grupo perpetrador (Lashkar-e-Taiba) y las posiciones de ambos Estados frente a los atentados.

K-Contagion: Sound, Space and Speed in Psy's 'Gangnam Style'

Park Jae-Sang’s (otherwise known as PSY) bewilderingly successful pop contagion ‘Gangnam Style’ needs no introduction. As of January 2013, it has become the most watched video in YouTube’s history and has garnered over 1.23 billion hits since. ‘Gangnam Style’ has also become a rapid global pop phenomenon with multiple parodic reproductions, imitations and adaptations; Rapper PSY himself has become an international name and styled as the ‘anti-hero’ of the glamour-driven K-pop scene. His fame has transcended the social sphere and permeated the political stratosphere with politicians such as Barrack Obama and David Cameron being among the many whom PSY has exchanged pleasantries with. Apart from breaking ground and creating social and media history in many ways, ‘Gangnam Style’ has even been purported by UN Secretary-General Ban Ki Moon to be a “force for world peace” – cultural barriers are demolished as the world dances. Underlying this sentiment is the video’s almost universal appeal that assumes a supracultural yet equally paradoxical translatability: Korea’s neoteric ‘K-Wave’ phenomenon is at once local yet global, and where the latter is predicated on the former quality. The paper’s concern is thus two-fold. It will consider the dromological aspects of this musical contagion as it exemplifies and performs quite literally Paul Virilio’s thesis that the modern condition is driven by speed yet arrested to a dictatorship of movement. While many theories have been put forward for this astounding pop peculiarity, this paper would also examine the intercultural currents that advocate such a global (pop) cultural response. Through an analysis of sonic qualities – digital techno-beat rhythms, synth-based musicality, cyclical lyrics, horse-galloping movements – and acoustic receptions, it will consider the simultaneous and dichotomous currents of glocalisation and globalisation as it relates to the ways in which sonic ‘hyper-links’ establish new concepts of global-cultural identities even as these seem to be interrogated in the borderless worlds of hyper-mediatised realities and cultural technologies.

La rencontre d'Assise de 1986 pour la paix dans le monde : préparatifs, déroulement et suites. Analyse praxéologique d'une pratique de dialogue interreligieux.

En 1986, à Assise, le pape Jean-Paul II a innové en rassemblant des chefs religieux du monde entier pour une prière pour la paix dans le monde. Ce mémoire s'attarde sur cette pratique particulière de dialogue interreligieux à Assise. L'analyse praxéologique de la rencontre d'Assise a permis, dans une première partie appelée observation, après une contextualisation de la rencontre, d'en suivre pas à pas les préparatifs et le déroulement pour terminer sur les suites d'Assise dans le monde. Cette observation nous a permis de soulever une problématique fondamentale à savoir comment l'Eglise peut-elle contribuer pleinement au dialogue interreligieux tout en conservant intactes son identité et sa mission? En d'autres termes, la rencontre d'Assise a-t-elle été une pratique de dialogue interreligieux en conformité avec les convictions de la foi chrétienne? Sur la base de notre problématique et dans une deuxième partie appelée interprétation, nous avons procédé à une analyse théologique de la rencontre d'Assise en regard de thèmes majeurs de la Christologie que sont la Révélation, le Salut, la Vérité et la missiologie. De cette interprétation découle, qu'à Assise, la Christologie catholique a été repensée dans un sens plus pneumatique et plus inclusif. A la lumière de notre interprétation théologique, et dans une troisième partie appelée intervention, nous sommes revenu sur ce qui nous semble être les points forts et les points faibles de la rencontre, avant d'élargir l'horizon sur des initiatives similaires au Québec en s'inspirant d'Assise. A cet effet, nous avons proposé que l'Oratoire Saint-Joseph qui, de par sa fréquentation multireligieuse et de par la fraternité qui s'y vit quotidiennement pourrait être le théâtre d'une rencontre interreligieuse inspirée d'Assise.