997 resultados para Umbanda candomblé trânsito religioso igrejas evangélicas
Resumo:
Este texto a apresentao do resultado de uma pesquisa empreendida sobre o recrudescimento de um movimento que convencionamos denominar de Igreja Orgnica (IO). Para este estudo, diante de centenas de grupos encontrados durante o perodo da pesquisa, escolhemos a anlise do Caminho da Graa (CdG), comunidade iniciada em meados de 2004, e que atualmente conta com cerca de 70 grupos no Brasil e no exterior. O grupo foi iniciado pelo (ex) reverendo Caio Fbio de Arajo Filho, ou simplesmente Caio Fbio, sustentados por uma mensagem de contracultura evanglica ou um retorno da Igreja crist tal como era no Novo Testamento. Embora o CdG categoricamente no se auto declare uma IO, pudemos enquadr-lo nesta tipologia observando as prticas e discurso das principais lideranas. Vemos na consolidao do Neopentecostalismo, especialmente nos anos de 1990, o incio das suspeitas e decepes em massa com o universo evanglico, sobretudo advindas deste segmento do cristianismo; sendo assim estas comunidades alternativas vm acolher dissidentes decepcionados e feridos por estas expresses religiosas. Fez-se necessrio, portanto, compreender a morfologia das igrejas no perodo do cristianismo original, uma vez que um dos pontos de contestao destes grupos o retorno s experincias comunitrias dos primeiros cristos, tais quais narradas no Novo Testamento; evidenciar a biografia das principais lideranas do movimento e; enfatizar os conflitos e as motivaes intracampo e extracampo existentes para compreender o xodo e circulao dos fiis em direo a uma experincia de f mais pormenorizada e ps moderna; houve tambm necessidade de uma observao participativa, de inspirao etnogrfica, para a conduo de abordagens tericas.
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Partindo das motivaes das igrejas evangélicas de vis pentecostal para seu envolvimento no campo poltico-partidrio, bem como suas estratgias para efetiv-lo, pesquisamos a prtica parlamentar dos representantes das Igrejas Assemblia de Deus, Universal do Reino de Deus e do Evangelho Quadrangular, na Assemblia Legislativa do Rio Grande do Sul. Esta tese defende a idia de que, entre outros aspectos, a cosmologia magicista e messinica dessas instituies religiosas que lhes tem possibilitado sua integrao no campo poltico. Quanto mais uma denominao for portadora de uma concepo cosmolgica magicista, e crendo ser portadora de uma mensagem especial, mais facilmente consegue movimentar-se do discurso religioso para o poltico. Em outras palavras, quanto mais a cosmologia de algumas denominaes estiver fundada em uma racionalidade tcnico-prtica, mais sucesso obter nos pleitos por elas disputados. Este estudo dar oportunidade para avaliar as relaes entre religio e poltica no Rio Grande do Sul, em parte tambm no Brasil, assim como discutir as teorias da secularizao.
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Coordenao de Aperfeioamento de Pessoal de Nvel Superior (CAPES)
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Coordenao de Aperfeioamento de Pessoal de Nvel Superior (CAPES)
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Essa pesquisa objetiva a anlise da relao entre religio e poltica, em perspectiva de gnero considerando a atuao de parlamentares evanglicos/as na 54 Legislatura (de 2011 a 2014) e a forma de interveno desses atores no espao poltico brasileiro quanto promulgao de leis e ao desenvolvimento de polticas pblicas que contemplem, dentre outras, a regulamentao do aborto, a criminalizao da homofobia, a unio estvel entre pessoas do mesmo sexo e os desafios oriundos dessa posio para o Estado Brasileiro que se posiciona como laico. Ora, se laico remete ideia de neutralidade estatal em matria religiosa, legislar legitimado por determinados princpios fundamentados em doutrinas religiosas, pode sugerir a supresso da liberdade e da igualdade, o no reconhecimento da diversidade e da pluralidade e a ausncia de limites entre os interesses pblicos / coletivos e privados / particulares. Os procedimentos metodolgicos para o desenvolvimento dessa pesquisa fundamentam-se na anlise e interpretao bibliogrfica visando estabelecer a relao entre religio e poltica, a conceituao, qualificao e tipificao do fenmeno da laicidade; levantamento documental; anlise dos discursos de parlamentares evanglicos/as divulgados pela mdia, proferidos no plenrio e adotados para embasar projetos de leis; pesquisa qualitativa com a realizao de entrevistas e observaes das posturas pblicas adotadas pelos/as parlamentares integrantes da Frente Parlamentar Evanglica - FPE. Porquanto, os postulados das Cincias da Religio devidamente correlacionados com a interpretao do conjunto de dados obtidos no campo de pesquisa podem identificar o lugar do religioso na sociedade de forma interativa com as interfaces da laicidade visando aprofundar a compreenso sobre a democracia, sobre o lugar da religio nas sociedades contemporneas e sobre os direitos difusos, coletivos e individuais das pessoas.
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Esta pesquisa pretende analisar, durante o perodo de 2000 a 2010, trs Igrejas Evangélicas Irmos Menonitas, sendo elas a Primeira Igreja Evanglica Irmos Menonitas de So Paulo, a Comunidade Cristo das Boas Novas e a Primeira Igreja Evanglica Irmos Menonitas do Campo Limpo, situadas nos respectivos bairros de So Paulo, Planalto Paulista, Campo Belo e Campo Limpo. Esta anlise se dar luz da Teologia da Misso Integral, de modo que ser observado se tais igrejas de fato sofreram influncias desta teologia neste espao de tempo. As prticas pastorais destas igrejas sero observadas por intermdio de atas, boletins, anais de congressos, trabalhos publicados, informativos, documentos das igrejas Irmos Menonitas de So Paulo e outros materiais que abordem o tema em questo. As reas analisadas dentro da prtica pastoral sero trs, a saber, a educao atravs do ensino da escola bblica dominical, a prtica social e o culto (liturgia e pregao da Palavra). Tambm sero apresentados os conceitos de prtica pastoral, Misso Integral e prxis crist e, por fim, sero oferecidas propostas para uma prxis pastoral, luz da Misso Integral, s Igrejas Irmos Menonitas de So Paulo.
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Este trabalho faz um estudo analtico do fenmeno da converso religiosa. Particularmente, dos fatores que motivam o trânsito de fiis de uma religio qualquer para o Espiritismo, no Brasil. Os grupos em estudo, dos quais so provenientes os novos espritas foram divididos em sete blocos: Catolicismo, Protestantismo, afro-brasileiras, Umbanda, orientais, outras e, nenhuma. Essa anlise privilegia os fatores sociais e psicolgicos que levam um indivduo a mudar de religio. Ao explorar o caso brasileiro, este trabalho aborda tambm, a multiplicidade de religies, seitas, crenas e movimentos religiosos presentes no cenrio brasileiro, dentro da dinmica de foras que envolvem esse campo religioso. Para isso, apresentado um resumo da histria dos principais movimentos religiosos no caso brasileiro. D-se nfase ao Espiritismo no Brasil e no mundo, como forma de caracterizar os processos de evoluo da Doutrina Esprita e os argumentos com que a essa Doutrina compete nesse mosaico de convices religiosas. A pesquisa se apoia em um questionrio distribudo em todo territrio nacional, que coleta dos respondentes, dados que permitem qualific-los sob diversos aspectos: renda, educao, localizao regional, conhecimento e prtica da Doutrina Esprita, etc. Dentro dos quesitos de consulta esto sugeridas 18 opes, como razes da mudana da religio para o Espiritismo e, em outros vinte quesitos, um aprofundamento da opo que, no conjunto anterior se apresentou como a mais frequente. As opes iniciais se distribuem entre as razes mais frequentes da mudana de religio observadas pelo autor em sua experincia pessoal e na literatura. Os dados estatsticos foram coletados de mais de 2.300 depoentes, em mais de 400 municpios, em todos os Estados do Brasil.
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A pesquisa aqui desenvolvida trata da crise de sentido presente em uma sociedade em processo de transformao, com o propsito de apontar os desafios e possibilidades de uma ressignificao da prxis metodista no contexto urbano. Esse processo de transformao caracterizado por vrios elementos que constituem a formao de um novo cenrio cultural religioso, como a hibridizao de prticas religiosas, espiritualidade sem religio, a privatizao da f, o pluralismo religioso, a secularizao, o trânsito religioso, a urbanizao, o surgimento de novas propostas religiosas, a perda da autonomia de diversas mediaes institucionais tradicionais. A hiptese de que os fenmenos presentes, que caracterizam este tempo de mudanas, tm afetado as igrejas protestantes de misso, entre elas a Igreja Metodista. A investigao desses fenmenos, a partir de fundamentos tericos, visa analisar o impacto das transformaes socioculturais no contexto da Igreja Metodista e algumas das suas consequncias no campo religioso, especialmente na realidade urbana da Igreja Metodista em Belo Horizonte, no perodo de 1982 a 2006. A cultura caracterstica desse tempo de transformaes demandava novos paradigmas de ao pastoral do metodismo para o contexto urbano em Belo Horizonte, no entanto, a Igreja Metodista no foi capaz de construir, nos documentos Plano Para Vida e Misso (1982) e Dons e Ministrios (1987), uma resposta que contemplasse os complexos desafios demandados por esse tempo de transformaes. Portanto, em que pesem os esforos da Igreja Metodista em procurar formas novas de organizao de sua estrutura e alteraes em seus documentos Planos Quadrienais, Quinquenais, Plano para a Vida e Misso da Igreja, Dons e Ministrios, com o passar do tempo, tais documentos demonstraram carecer de atualizao e reconstruo. Dessa maneira, as aes pastorais do metodismo em Belo Horizonte no resultaram em prxis pastorais que respondessem s transformaes da sociedade. No houve, por parte da Igreja Metodista em Belo Horizonte, a percepo dessas mudanas e, consequentemente, da necessidade de alterar as funes tradicionais de pastoreio diante dos novos desafios socioculturais. O objetivo especfico desta pesquisa, portanto, compreender de que maneira o novo paradigma cultural, na perspectiva da presena pblica, tem afetado a Igreja Metodista em Belo Horizonte e como ela tem respondido aos desafios de suas prticas pastorais de evangelizao, ao social e educao, na realidade urbana e em sua dimenso pblica. Para fundamentar respostas que atendam a tais desafios, sero analisadas as prticas pastorais da Igreja Metodista em Belo Horizonte, as transformaes socioculturais e como elas afetaram o modo de ao pastoral do metodismo, obrigando-o a reinterpretar-se e assumir uma posio crtica e transformadora diante da sociedade, para ressignificao da sua prxis no contexto urbano.
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Em especial no ocidente, as instituies perdem o seu poder de influncia. A religio no ficou isenta de participar deste fenmeno social, apesar de ter ditado o ritmo e o sentido da vida durante muitos sculos. No Brasil um grupo religioso minoritrio, a saber, os evanglicos, historicamente tiveram entre as suas principais caractersticas a pertena e a participao dos fieis em uma igreja/instituio. Na contemporaneidade tem ocorrido um fenmeno novo neste campo religioso, ou seja, a existncia de evanglicos sem vnculo e participao em uma comunidade de f. Esta dissertao discute este processo de desinstitucionalizao. Procurando colaborar para a ampliao da compreenso deste fenmeno, relatando uma pesquisa de campo com ex-alunos(as) de teologia evanglica que, apesar de terem sido treinados para liderar igrejas evangélicas, optaram por no mais pertencer as mesmas. Com este recorte de pesquisa demonstra-se a profundidade deste fenmeno e nas narrativas dos entrevistados constata-se que a espiritualidade e a f esto para alm da instituio/igreja.
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A presente pesquisa analisa igrejas evangélicas pentecostais no municpio de Rio Grande da Serra, regio do Grande ABC Paulista. Busca identificar qual o papel social desses grupos religiosos de grande crescimento no municpio junto aos seus membros em situao socioeconmica frgil, tanto quanto para a populao carente da cidade. A partir de uma reflexo acerca da constituio de espaos territoriais perifricos , e das prticas associativas nesses espaos, nosso objetivo estudar o associativismo religioso formal e informal, e a construo de redes sociais em seu entorno, e a sua contribuio para o aumento do capital social, entendido este, segundo Bourdieu, como agregado de benefcios materiais e simblicos, de seus participantes. A pesquisa leva em considerao que a cidade caracteriza-se por ser uma regio de periferia, em que parcela importante da populao vive em situao de segregao, riscos e vulnerabilidade social.
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OBJETIVO: Avaliar as relaes entre as dimenses da vida sociocultural, como rede social de apoio e religio, sade mental e qualidade de vida (QV) em idosos de um Programa de Sade da Famlia (PSF). MTODOS: Avaliou-se uma amostra de 82 idosos (> 60 anos), cadastrados em um PSF. Foram descritos o perfil de sade fsica e mental, a capacidade funcional e a qualidade de vida, assim como fatores demogrficos, socioeconmicos e culturais associados a essas dimenses. Foram utilizados os seguintes instrumentos: Inventrio Sociodemogrfico, Clnico e de Religiosidade, MINI, WHOQOL-bref e o ndice de Barthel. RESULTADOS: Dos 82 idosos, 47 (57%) eram mulheres e 35 (43%) homens, porquanto 42 (51%) com de idade de 60 a 69 anos e 40 (49%) com idade de 70 anos ou mais. Por meio de modelos multivariados, identificou-se que a presena de transtornos mentais associa-se a morar s ou com apenas uma pessoa. Apresentaram uma pior QV os idosos que no recebem aposentadoria e que fizeram uso de benzodiazepnicos no ltimo ano. A religio revelou-se dimenso importante associada QV; em todos os domnios da WHOQOL-bref os idosos membros de igrejas evangélicas apresentaram piores escores. CONCLUSES: O presente estudo evidencia que idosos com menores escolaridade e renda tendem a ter pior QV e sade.
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Assim como as ondas do mar, que nos deixam uma ntida sensao de um eterno ciclo de incio e quebra constantes, no movimento neopentecostal transparecem ondas que se quebram e ressurgem. Variam apenas em seu tamanho e durao. No fundo so guas do mesmo mar, completando seu duradouro ciclo.
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The theme of the research is inserted at a field of intersection between the Sociology of Religion and Sociology of Violence, having as the general objective study the sociological meaning of the conversion of prisoners that lives at the biggest prison (Prison of Alcauz) of Rio Grande do Norte to the evangelical churches. The research is justified, because Brazil shelter the fourth greater arrested population arrested of the world, with projections indicating that it can turn the greatest in 2034. Besides, this study about religious conversion of prisoners to the Social Sciences is too important, because is a theme little developed in Brazil and deserves attention, one time that as the arrested people as the evangelicals are in expansion in our country. Starting from the precedent observations, we guide ourselves by the following problematic of research: the religious practice in Alcauz presents a mere instrumental perspective, where the actions of prisoners converted was on purpose oriented to conquest material or symbolic privileges; or purely religious, where seek a moral renovation? To develop the work, the scientific methodology adopted was exploratory and explanatory, using the Goffmans theory about total institutions and presentation of self, and Blumers doctrine relating to Symbolic Interacionism and the Story life method, besides considerations about evangelical religion. Having this theoretical basis, was accomplished the Field research, when were made interviews and applied questionnaires to 11 Jailer Agents, 31 prisoners, Director and Vice-Dictor (in November, 2011), the coordinator of social projects of the prison and the coordinator of evangelization at the prisons in Rio Grande do Norte. As results, it was seeing in Alcauz that the prisoners can be separated in two groups: the one of Pavilions and other one of the Medical Section. The Pavilions are branded for managerial and structural problems, where are found idle prisoners in collective cells and with a historical of escaping attempts, mutinies and murders. The Medical Section has some individual cells or destined for two people, besides few collective also, and the prisoners work and have a more disciplined behavior, there isn t escapes or rebellions and that, for these reasons end for have more confidence from the Administration. About the presence of evangelical prisoners, most are at Medical Section, where exist a specific place to the cults (what doesn t at Pavilions). At the end, the conclusion is that the prisoner that says himself evangelical in Alcauz, although can be seeing with distrust about your real conversion, he gets win a trust vote and until the opposite being demonstrated in other words, that he is not hiding himself behind the bible to divert the vigilance of Direction and practice disciplinary faults without make any suspicions, is treated with more respect and has more opportunities live at Medical Section; have work, that most of times is paid and guarantee the homologation of your payment of penalty with work, besides other benefits, diminishing his time in jail
Resumo:
Ps-graduao em Educao - IBRC
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Este trabalho faz uma leitura do fenmeno da crescente migrao de membros no interior do pentecostalismo, na perspectiva da modernidade, demonstrando, atravs de fundamentao terica e de pesquisa de campo, quais as relaes existentes entre aquele fenmeno e as transformaes sociais que caracterizam o mundo moderno. Assim, o primeiro captulo discute as transformaes que ocorrem no campo religioso com o surgimento do mundo moderno, especialmente a secularizao, a partir do sculo XVI, na Europa, e a globalizao, fenmeno mais recente, e analisa a situao especfica da modernidade latino-americana e das relaes prprias entre esta e a religio que nela se produz. O segundo captulo caracteriza o pentecostalismo e analisa sua correspondncia modernidade tal como ela se manifesta na Amrica Latina. No terceiro captulo, so discutidas vrias abordagens interpretativas do fenmeno da migrao inter-religiosa ou trânsito religioso e so apresentados analiticamente os resultados da pesquisa de campo feita pelo autor entre pentecostais no municpio de So Bernardo do Campo, SP, demonstrando como eles evidenciam a existncia de relaes intrnsecas entre o fenmeno estudado e a modernidade.Dessa maneira, mostra-se como a religio, reconfigurando-se, seja por adaptao modernidade, seja por reao a ela, coloca-se no somente como fruto, mas tambm como fator de modernidade.(AU)
