Compendio de las bellezas del Sabio Sturm : sacado de las reflexiones sobre las obras de Dios en el reino de la naturaleza y de la providencia para las cuatro estaciones del año /

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Le spectacle de la nature.

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Théorie des sentimens agréables ...

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Le spectacle de la nature.

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Boecio De consolacion /

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The religious philosopher or, The right use of contemplating the works of the Creator ... : the second volume ... /

Contiene: Tomo 2.

Trinitas patriarcharum : S. Bruno stylita mysticus ; S. Franciscus Paulanus Oromasdes religiosus, ex luce & veritate compactus ; S. Ignatius Loyola, Anima mundi /

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Armonía de la razón y la religión ó Respuestas filosóficas á los argumentos de los incrédulos /

Contiene: Tomo I, Que trata de la Teología Natural. - Tomo II, Que trata de la Filosofía Moral.

Dionysii Petavii Aurelianensis ... De doctrina temporum : acceserunt notae et emendationes quamplurimae, quas codici propria manu auctor adscripsit et Joannis Harduini ... praefatio ac dissertatio de LXX Hebdomadibus ; tomus primus[-tertius]

Contiene: De LXX. hebdomadibus Danielis : Eusebii Franco-Romani refutatoria oratio.

[El espíritu humano sin el recurso de la revelación, ¿puede conocer suficientemente la ley natural?] : discurso leído en la Universidad Central... al recibir la investidura de Doctor en la Facultad de Sagrada Teología /

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Redescubrir la finalidad natural : Robert Spaemann y Tomás de Aquino

Resumen: En ocasión de la autobiografía de Robert Spaemann aparecida en 2012, este trabajo examina la lectura que Spaemann hace de la teleología en la doctrina de Santo Tomás de Aquino, especialmente en su obra Natürliche Ziele (2005) que prosigue la versión de 1981. En la primera parte, se estudia la historia de la teleología en el pensamiento filosófico y científico expuesta en «Fines naturales». La finalidad intrínseca en la naturaleza de los seres es conocida con profundidad creciente gracias a Platón, Aristóteles, al estoicismo y a la tradición cristiana. Estos aportes se integran en una estructura teleológica unitaria en el Aquinate. Después acontece una «inversión» de la teleología centrada en la conservación del propio ser y una consideración de los fines como algo externo a la realidad. Con la teoría evolucionista surge la teleonomía que se limita a las reglas del dinamismo, suprimiendo el fin. Con todo, los científicos no logran eliminar los términos «con el fin de» o «para» en su lenguaje. Eso permite proceder a un redescubrimiento de los fines naturales. En la segunda parte, se ve cómo Tomás de Aquino lleva el conocimiento de la finalidad más allá de Aristóteles, porque ella remite a una inteligencia creadora. La teleología implica una teología, aunque no queda del todo claro si es la teología filosófica o la cristiana. Spaemann tiene un planteo ontológico de tipo persuasivo, pero en algunos momentos siente dificultad para superar en el plano teorético a quien se limita a una teleonomía.

Tendencia natural y libre en el pensamiento de Santo Tomás de Aquino

Resumen: En el pensamiento de Santo Tomás de Aquino, la Filosofía Moral y la Teología Moral tienen al bien como concepto central, es decir, el ser en cuanto apetecible y en cuanto fin de la tendencia o apetito. Lo anterior es debido a que lo bueno expresa el ser en cuanto se relaciona con el apetito y de este modo señala la capacidad del ser para mover la voluntad o una tendencia cualquiera hacia su fin. Es por esto que Santo Tomás sostiene con Aristóteles que el bien coincide con la noción de fin. Y es por la importancia de estos principios y por su repercusión en la moral y sobretodo en la explicación de la libertad moral, que este breve trabajo consiste en una profundización en las relaciones entre el bien, el fin y la naturaleza y algunas de sus aplicaciones a lo que se conoce como tendencia natural o apetito natural y la tendencia libre que se refiere a la voluntad sobre todo a la voluntad de la persona humana. No se trata de un intento por presentar todas las conclusiones que de estos principios se siguen, lo cual correspondería a la Filosofía o a la Teología Moral, sino más bien de una profundización en los principios metafísicos, para asentar los cimientos del orden moral.

Los derechos humanos según el concepto de 'hombre natural' en Henri de Lubac y otros.

Resumen tomado de la publicación

[La religión natural sola no basta para que el hombre realice su destino] : Discurso leído en la Universidad Central por el ... D. Juan José Blanca y Salido ... el día 23 de junio de 1859.

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