Carta del santo padre León Papa XIII al pueblo de Italia traducida del original italiano y publicada por disposición de la sagrada Mitra de Queretaro

UANL

Storia delle lettere e delle arti in Italia; giusta le reciproche loro rispondenze, ordinata nelle vite e nei ritratti degli uomini illustri dal secolo XIII fino ai nostri giorni.

Verga 519.

El imaginario de la luz en la mística cortés de Matilde de Magdeburgo : continuidad y transformación de la herencia hildegardiana en el siglo XIII

El artículo se propone desarrollar la continuidad y proyección de la estética de Hildegarda de Bingen en el siglo XIII a través del estudio del imaginario de la luz en la obra La luz fluyente de la divinidad de Matilde de Magdeburgo. El paso de una estética espacial de lo ígneo hacia una estética temporal de lo líquido se corresponde con la transformación del paradigma sacral feudal en el de la mística cortés, a cuyos tópicos responde la obra de esta última. La figura de Matilde, que se vuelve una con su obra, describe una curva que va desde la cosmología simbólica, por la mística cortés del Amor, hacia la mística del abismo y del desierto que brota del grito inarticulado de la cruz y que proyecta su influencia hacia el siglo XIV. En el dinamismo de la simbólica del agua y de las imágenes nupciales que acompañan a esta luz fluyente del amor, Matilde ha dejado trazadas sendas para pensar, en lenguaje estético, la experiencia de Dios en nuestro siglo XXI.

Teología y experiencia mística en Orígenes : ¿Una cuestión mal planteada?

El objetivo de este artículo es mostrar la imposibilidad de separar la relación existente entre teología y experiencia mística en la obra de Orígenes. Básicamente esta cuestión es analizada a través de dos grandes temas: las bases teológicas del sistema de Orígenes y la comunicabilidad de Dios-Padre y del Logos al alma humana, a través de la exégesis de la Fuente de Agua Viva. En el primer apartado se plantea el problema acerca del tipo de trascendencia que Dios-Padre tiene con respecto al Hijo, mostrando que no existe subordinación ontológica entre ellos. La noción de agape es utilizada por Orígenes como “puente ontológico" entre Dios-Padre y su Logos. A continuación se analiza el Libro XIII del Comentario al Evangelio de Juan y las Homilías XII y XIII sobre el Génesis, profundizando la cuestión de la Fuente de Agua Viva. A través de la bella exégesis que el maestro alejandrino realiza es posible advertir la inseparable relación entre el marco doctrinal propuesto por el alejandrino, con el camino que lleva al encuentro con lo divino. También se insiste en que Orígenes ha sido uno de los grandes maestros en la historia del cristianismo, que ha logrado conciliar a través del ejemplo de su propia vida, una inmensa profundidad teológica con la experiencia directa de unión con lo divino.

Tomus secundus / D. Thomae Aquinatis ... ; complectens expositionem in octo libros De physico auditu, in quatuor libros De c[a]elo & mundo et in libros De generatione, et corruptione Aristotelis ; qui autem sint integrè expositi, qui vero mortis culpa, imperfecti relicti, propriis manifestum est locis

Imp. tomados de los colofones

Aspectos de la poliédrica influencia de los clásicos: nuevas imágenes clave de la influencia de san Vicente Ferrer en Italia

Este artículo analiza la función de la figura de san Vicente Ferrer en la política de afianzamiento y expansión de la Corona de Aragón en la Italia de mediados del siglo XV y hasta el siglo XVIII. San Vicente Ferrer, clásico innegable de la cultura de la Corona de Aragón, ejerció una extraordinaria influencia en el pensamiento, la predicación y la ortodoxia católicas, así como también, en el tablero de ajedrez de la alta política de fines del siglo XIV y principios del XV. Su influencia fue prácticamente ubicua y omnímoda: predicaba a las masas de casi toda Europa occidental, enfervorizadas por sus dotes oratorias y su dominio de las artes de la predicación, al mismo tiempo que ejercía de consejero de máxima confianza de papas, reyes y gobernantes, escribía densos tratados de teología y filosofía moral, y obraba milagros (más de 900 registrados en su Causa de Canonización). Caló muy hondo, también después de su muerte y durante siglos, en toda Italia, que era el gran escenario de la política y de la cultura humanística y del Renacimiento. Ello se aprovechó por parte de la Corona de Aragón para su expansión en Italia, desde la conquista de Nápoles por Alfonso el Magnánimo. Todo ello se analiza en este estudio a partir de obras de arte (capillas, cuadros, retablos, frescos y mosaicos), nunca tenidas en cuenta en este sentido, pero que, como queda demostrado, son muestra y prueba de esa influencia tanto religiosa como también política de la “figura” de este santo valenciano. Se trata en definitiva del análisis de la poliédrica función de los clásicos.

Nomina sanctorum omnium : qui habentur in martyrologio romano a Gregorio XIII reformato ; additis Litanijs S.S. Sacramenti, nec non vitae D.N. Iesu Christi, [et] beatissimae semper virginis Mariae ... /

Edit16,

Esame e difesa del decreto pubblicato in Pudisceri da monsignor Carlo Tommaso di Tournon ... approvato e confermato con breve dal sommo pontefice Benedetto XIII /

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Continuatio praelectionum theologicarum Honorati Tournely sive Tractatus de universâ Theologiâ Morali tomi XIII pars prima : continens Tractatum De ordine ... /

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Continuatio praelectionum theologicarum Honorati Tournely sive Tractatus de universâ Theologiâ Morali tomi XIII pars secunda : continens Tractatum De ordine ... /

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Ordinis Betheleaemitarum confirmationis constitutionum. Em¯ e, & Rm¯ e Dn¯ e. Nascentium Regularium à spiritu contradictionis impugnari consueuerunt, suscitando ambitiones, quae, nouae Plantae in vinea Dominis in Dei seruitio, & operum Charitatis exercitio adolescant ... vt testatur Gregorius XIII ...

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[Francisci Mauri hispellatis minoridae Francisciados libri XIII]

Edit16,

D. Aurelii Augustini Hippon. Episcopi Libri XIII Confessionum /

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Appendix ás reflexôes do portuguez sobre o memorial do Padre Geral dos Jesuitas apresentado à Santidade de Clemente XIII ...

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