999 resultados para Sylveste II, Pope.


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Reprint edition; originally published: Berlin : Druck und Verlag von Georg Reimer, 1856-1863.

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Resumen: Retomando la propuesta de su libro del año 2002, Vaticano II: Remembranza y Actualización y poniendo la mirada sobre el tema del Congreso del Centenario, que es abordar la cuestión del Concilio desde la memoria, el presente y las perspectivas que se abren para el futuro de la Iglesia, el profesor Madrigal nos propone en esta conferencia un ejercicio de memoria, un intento de respuesta a los temas que se deben actualizar y, a la vez, una mirada sobre el desafío a la pregunta del papa Francisco “¿cómo seguir adelante?”. En cuatro momentos desplegará esas cuestiones: 1) la realidad teológica de la institución conciliar; 2) una sistematización o lectura esencial de la doctrina conciliar; 3) el significado histórico del Vaticano II como movimiento de renovación; 4) líneas de actualización para un relanzamiento de la recepción del Vaticano II

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Resumen: En 2012 se cumplen 50 años del inicio del Concilio Vaticano II, inaugurado por el Papa Juan XXIII el 11 de octubre de 1962. Es un dato reconocido el importante papel que desarrollaron muchos teólogos a lo largo de los diversos debates conciliares. Entre ellos destaca la figura de K. Rahner. Su principal contribución se dirigió a los asuntos eclesiológicos. Menos conocido es su aporte a los debates que, iniciados en octubre de 1962, conducirían, recién en 1965, a la aprobación de la Constitución Dei Verbum. Luego de una breve introducción, me detengo, en primer lugar, en el informe que Rahner preparó en noviembre de 1962 en contra del Esquema preparatorio, De fontibus revelationis. En un segundo momento, describo otro texto, el llamado “Esquema Rahner – Ratzinger”, elaborado en la misma época, pensado como un texto alternativo al oficial. En tercer lugar, destaco algunas ideas centrales de una conferencia de Rahner de 1963, titulada “Escritura y Tradición”. Finalmente, analizo el número noveno de Dei Verbum que, como se advertirá, muestra que las posiciones bíblico-sistemáticas de Rahner se direccionaban en el sentido de la llamada mayoría conciliar.

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Resumen: En esta presentación, escrita para el Congreso del centenario de la Facultad de Teología, el autor, a partir de recuerdos personales, se refiere al contexto histórico de grandes transformaciones en que tiene lugar el Concilio Vaticano II, y el triunfo de la renovación inspirada en las fuentes y reflejada en los documentos conciliares. La recepción de estos resultados en el posconcilio fue difícil: en Latinoamérica, por las discusiones en torno a la teología de la liberación, y en Europa por el enfrentamiento con diferentes expresiones de la modernidad, el marxismo y el individualismo liberal. Desde los años ’80 se acentúan los debates sobre la interpretación del Concilio, con fuertes tendencias dirigidas a neutralizar su implementación. El Papa Francisco afronta hoy este desafío proponiendo un camino de radicalidad evangélica, centrada en la misericordia y la opción preferencial por los pobres

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El artículo “Una presencia que conoce” presenta una parte del trabajo que el autor realizó sobre los mensajes del papa Juan Pablo II para la Jornada Mundial del Enfermo y que próximamente se podrá conocer con el título “El amor de los que sufren” publicado por Ed. San Benito con prólogo de la Dra. Beatriz Balián de Tagtachian. El profundo estudio de los trece Mensajes del Santo Padre para la Jornada Mundial del Enfermo analiza qué concepto de enfermo tiene el papa Juan Pablo II, cuáles son sus presupuestos antropológicos y qué sentido tiene la enfermedad en el plan de Dios sobre cada uno de los hombres; cuál es la misión de la Iglesia, y qué tipo de acompañamiento necesitan los enfermos para que podamos imitar la solicitud de la Virgen María. En estas páginas se aborda el significado y la finalidad de la Jornada Mundial del Enfermo, la importancia que el Papa atribuye a ésta para la misión de la Iglesia en el mundo, los objetivos que él ha determinado para esta jornada y el modo de celebrarla que ha sugerido.

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Wydział Teologiczny: Zakład Teologii Fundamentalnej i Ekumenicznej

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Background: Molecular characteristics of cancer vary between individuals. In future, most trials will require assessment of biomarkers to allocate patients into enriched populations in which targeted therapies are more likely to be effective. The MRC FOCUS3 trial is a feasibility study to assess key elements in the planning of such studies.

Patients and methods: Patients with advanced colorectal cancer were registered from 24 centres between February 2010 and April 2011. With their consent, patients' tumour samples were analysed for KRAS/BRAF oncogene mutation status and topoisomerase 1 (topo-1) immunohistochemistry. Patients were then classified into one of four molecular strata; within each strata patients were randomised to one of two hypothesis-driven experimental therapies or a common control arm (FOLFIRI chemotherapy). A 4-stage suite of patient information sheets (PISs) was developed to avoid patient overload.

Results: A total of 332 patients were registered, 244 randomised. Among randomised patients, biomarker results were provided within 10 working days (w.d.) in 71%, 15 w.d. in 91% and 20 w.d. in 99%. DNA mutation analysis was 100% concordant between two laboratories. Over 90% of participants reported excellent understanding of all aspects of the trial. In this randomised phase II setting, omission of irinotecan in the low topo-1 group was associated with increased response rate and addition of cetuximab in the KRAS, BRAF wild-type cohort was associated with longer progression-free survival.

Conclusions: Patient samples can be collected and analysed within workable time frames and with reproducible mutation results. Complex multi-arm designs are acceptable to patients with good PIS. Randomisation within each cohort provides outcome data that can inform clinical practice.

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Polarisé par l’événement du jubilé de l’an 2000, Jean-Paul II, tout au long de son pontificat, achemine l’Église catholique dans un long pèlerinage vers le IIIe millénaire de l’humanité. À l’aube du XXIe siècle, avec le contenu théologique du concile Vatican II pour boussole fiable, le pape polonais arbore une vision pastorale originale marquée par l’expression « nouvelle évangélisation ». Reprise de l’épiscopat d’Amérique latine, cette expression devient ainsi son emblème et son fer de lance durant les quelque 27 années de son pontificat. Largement récupérée par maints milieux ecclésiaux, l’expression méritait qu’on en produise une étude systématique à la lumière de la théologie pastorale de celui qui en a été le divulgateur privilégié. Pour ce faire, nous avons choisi comme texte fondateur à notre étude sa lettre apostolique Tertio Millennio Adveniente publiée en 1994, en raison de la vision pastorale qui s’en dégage à l’aube de l’an 2000. Ce texte, qui couvre la période du concile Vatican II jusqu’à l’entrée de l’Église catholique dans le IIIe millénaire, définit le cadre temporel de notre recherche. Par ailleurs, il nous permet de retenir trois référents théologiques pour conduire notre étude. Nous les analysons et nous en conduisons une synthèse théologique à travers trois regards synoptiques qui acheminent progressivement la thèse vers sa conclusion. Le premier référent théologique retenu est l’exhortation apostolique Evangelii Nuntiandi du pape Paul VI ; le deuxième référent est l’ouvrage de Karol Wojtyla Aux sources du renouveau ; le troisième référent est l’exhortation postsynodale Ecclesia in America. Avec une démarche herméneutique justifiée, et par la synthèse de ces référents théologiques, trois aboutissants voient le jour. Le premier regarde l’application pastorale du concile Vatican II : dans un regard pastoral justifié par une anthropologie définie, le pasteur articule les constitutions Lumen Gentium et Gaudium et Spes pour proposer une praxis pastorale. Le second aboutissant parle alors de la notion de la créativité de la foi. Cette créativité de la foi se décline, elle, dans les médiations culturelles – troisième aboutissant – qui s’articulent elles-mêmes autour des concepts d’attitudes et de dialogue wojtylien. La critique proposée en conclusion de thèse porte directement sur l’anthropologie proposée par Jean-Paul II sous-jacente à chacun de ces trois aboutissants.

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Jean-Paul II a été favorable à une bonne utilisation des moyens de communication sociale pour renforcer les activités missionnaires de l'Église catholique dans un monde davantage sécularisé. Plusieurs autres auteurs qui seront mentionnés dans ce mémoire célèbrent ce rapport positif que le pape entretient avec les médias et les professionnels des médias. Toutefois une relecture des textes de Jean-Paul II permet de conclure que ce rapport aux médias prend en compte les problèmes associés aux effets négatifs des médias. Certes, son usage et sa compréhension des médias se trouvaient motivés largement par les avantages certains qu'ils offrent, dont il se servira avec habileté, mais aussi par les effets débilitants sur l’annonce de l'Évangile dans le monde actuel qu'ils provoquent. Ambivalent, ce pape réussira tout de même à tirer son épingle du jeu et tentera par tous les moyens de convaincre les Catholiques de l'importance des médias, toutes les formes de médias. Dans le but d'éclaircir ce rapport ambivalent, le mémoire formule deux questions sur lesquelles les analyses sont centrées : 1. Quels sont les enjeux problématiques des médias sous-entendus dans les réflexions de Jean-Paul II en matière de communication sociale ? 2. Quelles approches a-t-il utilisées en réponse à ces enjeux ? En définitive, ces questions permettent, du moins nous semble-t-il, de saisir des aspects fondamentaux concernant les apports de Jean-Paul II en communication sociale.

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The performance of the atmospheric component of the new Hadley Centre Global Environmental Model (HadGEM1) is assessed in terms of its ability to represent a selection of key aspects of variability in the Tropics and extratropics. These include midlatitude storm tracks and blocking activity, synoptic variability over Europe, and the North Atlantic Oscillation together with tropical convection, the Madden-Julian oscillation, and the Asian summer monsoon. Comparisons with the previous model, the Third Hadley Centre Coupled Ocean-Atmosphere GCM (HadCM3), demonstrate that there has been a considerable increase in the transient eddy kinetic energy (EKE), bringing HadGEM1 into closer agreement with current reanalyses. This increase in EKE results from the increased horizontal resolution and, in combination with the improved physical parameterizations, leads to improvements in the representation of Northern Hemisphere storm tracks and blocking. The simulation of synoptic weather regimes over Europe is also greatly improved compared to HadCM3, again due to both increased resolution and other model developments. The variability of convection in the equatorial region is generally stronger and closer to observations than in HadCM3. There is, however, still limited convective variance coincident with several of the observed equatorial wave modes. Simulation of the Madden-Julian oscillation is improved in HadGEM1: both the activity and interannual variability are increased and the eastward propagation, although slower than observed, is much better simulated. While some aspects of the climatology of the Asian summer monsoon are improved in HadGEM1, the upper-level winds are too weak and the simulation of precipitation deteriorates. The dominant modes of monsoon interannual variability are similar in the two models, although in HadCM3 this is linked to SST forcing, while in HadGEM1 internal variability dominates. Overall, analysis of the phenomena considered here indicates that HadGEM1 performs well and, in many important respects, improves upon HadCM3. Together with the improved representation of the mean climate, this improvement in the simulation of atmospheric variability suggests that HadGEM1 provides a sound basis for future studies of climate and climate change.

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Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (CAPES)