867 resultados para Santo Sepulcro-Sermones


Relevância:

80.00% 80.00%

Publicador:

Resumo:

Hay un ejemplar encuadernado con: DOZE portentosos milagros de la insigne virgen y martir Santa Barbara que prometen a sus deuotos la gracia de no morir sin los sacramentos... (XVII/382).

Relevância:

80.00% 80.00%

Publicador:

Resumo:

Texto a dos col.

Relevância:

80.00% 80.00%

Publicador:

Resumo:

Hay un ejemplar encuadernado con: Sermon de la Assumpcion de Maria SSma. y de su Imagen milagrosa, venerada en la ... villa de Elche, que en su fiesta y dia 15 de Agosto del año 1755 (NP24-25/75).

Relevância:

80.00% 80.00%

Publicador:

Resumo:

La mención de ed. precede al pie de imprenta

Relevância:

80.00% 80.00%

Publicador:

Resumo:

Port. con grab. xil

Relevância:

80.00% 80.00%

Publicador:

Resumo:

Almanaque de los años 1502-1520, en verso de la portada.

Relevância:

80.00% 80.00%

Publicador:

Resumo:

Added title-pages, engraved.

Relevância:

40.00% 40.00%

Publicador:

Resumo:

With his Respuesta del M.R.P. Maestro Fr. Henrique Florez a la carta publicada bajo el nombre de Dn. Juachin de Azur. Madrid, 1752.

Relevância:

30.00% 30.00%

Publicador:

Resumo:

Santo Antônio de Lisboa / de Pádua viveu entre 1191 e 1231, período conhecido como Baixa Idade Média (século XIII ao XV), estudou nos centros de ensino mais proeminentes de Portugal em sua época, Mosteiro de São Vicente e Mosteiro de Santa Cruz de Coimbra, o que lhe possibilitou assimilar vasto conhecimento que seria usado posteriormente na pregação e no combate aos hereges, sobretudo os cátaros. Em uma época de efervescência religiosa, em que os fiéis exigiam maior participação na vida eclesiástica, e de crescentes críticas, os movimentos mendicantes foram o sustentáculo de Roma: os dominicanos com os estudos e com a pregação, e os franciscanos com a pregação por meio sobretudo da vida exemplar. É também nesse período que tem início o estabelecimento de uma arte de pregar medieval, que possui como referência a própria prédica dos primórdios do Cristianismo, baseando-se principalmente em Jesus Cristo e no apóstolo Paulo; nos Padres da Igreja, sobretudo Santo Agostinho e Gregório Magno; e, enfim, em diversos preceptores do século XIII. Santo Antônio valeu-se de todo o conhecimento adquirido nos mosteiros pelos quais passou e da ars praedicandi do período, mostrando-se bastante familiarizado com as questões de seu tempo. Critica severamente aos sacerdotes iníquos, organiza de forma sistemática a teologia da Trindade e se põe como eco estrondoso do IV Concílio de Latrão. Em seus sermões é possível verificar a presença de vários elementos persuasivos que possuem como objetivo alcançar a benevolência do ouvinte e, assim, atingir o propósito máximo, no dizer de Santo Agostinho: instruir para convencer e comover. Para alcançar tal propósito, fez amplo uso das cláusulas, das Ciências Naturais, dos Pais da Igreja, de escritores pagãos e dos bestiários medievais. Este último foi de vital importância principalmente na pregação contra os hereges cátaros, que negligenciavam a natureza como algo puro e de onde se poderia retirar preceitos espirituais ocultos. São esses os objetos, textuais e contextuais, a serem observados na presente dissertação.