Der ostasiatische Einfluss auf die Baukunst des Abenlandes, vornehmlich Deutschlands, im 18. Jahrhundert.

Bibliography: p. [iv]

Die Behördenorganisation und die allgemeine Staatsverwaltung Preussens im 18. Jahrhundert

Editors vary.

Auswanderung und Koloniegründungen der Pfälzer im 18. Jahrhundert : zur zweihundertjährigen Erinnerung an die Massenauswanderung de Pfälzer (1709) und an den pfälzischen Bauerngeneral Nikolaus Herchheimer den Helden von Oriskany (6 August 1777) /

Includes index.

Die Anfänge der deutschen Jugendliteratur im 18. Jahrhundert : ein Beitrag zur Geschichte der deutschen Jugendliterature, mit einem Anhang: Drei Kinderdichter, Hey, Hoffmann von Fallersleben, Güll /

Reprint. Originally published: Nürberg: F. Korn, 1904.

Applaus und Komposition im 18. Jahrhundert

Wer eine Konzertkarte kauft, verpflichtet sich gewissermaßen, die „Regeln“ des Konzertes zu befolgen. Diese beinhalten auch, dass nicht jederzeit und nicht an beliebiger Stelle applaudiert werden darf. Das Verbot, zwischen den Sätzen eines Werkes zu klatschen, ist heute ein ungeschriebenes Gesetz, das es so – wie ein Blick in die Geschichte des Konzertwesens zeigt – nicht immer gegeben hat. Die Rezeption von Musik, wie sie im Konzert stattfindet, ist vielmehr eine junge Erfindung, die an die Entstehung der Öffentlichkeit im 18 Jh. gekoppelt ist. Die Musikwissenschaftlerin Cristina Urchueguía wird diese Entwicklung anhand von Bildern, Kompositionen und Zeugnissen schlaglichtartig skizzieren

Rezension zu: Europa in der Schweiz. Grenzüberschreitender Kulturaustausch im 18. Jahrhundert

Conference Proceedings

Räume und Identitäten. Stiftsdamen und Damenstifte in Augsburg und Edelstetten im 18. Jahrhundert

Erstmals beschreibt Dietmar Schiersner die Damenstifte von Augsburg und Edelstetten im 18. Jahrhundert, die durch Beispiele aus dem Lindauer Stift ergänzt werden. Der Band handelt vom Leben und Sterben der Frauen, die in einer kleinen Gemeinschaft, meist zu acht oder zehnt, als Mitglieder einer kirchlichen Institution leben. Es sind adlige Frauen, deren Familien fast immer zur schwäbischen Reichsritterschaft gehören. Sie erscheinen in den Quellen als Töchter oder Schwestern, Tanten oder Nichten, als Chorfräulein, Kapitulardamen, Äbtissinnen, Junge und Alte. Der Autor verknüpft einen am anthropologischen Raum orientierten Zugang mit kulturwissenschaftlichen Fragestellungen. So werden die sich wandelnden Identitäten von Stift, Stiftsgemeinschaft und einzelner Frau erfasst und erzählt. Im Blick stehen dabei die gesunden wie kranken Körper der Damen, deren Kleidung, Wohnräume und Räume der Imagination: Lesen, Schreiben, Musizieren, wie auch die prägenden Zeit-Räume wie Tag und Jahr, Lebensalter und Generationenkonflikte, Sterbestunde, Ewigkeit und institutionelle Memoria.