Le «travail du négatif» comme purification dans les Leçons sur la philosophie de la religion de Hegel

La purification est une métaphore désignant le moteur de la philosophie de la religion de Hegel. Elle est d’abord à l’œuvre dans la création de la Nature qui se consume pour produire la conscience de soi divine à travers l'esprit humain. En second lieu, elle s’opère dans l’objectivation des productions spirituelles de l’homme qui sont purifiées jusqu'à ce que l’Esprit soit auprès de soi dans le christianisme. La troisième purification est morale et trouve son fondement dans la Genèse, le judaïsme étant le premier à avoir identifié l'unité des natures humaine et divine. Le mythe témoignera également de la culpabilité en tant que l'homme n'exprime pas immédiatement sa divinité, mais sa finitude. La réalisation du divin impliquera donc la purification de la naturalité au profit de la substantialité. Le christianisme explicitera cette tâche par l’héroïsme de Jésus et cet héroïsme se perpétuera jusqu’à ce qu’émergent un individualisme moderne et une religion assurant la cohésion sociale : le protestantisme luthérien. Cet individualisme sera toutefois défectueux puisqu’il produira éventuellement davantage d’égoïsme que de réconciliation, ce qui donnera lieu à certaines critiques de l’analyse hégélienne du christianisme. En effet, Hegel croit toujours que la vitalité religieuse est nécessaire au fonctionnement de l’État, bien qu’elle soit dorénavant incapable de diffuser les sentiments de culpabilité et de responsabilité dans le corps social. Néanmoins, comme les valeurs du christianisme ont été épurées de leur contingence en passant dans les mœurs et dans l’État, il s’avérera que le corps social peut se passer d’une tradition religieuse vivante

Décisions et perspectives : de la théorie de l'utilité à la philosophie de la volonté.

Les implications philosophiques de la Théorie de la Perspective de 1979, notamment celles qui concernent l’introduction d’une fonction de valeur sur les résultats et d’un coefficient de pondération sur les probabilités, n’ont à ce jour jamais été explorées. Le but de ce travail est de construire une théorie philosophique de la volonté à partir des résultats de la Théorie de la Perspective. Afin de comprendre comment cette théorie a pu être élaborée il faut étudier la Théorie de l’Utilité Attendue dont elle est l’aboutissement critique majeur, c’est-à-dire les axiomatisations de la décision de Ramsey (1926), von Neumann et Morgenstern (1947), et enfin Savage (1954), qui constituent les fondements de la théorie classique de la décision. C’est entre autres la critique – par l’économie et la psychologie cognitive – du principe d’indépendance, des axiomes d’ordonnancement et de transitivité qui a permis de faire émerger les éléments représentationnels subjectifs à partir desquels la Théorie de la Perspective a pu être élaborée. Ces critiques ont été menées par Allais (1953), Edwards (1954), Ellsberg (1961), et enfin Slovic et Lichtenstein (1968), l’étude de ces articles permet de comprendre comment s’est opéré le passage de la Théorie de l’Utilité Attendue, à la Théorie de la Perspective. À l’issue de ces analyses et de celle de la Théorie de la Perspective est introduite la notion de Système de Référence Décisionnel, qui est la généralisation naturelle des concepts de fonction de valeur et de coefficient de pondération issus de la Théorie de la Perspective. Ce système, dont le fonctionnement est parfois heuristique, sert à modéliser la prise de décision dans l’élément de la représentation, il s’articule autour de trois phases : la visée, l’édition et l’évaluation. À partir de cette structure est proposée une nouvelle typologie des décisions et une explication inédite des phénomènes d’akrasie et de procrastination fondée sur les concepts d’aversion au risque et de surévaluation du présent, tous deux issus de la Théorie de la Perspective.

Éclatement des repères artistiques : la philosophie face à la crise de l'art contemporain

L’effondrement des repères artistiques (que plusieurs associent aux premiers ready-made de Marcel Duchamp) dévoile les symptômes d’une crise de l’art. Comme l’histoire de l’art est en quelque sorte la représentation de ce que nous sommes, on peut raisonnablement penser que la crise s’étend bien au-delà de l’art. Toutefois, l’art possède un éclairage puissant, car il illustre, littéralement, plusieurs problèmes notamment au niveau du jugement et de la raison. Faute de repères, le monde contemporain manquerait-il de discernement ? Cette question est tout à fait légitime dans le contexte actuel où tout et n’importe quoi semblent pouvoir être élevés au rang de l’Art. Le culte que l’on voue à l’individu paraît être l’une des causes du problème. On observe qu’en régime de singularité (pour reprendre l’expression de la sociologue de l’art, Nathalie Heinich) les relations du monde de l’art sont de plus en plus conflictuelles : lorsqu’on demande à un artiste de justifier son propre travail, la rationalité devient nécessairement instrumentale ; on rend également caduc le rôle du critique et des institutions. Ce mémoire s’intéresse à analyser, dans une perspective philosophique, les différentes manifestations de la crise de l’art et ses enjeux dans le monde actuel.

De la Philosophie de la Nature ou Traité de morale pour le genre humain, tiré de la Philosophie et fondé sur la Nature /

Contiene: T. 1. Primere partie: principes et hypothèses (lxxv, 416 p.) - T. 2. Suite de la primere partie: principes et Morale de l' homme physique (377 p.) - T. 3. Seconde partie: l' Homme Seul (376 p.) - T. 4. Suite de la Seconde partie: L'Homme Seul (360 p.) - T. 5. Suite de la seconde partie: l'Homme seul (419 p.) - T. 6. Suite de la seconde partie: l'Homme seul (431 p.) - T. 7. Suite de la seconde partie: l'Homme seul (vi, 548 p.) - T. 8. Troisième partie: l'homme avec dieu (xviij, 483 p. - T. 9. Suite de la troisième partie: l'homme avec dieu (476 p.) - T. 10. Défense de la philosophie de la Nature ou Lettre de l'inquisiteur de Goa (cxcij, 353 p.)

Histoire du ciel : ou lon recherche l'origine de lidolatrie et les méprises de la philosophie, sur la formation des corps célestes & de toute la nature : Tome second /

Mode of access: Internet.

Histoire du Ciel où l'on recherches l'origine de l'idolatrie, et les méprises de la philosophie : sur la formation, & sur les influences des corps célestes : tome second.

Mode of access: Internet.

Système des contradictions économiques ou philosophie de la misère /

Contiene: t. I - t. II.

De la philosophie de la nature ou traité de morale pour le genre humain tiré de la philosophie et fonde sur la nature : tome quatrieme

Mode of access: Internet.

La philosophie et la pratique de l'éducation /

Mode of access: Internet.

Philosophie de la procédure civile : mémoire sur la réformation de la justice /

Mode of access: Internet.

Histoire et systématisation générale de la biologie principalement destinée à servir d'introduction aux études médicales /

Mode of access: Internet.

Éléments généraux de l'histoire comparée de la philosophie, de la littérature et des événements publics depuis les temps les plus reculés jusqu'à nous : avec un appendix sur l'histoire du droit, de la théologie, des sciences et des arts ... /

Texto a dos col.

Systême de philosophie : contenant la logique, metaphysique, physique & morale /

Mode of access: Internet.

Histoire du ciel, oú l'on recherche l'origine de l'idolatrie et les méprises de la Philosophie, sur la formation des corps célestes, et de toute la nature : tome premier.

Mode of access: Internet.