Raccolta di tutti gli antichi poeti latini co la loro versione nell'italiana favella : tomo decimosettimo : contiene gli ultimi due libri dell'Astronomia /

ICCU,

Traduction des satyres de Perse, et de Juvénal /

Mode of access: Internet.

[Ferentino. Testamento di Aulo Quintilio Prisco]

Référence bibliographique : Weigert, 691

De Aulo Licinio Archia poëta

Dedikaatio: Abrahamus Frosterus.

Exposición gramatical : crítica, filosófica y razonada de la epistola de Q. Horacio Flaco a los pisones sobre el arte poética

UANL

Caracterização de isolados de Fusarium oxysporum f.sp . lactucae obtidos de campos de produção comercial no Estado de São P aulo e avaliação de genótipos de alface

Pós-graduação em Agronomia (Horticultura) - FCA

Adaptaciones ciceronianas en Noctes Atticae de Aulo Gelio

En los capítulos de Noctes Atticae, Aulo Gelio alude al relato de sucesos referidos o experimentados por autoridades eruditas para señalar el "deber ser". Con el objeto de erigirse a sí mismo como modelo, toma como ideal la figura de Cicerón, por su prestigio en materia oratoria y de lengua latina. Nos interesa examinar las estrategias empleadas al citar pasajes específicos del De Lege Agraria que resultan funcionales a los fines de la intencionalidad frente a su lector previsto: proporcionar cultura y, simultáneamente, constituir al ego como portador de un saber que lo legitima y lo reviste de autoridad.

Juan Gelman y Mara La Madrid, Ni el flaco perdón de Dios, Buenos Aires, Planeta, 1996

Fil: Merbilhaá, Margarita. Universidad Nacional de La Plata. Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación; Argentina.

Juan Gelman y Mara La Madrid, Ni el flaco perdón de Dios, Buenos Aires, Planeta, 1996

Fil: Merbilhaá, Margarita. Universidad Nacional de La Plata. Facultad de Humanidades y Ciencias de la Educación; Argentina.

Adaptaciones ciceronianas en Noctes Atticae de Aulo Gelio

En los capítulos de Noctes Atticae, Aulo Gelio alude al relato de sucesos referidos o experimentados por autoridades eruditas para señalar el "deber ser". Con el objeto de erigirse a sí mismo como modelo, toma como ideal la figura de Cicerón, por su prestigio en materia oratoria y de lengua latina. Nos interesa examinar las estrategias empleadas al citar pasajes específicos del De Lege Agraria que resultan funcionales a los fines de la intencionalidad frente a su lector previsto: proporcionar cultura y, simultáneamente, constituir al ego como portador de un saber que lo legitima y lo reviste de autoridad.

Adaptaciones ciceronianas en Noctes Atticae de Aulo Gelio

En los capítulos de Noctes Atticae, Aulo Gelio alude al relato de sucesos referidos o experimentados por autoridades eruditas para señalar el "deber ser". Con el objeto de erigirse a sí mismo como modelo, toma como ideal la figura de Cicerón, por su prestigio en materia oratoria y de lengua latina. Nos interesa examinar las estrategias empleadas al citar pasajes específicos del De Lege Agraria que resultan funcionales a los fines de la intencionalidad frente a su lector previsto: proporcionar cultura y, simultáneamente, constituir al ego como portador de un saber que lo legitima y lo reviste de autoridad.

D. Iunii Iuuenalis et Auli Persii Flacci Satyrae: [Texto impreso] cum annotationibus Thomae Farnabii

Sign.: A-H12

Raccolta di tutti gli antichi poeti latini colla loro versione nell'italiana favella : tomo trigesimoprimo: contiene di P. Ovidio Nasone L'arte dell'amare libri tre, tradotti dall'abate Filippo Sachetti ... La consolazione di Livia Augusta. La noce. E Le tre lettere di Aulo Sabino: il tutto tradotto dall'abate Angelo Teodoro Villa.

Contiene: P. Ovidii Nasoni Artis Amatoriae libri III = P. Ovidio Nasone L' Arte dell' Amare libri tre / tradotti dall' abate Filippo Sacchetti ... (p. 2-271).-- Consolatio ad Liviam Augustam = La consolazione / di Livia Augusta ; tradotto dall' abate Angelo Teodoro Villa (p. 2-43). -- P. Ovidii Nasonis Nux = Il Noce / di P. Ovidio Nasone ; tradotto dall' abate Angelo Teodoro Villa (p. 46-65). -- Auli Sabini Epistolae III = Le tre lettere / di Aulo Sabino ; tradotto dall'abate Angelo Teodoro Villa (p. 67-97)