Jesus! thy boundless love to me; motet for chorus, soli or semi-chorus, orchestra, and organ.

Mode of access: Internet.

Ausgewählte Werke

Score: 3 to 8 voices, principally with piano reduction. German or Latin words.

Ludwig Senfls Werke.

No more published.

Newe deudsche geistliche Gesenge für die gemeinen Schulen.

Contains works by Martinus Agricola, Anonymous (Georg Rhaw?), Huldricus Bretel, Arnoldus de Bruck, Sixtus Dieterich, Benedictus Ducis, Georg Förster, Vergilius Hauck, Wolff Heintz, Lupus Hellingk, Stephanus Mahu, Nicolaus P. (Piltz?), Baltasar Tesinarius, Ludovicus Senffel, Johannes Stahl, Thomas Stoltzer, Georgius Vogelhuber, and Johannes Weinmann.

Ein hundert fünfzehn weltliche u. einige geistliche Lieder mit deutschem, lateinischem, französischem und italienischem Text zu vier, fünf und sechs Stimmen gesetzt von den bedeutendsten Meistern des XV. und XVI. Jahrhunderts...

Contains polyphonic vocal works by various composers, including Heinrich Isaac, Ludwig Senfl, Thomas Stoltzer, Stephan Mahu, Mathias Eckel, Wilhelm Braytengrässer, Sixt Dieterich, Arnold von Bruck, Crecquillon, Gombert, Lupus, Richafort, and Verdelot.

Johann Rudolph Ahles ausgewählte Gesangswerke mit und ohne Begleitung von Instrumenten.

27. Motette: Unser keiner lebet ihm selber.--28. Dialog: Wer ist der, so von Edom kommet.--29. Ich hab's gewagt.--30. Fürchtet euch nicht.--31. Auf das fest der himmelfahrt.--32. Auf das fest des erzengels Michael.--33. Communion-andacht.--34. Von gnad' und recht. Ps. 101.--35. Cum Maria diluculo.--36. Wir glauben all' an einen Gott.--37. Magnificat.--38. Merk auf mein herz.--39. Zwingt die saiten in cithara.

Dodecacorde (1er fascicule)

Includes piano reduction.

Pseaumes en vers mezurez.

Includes a "Bénédiction avant le repas," an "Action de grâces" and a "Te Deum en franc̜aise."

1er [-3e] fasc. des 150 Psaumes (éd. de 1580)

For superius, contra, tenor, bassus with piano reduction.

Werken

Pts. 2-12, 22- have imprint: Amsterdam, G. Alsbach; pts. 13-21, Leipzig, F. Kistner.

Songs and hymns of the Gael : with translations and music and an introduction /

Unacc. melodies in staff and tonic sol-fa notations.

Music, cantelenas, songs, etc., from an early fifteenth century manuscript ...

"Twelve of these songs are in English and four in French."

Arien.

The verses by Albert, Simon, Dach, and others; German words.

Figures de l'esprit : le soi et l'autre dans l'écriture de la séduction

Cette thèse pense la place des figures littéraires (le Cantique des cantiques, Kierkegaard, Hofmannsthal) et cinématographiques (Matador d'Almodóvar) de la séduction dans la relation entre le soi et l'autre. Elle interroge le rapport au sacré et à la transcendance que pose l'écriture de la séduction. Dans le premier chapitre, les frontières établies entre littérature et philosophie (personnage conceptuel, figure esthétique) sont interrogées à travers les figures de la séduction. À ces figures sont associées les figures de matadors, qui permettent de penser la violence extrême de la séduction et l'instant au cours duquel la conscience ne peut plus se dédoubler. Le deuxième chapitre est une réflexion, à partir des figures du maître et de l'esclave, sur le désir et la conscience de soi et de l'autre dans la séduction. Les figures tauromachiques exposent le sacrifice à l'œuvre dans la séduction. Le dialogue est ici pensé au sein de la séduction, pour saisir la place de celle-ci dans la formation de la pensée. Le troisième chapitre développe le rapport entre le soi, l'autre et le monde qu'établit la séduction. Le dandysme permet d'approcher la tension entre la matière et l'esprit que posent la séduction et son écriture. Le dialogue à l'œuvre dans la séduction est présenté comme un espace de formation. La séduction est envisagée comme séduction éthique, quête de la bonne distance, exercice spirituel. La syncope, le duende, l'extase sont décrits comme des états de conscience où la distance entre le soi et le monde, le soi et l'autre, l'esprit et la matière s'abolit. À partir de ces états, l'ouverture vers l'infini et vers la transcendance que peut poser la séduction est exposée. Dans le quatrième chapitre, la séduction est pensée comme le parfum du sacré, à travers une lecture du Cantique des cantiques. Par la séduction, l'importance du corps dans le sacré est soulignée. La place du secret et de la foi dans la séduction, dans le sacré et dans le littéraire est étudiée. La séduction permet une plongée érotique dans le monde et dans le réel, par les figures et par les images qu'elle déploie. Le savoir de la séduction est un parcours, savoir du corps et de l'esprit.