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Este trabalho é uma interpretação do imaginário a respeito de Deus, revelado por um grupo de crianças desprotegidas. Obter-se uma representação desse imaginário, tarefa difícil, foi o primeiro passo da investigação. A partir da prática do desenho, considerado como forma capaz de oferecer indicações seguras para busca de traços de personalidade, adicionada às interpretações verbais, realizadas pelas crianças; imagens foram se revelando e concretizando o desejado imaginário. A explicitação dos mecanismos de produção de sentidos das imagens fundamentou-se em dois diferentes níveis de interpretação teórica: a primeira, subsidiada por propostas psicológicas e psicanalíticas, permitiu a interpretação dos traços e cores, nos desenhos, como indicadores de sentimento. A segunda, baseada na Teologia Sistemática: a simbologia segundo Tillich, oportunizou a identificação de símbolos relacionados ao Divino, dos quais um, pela sua presença nas duas expressões: pictórica e verbal, foi considerado o símbolo, ou, a figura simbólica de Deus, manifestada pelas crianças. O desenvolvimento do trabalho abarca os seguintes tópicos: realidade contextual das crianças, a perda como uma característica marcante nas crianças, o imaginário infantil, síntese tradicional das interpretações que as crianças fazem a respeito de Deus, significações das expressões pictóricas, revelação simbólica como representação da pessoa de Deus, imaginada, experiências religiosas de fé das crianças, para com a pessoa de Deus, por elas revelada. Considerando-se que nenhuma análise é acabada, no final do trabalho encontram-se algumas perspectivas oriundas do seu interior, substituindo qualquer conclusão.(AU)

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Este trabalho é uma interpretação do imaginário a respeito de Deus, revelado por um grupo de crianças desprotegidas. Obter-se uma representação desse imaginário, tarefa difícil, foi o primeiro passo da investigação. A partir da prática do desenho, considerado como forma capaz de oferecer indicações seguras para busca de traços de personalidade, adicionada às interpretações verbais, realizadas pelas crianças; imagens foram se revelando e concretizando o desejado imaginário. A explicitação dos mecanismos de produção de sentidos das imagens fundamentou-se em dois diferentes níveis de interpretação teórica: a primeira, subsidiada por propostas psicológicas e psicanalíticas, permitiu a interpretação dos traços e cores, nos desenhos, como indicadores de sentimento. A segunda, baseada na Teologia Sistemática: a simbologia segundo Tillich, oportunizou a identificação de símbolos relacionados ao Divino, dos quais um, pela sua presença nas duas expressões: pictórica e verbal, foi considerado o símbolo, ou, a figura simbólica de Deus, manifestada pelas crianças. O desenvolvimento do trabalho abarca os seguintes tópicos: realidade contextual das crianças, a perda como uma característica marcante nas crianças, o imaginário infantil, síntese tradicional das interpretações que as crianças fazem a respeito de Deus, significações das expressões pictóricas, revelação simbólica como representação da pessoa de Deus, imaginada, experiências religiosas de fé das crianças, para com a pessoa de Deus, por elas revelada. Considerando-se que nenhuma análise é acabada, no final do trabalho encontram-se algumas perspectivas oriundas do seu interior, substituindo qualquer conclusão.(AU)

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Este trabalho é uma interpretação do imaginário a respeito de Deus, revelado por um grupo de crianças desprotegidas. Obter-se uma representação desse imaginário, tarefa difícil, foi o primeiro passo da investigação. A partir da prática do desenho, considerado como forma capaz de oferecer indicações seguras para busca de traços de personalidade, adicionada às interpretações verbais, realizadas pelas crianças; imagens foram se revelando e concretizando o desejado imaginário. A explicitação dos mecanismos de produção de sentidos das imagens fundamentou-se em dois diferentes níveis de interpretação teórica: a primeira, subsidiada por propostas psicológicas e psicanalíticas, permitiu a interpretação dos traços e cores, nos desenhos, como indicadores de sentimento. A segunda, baseada na Teologia Sistemática: a simbologia segundo Tillich, oportunizou a identificação de símbolos relacionados ao Divino, dos quais um, pela sua presença nas duas expressões: pictórica e verbal, foi considerado o símbolo, ou, a figura simbólica de Deus, manifestada pelas crianças. O desenvolvimento do trabalho abarca os seguintes tópicos: realidade contextual das crianças, a perda como uma característica marcante nas crianças, o imaginário infantil, síntese tradicional das interpretações que as crianças fazem a respeito de Deus, significações das expressões pictóricas, revelação simbólica como representação da pessoa de Deus, imaginada, experiências religiosas de fé das crianças, para com a pessoa de Deus, por elas revelada. Considerando-se que nenhuma análise é acabada, no final do trabalho encontram-se algumas perspectivas oriundas do seu interior, substituindo qualquer conclusão.(AU)

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The Convention on Biodiversity (CBD) was created in 1992 to coordinate global governments to protect biological resources. The CBD has three goals: protection of biodiversity, achievement of sustainable use of biodiversity and facilitation of equitable sharing of the benefits of biological resources. The goal of protecting biological resources has remained both controversial and difficult to implement. This study focused more on the goal of biodiversity protection. The research was designed to examine how globally constructed environmental policies get adapted by national governments and then passed down to local levels where actual implementation takes place. Effectiveness of such policies depends on the extent of actual implementation at local levels. Therefore, compliance was divided and examined at three levels: global, national and local. The study then developed various criteria to measure compliance at these levels. Both qualitative and quantitative methods were used to analyze compliance and implementation. The study was guided by three questions broadly examining critical factors that most influence the implementation of biodiversity protection policies at the global, national and local levels. Findings show that despite an overall biodiversity deficit of 0.9 hectares per person, global compliance with the CBD goals is currently at 35%. Compliance is lowest at local levels at 14%, it is slightly better at national level at 50%, and much better at the international level 64%. Compliance appears higher at both national and international levels because compliance here is paper work based and policy formulation. If implementation at local levels continues to produce this low compliance, overall conservation outcomes can only get worse than what it is at present. There are numerous weaknesses and capacity challenges countries are yet to address in their plans. In order to increase local level compliance, the study recommends a set of robust policies that build local capacity, incentivize local resource owners, and implement biodiversity protection programs that are akin to local needs and aspirations.^

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The Convention on Biodiversity (CBD) was created in 1992 to coordinate global governments to protect biological resources. The CBD has three goals: protection of biodiversity, achievement of sustainable use of biodiversity and facilitation of equitable sharing of the benefits of biological resources. The goal of protecting biological resources has remained both controversial and difficult to implement. This study focused more on the goal of biodiversity protection. The research was designed to examine how globally constructed environmental policies get adapted by national governments and then passed down to local levels where actual implementation takes place. Effectiveness of such policies depends on the extent of actual implementation at local levels. Therefore, compliance was divided and examined at three levels: global, national and local. The study then developed various criteria to measure compliance at these levels. Both qualitative and quantitative methods were used to analyze compliance and implementation. The study was guided by three questions broadly examining critical factors that most influence the implementation of biodiversity protection policies at the global, national and local levels. Findings show that despite an overall biodiversity deficit of 0.9 hectares per person, global compliance with the CBD goals is currently at 35%. Compliance is lowest at local levels at 14%, it is slightly better at national level at 50%, and much better at the international level 64%. Compliance appears higher at both national and international levels because compliance here is paper work based and policy formulation. If implementation at local levels continues to produce this low compliance, overall conservation outcomes can only get worse than what it is at present. There are numerous weaknesses and capacity challenges countries are yet to address in their plans. In order to increase local level compliance, the study recommends a set of robust policies that build local capacity, incentivize local resource owners, and implement biodiversity protection programs that are akin to local needs and aspirations.