1000 resultados para Magiasta lääketieteeseen. Tiede ja usko 1500-1700 -luvun taiteessa
Resumo:
Kirjallisuusarvostelu
Resumo:
Kirjallisuusarvostelu
Resumo:
Huollon keskeisen tehtvn on ollut yllpit taisteluissa joukkojen toimintakyky ja mielialaa. Huolto ksitt yksittisen taistelijan henkilkohtaisen huollon, eli muonituksen, vaatetuksen ja hygienian sek joukkokohtaisen huollon. Huoltoon liittyvi tehtvi ovat esimerkiksi lkinthuolto, kuljetukset, taloushuolto ja ampumatarvikehuolto Tss tutkimuksessa tarkastellaan huollon tilannetta heti talvi- ja jatkosotien jlkeen. Ai-neistona kytetn Sotilasaikakauslehdiss ja Tiede ja Asevuosijulkaisuissa julkaistuja huoltoa ksittelevi artikkeleita vuosilta 19471959. Sotilasaikakauslehti on ollut koko il-mestymisen ajan suomalaisten upseerien merkittvimpi julkaisukanavia, ja lehdess onkin julkaistu runsaasti mys huoltoon liittyvi artikkeleita. Tm tutkimus on laadullinen tut-kimus, jossa tutkimusmenetelmn on kytetty sisllnanalyysia. Tutkimuksessa selvitetn, minklaisia haasteita kohdistui huoltoon sodanjlkeisell vuo-sikymmenell. Kysymykseen haetaan vastausta seuraavien apukysymysten avulla: mit so-takokemukset opettivat huollosta artikkelien kirjoittajien mielest, mitk tekijt nousivat keskeisimmiksi 1950-luvun huoltoa ksitteleviss kirjoituksissa, mit nist asioista kirjoi-tettiin huollon kehittmisen kannalta ja miten sodan luonteen muuttumisen nhtiin vaikut-tavan huollon kehitykseen. Sotilasaikakauslehden ja Tiede ja Ase vuosijulkaisun huoltoa ksittelevi artikkeleita tar-kasteltaessa esiin nousevia aihealueita ovat kysymykset liikkuvuudesta ja kuljetuksista sek huollon johtamisesta ja huoltotaktiikasta. Artikkelien kirjoittajat perustavat nkemyksens sotakokemuksiin ja ksitykseen tulevan sodan luonteesta. Tuleva sota nhdn artikkeleissa yh totaalisempana. Sodan luonteen muuttumisen uskotaan antavan tarpeellisen sysyksen huollon kehitykselle, ja huoltojoukkojen moottorointi nyttkin kirjoittajien mukaan lhitulevaisuudessa todennkiselt. Huollon keskittmist huoltoplliklle pidetn trken. Lisksi sotakokemukset vahvistivat artikkelien kirjoittajien ksityst koulutuksen merkityksest huoltojohtajille. Tutkimuksessa selvikin, ett huollon suurimmat haasteet 1950-luvulla kohdistuivat annettavan koulutuksen sisltn ja toteutukseen, puo-lustusvoimien moottorointiin sek huollon johtamiseen.
Resumo:
Tutkimuskohteenani ovat nimenomaan Englannin, ei koko nykyisen Britannian, naisten 1500-luvulla tekemt rikokset ja heidn niist saamansa rangaistukset. Tutkimus keskittyy prostituutioon, valtio- ja maanpetoksiin ja noituuteen. Koska murha sisllytettiin silloin maanpetoksen alaisuuteen, tutkin mys lapsenmurhia. Ksittelen pasiassa niin sanotusti tavan kansalaisten tekemi rikoksia ja aateliset psevt mukaan tutkimukseen vain kahden Henrik VIII:n kuningattaren tekemn valtiopetoksen muodossa. Plhteenni on internetiss oleva englantilainen Early English Books Online-sivusto (Eebo), jonka 1500-luvulta perisin oleva faksimile-materiaali on eri instituutioiden omistuksessa. Kyttmni tekstit sisltvt 1500-luvun Tudor -hallitsijoiden aikaisia eri rikoksia koskeneita lakeja ja kansalaisten kirjoittamia pamfletteja. Erityisesti noituutta koskeneet tekstit ovat erittin uskonnollispainotteisia. Tutkijoiden mukaan Englannissa 1500-luvun materiaali on tuhoutunut ja hvinnyt pahemmin kuin esimerkiksi 1200-luvun, joka vaikuttaa tyhn siten, ettei pamfletteja ole saatavilla vuosisadan alkupuolelta esimerkiksi noituudesta eik murhista. Rikokset jakautuivat maantieteellisesti hyvinkin eptasaisesti. Ammattimaista prostituutiota oli suuremmassa mittakaavassa oikeastaan vain Lontoossa, kun taas noituus keskittyi posin Essexin kreivikuntaan. Naisten tekemt valtiopetokset olivat puolestaan hyvin vhisi, joten ksittelen asiaa kolmen naisen esimerkin kautta. Lapsenmurhaa ei edes tunnettu tapalaissa 1500-luvulla, mutta 1570-luvulla sdetty kyhinlaki taloudellisista syist rajoitti avioliiton ulkopuolella syntyneiden lasten haluttavuutta ja oli perusteena lisntyneille lapsenmurhille, joista alkoi sittemmin ilmesty lyhyit mainintoja pamfletteihin. Rikosten motiivit eivt periaatteessa olleet sen erilaisempia kuin nykypivnkn mutta toisten toteutustapa vaihteli melko laajasti.
Resumo:
Referee-artikkeli
Resumo:
Referee-artikkeli
Resumo:
Kirjallisuusarvostelu
Resumo:
Kirjallisuusarvostelu
Resumo:
Kirjallisuusarvostelu
Resumo:
Tutkimalla ruotsalaisen sotilaspastori Sven Agrellin matkapivkirjasta (170913) ksityksi turkkilaisista olen selvittnyt, miten varhaismodernin ajan oppinut ruotsalainen kohtasi vieraana pidetty it ja keit turkkilaiset hnen silmissn olivat. Viettessn nelj vuotta Osmanien valtakunnassa turkkilaiset edustivat Agrellille vierasta it eli orienttia. Tutkiessani pivkirjaa ristiin aikalais- ja tutkimuskirjallisuutta vasten havaitsin kohtaamisen tavoissa kolme erilaista nkkulmaa, joiden avulla Agrell muodosti ksitystn vieraasta. Nkkulmat olivat poliittinen luotettavuus, sukupuolittunut tila ja muinainen menneisyys. Ruotsalaiselle pastorille turkkilaiset nyttytyivt erilaisilta kustakin perspektiivist tarkasteltuna. Nkkulmat toivat esille mys hnen oman identiteettins erilaisia painopisteit. Kyttmll avukseen sosiaalista verkostoa, kuulopuheita ja aiemmin julkaistua kirjallisuutta Agrell pyrki muodostamaan ksityksens turkkilaisista. Varhaismodernin ajan vieraan kohtaaminen oli Agrellin pivkirjan perusteella oman identiteetin mrittely vieraassa ympristss. Turkkilaiset olivat oppineelle pastorille vieras toinen, jonka avulla saattoi opettaa luterilaisen sty-yhteiskunnan arvoja. Vieraan selittvin lhtkohtina toimivat sdynmukaisuus, oppineisuus ja kristillisyys. Kun vuorovaikutukseen syntyi aito mahdollisuus, yhteiskunnallinen asema ja samankaltaisen maailmankuvan jakaminen yhdisti yksiltasolla, vaikka kulttuurinen tausta olisikin ollut erilainen. Ruotsalaiset ajautuivat Osmanien valtakuntaan sattumalta, jolloin he turvautuivat ajan yleisiin tapoihin kohdata vierasta kulttuuria. Tutkielmani on osoitus varhaismodernin ajan Vlimeren alueen ylirajaisuudesta ja moninaisten verkostojen olemassaolosta. Sosiaalinen kontrolli ja kuuliaisuus omalle identiteetille loivat kuitenkin puitteita kulttuuristen rajojen ylittmiselle. Pohjoiset ksitykset orientista olivat 1700-luvun alussa osa laajempaa lntist nkemyst, mutta yksiltason kokemukset tekivt idst henkilkohtaisen ja muuttuvaisen.
