999 resultados para Livre I


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Thrasymaque de Chalcédoine, un sophiste de renom dans l'Athènes du Ve siècle av. J.C. est présenté comme l'interlocuteur principal de Socrate dans le livre I de la République. Il y est surtout question de la justice et des implications qui en découlent, Socrate et Thrasymaque ne s'entendant évidemment pas sur la nature de la justice. Thrasymaque, poussé par le questionnement constant de Socrate, en vient à formuler différentes thèses sur la justice, notamment : «Je soutiens, moi, que le juste n'est rien d'autre que l'intérêt du plus fort» (Rép. 338c) et «la justice et le juste constituent en réalité le bien d'un autre.» (Rép. 343c) Parallèlement, il oppose au philosophe une vision de la justice difficile à accepter, mais aussi difficile à réfuter : celui qui commet l'injustice est plus heureux que celui qui agit en fonction de la justice. Ainsi, pour Thrasymaque, l'injuste est meilleur que le juste et est plus heureux, car l'injustice est plus profitable pour soi-même. Selon cette vision, qu'est-ce donc que la justice, et en quoi n'est-elle pas profitable pour soi-même? L'objectif de ce mémoire sera de faire ressortir positivement la conception de la justice de Thrasymaque, car c'est avec elle qu'entre en conflit la recherche du bonheur. En effet, si la justice est la représentation des intérêts du dirigeant, comme l'avance le sophiste, alors être juste n'est rien d'autre qu'agir en fonction des intérêts d'autrui et non de soi-même. Cependant, dans une Cité où les individus sont sous la gouverne de la loi, il n'est pas si simple d'agir toujours selon ses propres intérêts lorsque ceux-ci sont contraires à la justice. C'est pourquoi il sera également pertinent de s'attarder aux caractéristiques et aux vertus qu'un individu doit posséder, selon Thrasymaque, pour être heureux. Nous essaierons donc de dégager de la pensée de Thrasymaque un modèle de vie à suivre : le κρείττων. En dernière analyse, nous mettrons en relief la position de Thrasymaque avec la critique platonicienne. Pour Socrate, la position voulant que l'injustice soit profitable est difficile, car il lui faudra montrer que c'est en fait la justice qui apporte le bonheur, en tant qu'elle est une vertu de l'âme.

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Coordenação de Aperfeiçoamento de Pessoal de Nível Superior (CAPES)

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Vol. 8, pt. II, to vol. 11, edited by Gaston Raynaud; vol. 12- by Léon Mirot.

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v. 1. Livre I -- v. 2. Livres II-III --v. 3. Livres IV-VI.

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[1] Introduction génŕale. Livre I.--[2] Livres II-III.--[3] Livres IV-V, 1-17.--[4] Livres V, 18-26-VI.--[5] Livre VII.--[6] Livres VIII-IX-X.--[7] Livre XI.--[8] Livres XII-XIII.--[9] Livres XIV-XV.

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t. 1. Discours sur le système et la vie de Vico. Vie de Vico, écrite par lui-même. Extraits de divers opuscules ou lettres de Vico. De l'antique sagesse de l'Italie retrouvée dans les origines de la langue latine. Principes de la philosophie de l'histoire. Livre I.--t. 2. Principes de la philosophie de l'histoire. Livre II-V.

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Encuadernado con Elements de géométrie, Livre premier: Les principes.

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Contiene : Livre I-Livre XXIV.

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Contiene: Livre I: concernant l'origine [et] les progrès du monophysisme: p. 1-88 -- Livre II: contenant la relation d'Ethiopie du Patriarche Bermude: p. 89-268 -- Livre III: contenant les progrès [et] la décadence de la mission portugaise en Ethiopie: p. 269-326 -- Livre IV: contenant les progrès [et] la décadence des missions en Arménie: p. 327-402.

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10. éd.

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Books 1-3 and 5, based on the manuscripts of Cormontaingne, were revised and completed by General Fourcroy de Ramecourt. Book 4 compiled and edited by P.A.J. Allent. cf. Pref. and p. [297]

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livre I. Définitions, lecture, notations.--livre II. Problèmes de position relative du point, de la droite et du plan.-livre III. Intersections des lignes et des surfaces.