Die Jesuiten und der Jesuitismus.

Ein besonderer, mit Zusätzen vermehrter Abdruck aus dem "Staatslexikon, hrsg. von C. von Rotteck und C. Welcker".

Die Entstehungsgeschichte des Jesuiten-Ordens : nebst einem Schlusswort über die neuen Jesuiten /

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Allgemeine Geschichte der Jesuiten von dem Ursprunge ihres Ordens bis auf gegenwärtige Zeiten /

Includes index.

Pragmatische Geschichte des Ordens der Jesuiten seit ihrem Ursprunge bis auf gegenwärtige Zeit /

With errata leaves (v. 2, p. [60]-[62], 3rd group)

Beitrag zur geschichte der reformation, des dreissigjährigen krieges, des westphälischen friedens und der jesuiten vom jahr 1524 bis zu ende des jahres 1699. Aus den ungedruckten annalen einer vormaligen reichsstadt [Kaufbeuern] in Schwaben bearbeitet und bei gelegenheit des dritten säkularfestes wegen uebergabe der augsburgischen confession herausgegeben.

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Muri Babilonis destructi das ist gründliche Widerlegg. d. vornehmst. Scheingründe d. Jesuiten u. päpstische Lehrer.

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Allgemeine Geschichte der Jesuiten von dem Ursprunge ihres Ordens bis auf gegenwärtige Zeiten.

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Die Erziehung der Jesuiten und der Philanthropisten : ein Beitrag zur vergleichenden Kritik derselben.

Thesis (doctoral)--Universitat Freiburg im Breisgau.

Die Jesuiten und die Friedensfrage in der Zeit vom Prager Frieden bis zum Nurnberger Friedensexekutionshauptrezess 1635-1650 : erster Teil.

Thesis (doctoral)--Ludwig-Maximilians-Universitat zu Munchen.

Erforschung des Festlandes von Hinterindien durch die Jesuiten am Eingang und Ausgang des 17. Jahrhunderts /

Thesis (doctoral)--Julius-Maximilians-Universität Würzburg, 1905.

Die Volkssouverainität : eine politische Controversschrift

Boberach: Die Geschichte des Begriffs und seiner Anwendung (zuerst bei den Jesuiten) wird behandelt und darauf hingewiesen, daß Souveränität mit dem Mehrheitsprinzip unvereinbar ist

Deutschlands Trennung von Rom : Aufruf an das deutsche Volk

Boberach: Das kirchlich-religiöse Leben muß den politischen Umgestaltungen folgen. Im Interesse der Einheit und Freiheit Deutschlands ist die Trennung Deutschlands von "Rom" nötig, müssen Ultramontane, Jesuiten und Pietisten gleichermaßen bekämpft werden. Priesterherrschaft ist Fremdherrschaft

Album der Geschichte des Jahres 1848 in Europa : aus den authentisch'sten Quellen geschöpft, nebst erläuternden [sic!] Rückblick auf die Vergangenheit

Boberach: Nach einem Rückblick auf Deutschland und Frankreich im Vormärz werden - jeweils mit Zitaten aus publizierten Dokumenten - die Februarrevolution in Paris, die Versammlungen in Süddeutschland und die Ereignisse in Nassau, Baden, Bayern, Lippe, Schleswig-Holstein, Preußen, Posen, Braunschweig, Österreich und Böhmen sowie die weitere Entwicklung in Frankreich und die "Entstehung der Jesuiten" behandelt

"Wider aller Willen disen Altar auß der Kirkhen gethon". Pluralisierung und Konkurrenz auf dem Markt der Wunder in der Landschaft Disentis (17. und 18. Jahrhundert)

Die katholische Kultlandschaft Disentis erfuhr im Zeitraum von ca. 1650–1750 eine tiefgreifende Umgestaltung. Während das Benediktinerkloster mit den Reliquien der Klosterheiligen lange Zeit das religiöse Zentrum bildete, entstanden im Verlaufe des 17. Jahrhunderts in den umliegenden Kirchen und Kapellen zahlreiche weitere Heiligenkulte, von denen sich die Gläubigen Wunder und Gnaden erhoffen konnten. Der Artikel argumentiert, dass diese Pluralisierung katholischer Kultformen auf die innerkatholische Konkurrenz um die Gunst der Gläubigen zurückzuführen war. Sowohl die einheimischen Benediktiner als auch die aus Italien kommenden Kapuziner versuchten, die Laien mit wunderversprechenden Kultpraktiken an ihre ordensspezifische Frömmigkeit zu binden und so den eigenen Einfluss auf Kosten des jeweils anderen Ordens zu stärken. Für die Laien war diese Situation ein Glücksfall: Von Kapuzinern, Benediktinern und Jesuiten umgarnt, konnten sie aus den konkurrenzierenden Heils- und Heilungsangeboten diejenigen auswählen, die ihnen zur Befriedigung ganz alltäglicher Bedürfnisse am nützlichsten erschienen. Der Einfluss der Laien auf die Ausgestaltung kirchlicher Kultformen ist daher höher zu veranschlagen, als dies die klassische Kirchengeschichte und die Konfessionalisierungsforschung getan hatten.