61 resultados para Infidelity


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Advertisements: p. [1]-12 (1st set).

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Female genital mutilation (FGM) is a cultural practice common in many Islamic societies. It involves the deliberate, non-therapeutic physical modification of young girls’ genitalia. FGM can take several forms, ranging from less damaging incisions to actual removal of genitalia and narrowing or even closing of the vagina. While often thought to be required by religion, FGM both predates and has no basis in the Koran. Rather, it is a cultural tradition, motivated by a patriarchal social desire to control female bodies to ensure virginity at marriage (preserving family honour), and to prevent infidelity by limiting sexual desire. In the USA and Australia in 2010, peak medical bodies considered endorsing the medical administration of a ‘lesser’ form of FGM. The basis for this was pragmatic: it would be preferable to satisfy patients’ desire for FGM in medically-controlled conditions, rather than have these patients seek it, possibly in more severe forms, under less safe conditions. While arguments favouring medically-administered FGM were soon overcome, the prospect of endorsing FGM illuminated the issue in these two Western countries and beyond. This paper will review the nature of FGM, its physical and psychological health consequences, and Australian laws prohibiting FGM. Then, it will scan recent developments in Africa, where FGM has been made illegal by a growing number of nations and by the Protocol to the African Charter on Human and Peoples’ Rights 2003 (the Maputo Protocol), but is still proving difficult to eradicate. Finally, based on arguments derived from theories of rights, health evidence, and the historical and religious contexts, this paper will ask whether an absolute human right against FGM can be developed.

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AMERICAN playwright Tennessee Williams is renowned for family dramas that deal with sex, desire, infidelity and secrets, topics still taboo when Williams was writing in the 1940s and 50s...

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A infidelidade partidária, entendida como a troca de partidos, pelos políticos, é um fenômeno recorrente na política brasileira. Em 2007, o TSE já se posicionou sobre o assunto, definindo que as trocas só poderiam ser realizadas para partidos novos. Diante do surgimento desses novos partidos, e a significativa troca de legenda pelos parlamentares, pensa-se quais seriam os motivos que os levariam a se filiar a uma nova sigla, e se o campo ideológico pode ser considerado um dos principais fatores. Dessa forma, esse trabalho objetiva estudar o comportamento parlamentar nas votações nominais ocorridas no plenário da Câmara dos Deputados, e a partir disso, verificar se uma frequência maior de votos destoantes em relação às orientações de bancada pode ser correlacionada a futuras mudanças de partido. Para isso, foram analisados os bancos de dados de votações nominais referentes às quatro últimas legislaturas.

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Esta tese baseia-se em trabalho etnográfico que investiga performances de gênero em um Clube de Mulheres no Rio de Janeiro, onde, após um show de strip-tease masculino para uma platéia exclusivamente feminina, tem início uma festa dançante com a presença de público masculino. No espetáculo são encenados atos (hetero)sexuais em duplas ou em grupo, envolvendo os strippers e as mulheres que voluntariamente sobem ao palco. A trilha sonora, marcada pelo estilo pornofunk, traz elementos alusivos à infidelidade conjugal masculina e feminina, à orgia e à prostituição masculina e feminina. Como em rituais de inversão, há, durante o show, tanto uma suspensão controlada das convenções de gênero tradicionais, quanto sua paradoxal reafirmação. Para o deleite de um público feminino, os strippers mantêm no palco a representação do papel ativo na cópula, e tanto sua hexis corporal quanto suas performances realçam a prontidão para o ato sexual, a virilidade e o controle sobre a conduta feminina. As mulheres, por sua vez, encenam uma parcial submissão ao controle masculino. Elas manifestam alguma reatividade e heteronomia em relação aos homens na festa que acontece depois, quando pares heterossexuais relativamente anônimos interagem através de aproximações sucessivas que englobam carícias e beijos na boca. Neste contexto, como sujeitos ou objetos, tanto os strippers quanto as mulheres desempenham posições conflitantes com as tradicionais expectativas de gênero, que permanecem, entretanto, preservadas em grande medida pela idéia de que elas dependem de estímulos especiais para, no campo do erotismo e da sexualidade, desejar ou fazer coisas para as quais os homens estariam supostamente sempre prontos. A tese procura mostrar que, como espécie de preço a pagar pelas inversões que ocorrem nesse espaço, tanto a imagem das mulheres quanto a dos strippers é desvalorizada, recaindo sobre eles os estigmas que ainda cercam as rupturas relativas às convenções de gênero.

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Tese apresentada à Universidade Fernando Pessoa como parte dos requisitos para obtenção do grau de Doutor em Ciências Sociais, especialidade em Estudos de Minorias

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[This is a summary of an Oral Presentation] The study explored the expression of Big 5 personality traits in three different social contexts (with parents friends and work colleagues) to test the prediction that personality is socially variable due to the motivation to ‘fit in’. The questionnaire-based method produced results that support this hypothesis; all Big 5 traits were significantly variable across contexts with Conscientiousness the least variable and Extraversion possessiveness. The results indicated that females reported being more distressed than males and older respondents reported being less distressed then younger respondents. The findings from this study contribute to the literature on online infidelity in terms of understanding differences in the way it is perceived.

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Tese de doutoramento, Psicologia (Psicologia da Família), Universidade de Lisboa, Faculdade de Psicologia, 2015