Der alte und der neue Glaube im Judenthum : krit. Streiflichter über d. Religion Israels nach rabbin. Auffassung ; nebst e. Anh. über d. Talmud

von William Rubens

Der gantze jüdische Glaube : mit samt einer ... Anzeigung aller Satzungen, Ceremonien, Gebeten ... nebst Argumenten wider ihren Glauben ; itzo ... auffs neue nach den alten editionibus übersehen u. mit einem ... Register verm., nebst Christiani Reineccii Vorbericht

beschr. u. zusammen getragen von Antonio Margaritha

Der gantze jüdische Glaube : samt e. gründl. u. wahrhafftigen Anzeigung aller Satzungen, Ceremonien, Gebethen ; jetzo ... auffs Neue übersehen u. mit e. ... Reg. verm.

verf. u. zus. getr. von Antonio Margaritha

Der Jüden Glaube und Aberglaube ...

beschrieben von Friedrich Albrecht Christiani

Der Glaube versetzt Berge! Sozialpsychologische Effekter der Suche nach der Gerechtigkeit Gottes

Mit Kuno verbindet mich nicht allein das lnteresse an einer Theorie der Religion (Füssel, Huber, & Walpen, 1990). Mit dieser allerdings habe ich mich in den letztenJahren am intensivsten auseinandergesetzt. Daher erscheint es mir sinnvoll, zu dieser Thematik meinen Beitrag zu seiner Festschrift zu leisten. Kurzgefasst geht es darin um prosoziale Effekte religiôser Konstruktsysteme. Es lasst sich namlich zeigen, dass sie einen ideologischen Mechanismus zu neutralisieren vermôgen, wenn sie einen determinierenden Einfluss auf das Verhalten ausüben. Dabei spielt der Glaube, der nach einem allseits bekannten Diktum sogar Berge versetzen kann, eine entscheidende Rolle. Daher lese ich in dem Oberthema der Festschrift einen «Genitivus subjectivus». Es lautet dann: Suchet zuerst die Gerechtigkeit, die Gott realisiert bzw. realisieren wird. lch beginne mit der Darstellung einer sozialpsychologischen Theorie, die zu erklaren versucht, warum Menschen, die von einem ungerechten Ereignis getroffen werden, zu allem Überfluss auch noch die Schuld daran in die Schuhe geschoben bekommen. ln einem zweiten Schritt definiere ich, was ich unter religiôsen Konstruktsystemen verstehe und wie sie in sozialwissenschaftlichen Studien gemessen werden kônnen. Darauf aufbauend versuche ich zu prazisieren, wie religiôse Konstruktsysteme den Mechanismus der Schuldzuschreibung beeinflussen. Dazu greife ich aufDaten zurück, die ich 1999 in einer eigenen Untersuchung mit einer reprasentativen Stichprobe von Studierenden der Universitat Freiburg im Uechtland erhoben habe.

Für Jedermann zu wissen nothwendig! Der Kampf um die schwarzgelben Bänder oder: Wer ist eigentlich ein Schwarzgelber? Ich glaube, man hätte viele Millionen Gulden, wenn man nur so viel Kreuzer bekäme, als das Wort - schwarzgelb - in Wien allein ausgesprochen worden ist ...

Welsch (Projektbearbeiter): Aufruf gegen die Unsitte der Schikanierung von Bürgern, die schwarzgelbe Bänder tragen. Das schwarzgelbe Band ist nicht der Ausdruck einer reaktionären Gesinnung, sondern vielmehr das Symbol des geborenen Österreichers und treuen Kaiseranhängers: " ... ich behaupte, daß der, welcher ein [schwarzgelbes Band] trägt, doch dabei der freisinnigste Mann und dessenungeachtet für den Anschluß an Deutschland sein kann."

Der Glaube Israels : (Vortrag, gehalten am 14. Dezember 1896 im Central-Verein deutscher Staatsbürger jüdischen Glaubens)

Gustav Levinstein

Glaube und Heimat

Eugen Fuchs

Glaube und Überzeugung

Richard Koch

Glaube und Geschichte im Judentum

Hermann Vogelstein

Von "Ur" zur Gegenwart [Rezension] : Glaube und Judentum, Geschichte und Politik in neuen Büchern

Max Dienemann