Von der sprache der götter und geister; bedeutungsgeschichtliche untersuchungen zur homerischen und eddischen göttersprache,

Bibliographical foot-notes.

Griechische Götter und Heroen; eine Untersuchung ihres ursprünglichen Wesens mit hülfe der Vergleichenden mythologie,

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Die Edda : germanische Götter- und Heldensagen, nacherzählt von Hans von Wolzogen. Mit 48 Federzeichnungen von Franz Stassen.

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Benjamin Hederichs ... Gründliches mythologisches lexicon, worinnen so wohl die fabelhafte, als wahrscheinliche und eigentliche geschichte der alten römischen, griechischen und ägyptischen götter und göttinnen und was dahin gehöret, nebst ihren eigentlichen bildungen bey den alten, physikalischen und moralischen deutungen zusammen getragen, und mit einem anhange dazu dienlicher genealogischer tabellen versehen worden ...

"Verzeichniss der ... angeführten schriftsteller, nebst anzeige ihrer gebrauchten schriften ...": p. xv-liv.

Die Götter und heroen, nebst einer Übersicht der Cultusstätten und Religionsgebräuche der Griechen; eine Vorschule der Kunstmythologie.

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Götter und Heroen der Griechen und Römer; nach alten Denkmälern bildlich dargestellt auf XLVII Tafeln, nebst deren Erklärung.

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Die Götter Griechenlands von Schiller bis zu Heine /

Thesis (Ph. D.)--Friedrich-Wilhelms-Universität zu Berlin.

Die "Erzählung des Aphroditian". Thema und Variationen einer Legende im Spannungsfeld von Christentum und Heidentum

Die "Erzählung des Aphroditian" berichtet in einer phantasievollen Ausgestaltung der Magierperikope (Mt 2,1-12) von der wundervollen Offenbarung der Geburt Christi durch heidnische Götter im persischen Heratempel und der dadurch ausgelösten Reise der Magier nach Juda. Während die Erzählung im Westen weitestgehend unbekannt ist, erfreute sie sich in der byzantinischen und slavischen Welt größter Beliebtheit. Katharina Heyden widmet sich erstmalig der komplexen Überlieferungsgeschichte der "Erzählung des Aphroditian". In Anknüpfung an die musikalische Gattung "Thema und Variationen" analysiert sie die verschiedenen literarischen, ikonographischen und historischen Überlieferungskontexte sowie die daraus resultierenden theologischen Akzentsetzungen als "Variationen". Die Darstellung erfolgt rückwärts durch die Überlieferungsgeschichte von der selbständig überlieferten Erzählung im Russland des 15. und 16. Jhs. über prachtvolle byzantinische Miniaturencodices aus dem 11. Jh., eine Weihnachtspredigt des Johannes von Damaskos (8.Jh.), den Disputationsroman "De gestis in Perside" (6./5.Jh.) und die "Christliche Geschichte" des Philippos von Side (5. Jh.) zu den Ursprüngen der Erzählung, die in vorkonstantinscher Zeit in Syrien vermutet werden. Als Leitmotiv erscheint dabei die Frage nach den in den "Variationen" zu Tage tretenden Spielarten einer positiven Bezugnahme auf den heidnischen Kult. Ein Materialteil enthält die verschiedenen Versionen der Erzählung in Originalsprache und Übersetzung sowie die (teilweise erstmals veröffentlichten) byzantinischen Miniaturen. Die Arbeit wurde mit dem GSCO-Preis 2009 der Gesellschaft zum Studium des christlichen Ostens ausgezeichnet.

Zweemal ausjeriss'ner Kaiser Nante fasse Dir! Du armet Kaiser Nanteken, ick wünsch Dir juten Rutsch! Wenn Du Dir nich bald fassen duhst, jeht Dir Dein Krönken futsch! Ene Habsburgsche Jrabesrede: Siehste wol, des is des Ende vom Liede ...

Welsch (Projektbearbeiter): Sarkastische Kommentierung der zweiten Flucht Kaiser Ferdinands I. aus Wien (7. Oktober 1848). Die Fürsten sollen sich wie Menschen benehmen, dann werden sie wie Götter verehrt. Benehmen sie sich aber wie Götter, setzen sie ihre Existenz aufs Spiel

Götzendienst und Zauberwesen bei den alten Hebräern und den benachbarten Völkern

von Paul Scholz

“WIE HAST DU’S MIT DER RELIGION?” RELIGIONSTHEORIE UND -KRITIK NACH STIRNER

Schon vor Friedrich Nietzsche hat Max Stirner mit großem Gestus den Tod Gottes herausgeschrie(b)en und den Schleier des Geisterreiches hinweg gezogen. Religionskritik nach Stirner, die einer abgeklärten Aufklärung folgt, kann danach eigentlich nur zweierlei: Zum einen erklären, wie Der Mensch sich seine Religion und seine Götter erschafft (hat): das erledigt Gunnar Heinsohn. Und zum Zweiten aufzuzeigen: Welche funktionalen Äquivalente sich im Religiösen dem Menschen auftun – frei nach Feuerbach: Die Wahrheit der Religion ist das Bedürfnis nach ihr. Das freie Stirnersche Ich, das rational um die Nichtexistenz Gottes weiß, wählt sich seinen je eigenen Gott oder, ist es stark genug, kann es auch lassen.

Griechische Mythologie /

Includes bibliographical references.